plemiona Andamańskie – Jarawa, Wielki Andamańczyk, Onge i Sentinelese – żyją w swoim domu na Oceanie Indyjskim do 55 000 lat.
obecnie jest ich znacznie więcej niż kilkuset tysięcy Indian, którzy osiedlili się na wyspach w ostatnich dziesięcioleciach.
Jarawa
dzisiaj około 400 członków koczowniczego plemienia Jarawa żyje w grupach po 40-50 osób w chaddach – jak nazywają swoje domy.
podobnie jak większość ludów plemiennych, które żyją samowystarczalnie na ziemiach swoich przodków, Jarawa nadal się rozwija, a ich liczba stale rośnie.
polują na świnie, żółwie i ryby z łukami i strzałami w rafach koralowych na kraby i ryby, w tym sum w paski-węgorz i zębate ryby Kucykowe. Zbierają również owoce, dzikie korzenie, bulwy i miód. Łuki są wykonane z drewna chooi, które nie rośnie na całym terytorium Jarawy. Jarawa często muszą podróżować na duże odległości na wyspę Baratang, aby ją zebrać.
zarówno Jarawa mężczyźni i kobiety zbierają dziki miód z wzniosłych drzew. Podczas zbiórki honey członkowie grupy zaśpiewają piosenki, aby wyrazić swoją radość. Zbieracz miodu żuje sok z liści rośliny odstraszającej pszczoły, takiej jak Ooyekwalin, którą następnie spryskuje ustami pszczoły, aby je trzymać z dala. Gdy pszczoły znikną, Jarawa może wyciąć gniazdo pszczół, które umieszczą w drewnianym wiadrze na plecach. Jarawa zawsze kąpie się po spożyciu miodu.
badanie ich żywienia i zdrowia wykazało, że ich „stan odżywienia” był „optymalny”. Posiadają szczegółową wiedzę na temat ponad 150 gatunków roślin i 350 zwierząt.
Jarawa na Andamanach cieszy się czasem bogactwa. Ich lasy dają im więcej, niż potrzebują.
Anvita Abbi, profesor lingwistyki na Uniwersytecie Jawaharlal Nehru
w 1998 roku kilka Jarawa po raz pierwszy zaczęło wychodzić z lasu bez łuków i strzał, aby odwiedzić pobliskie miasta i osady.
w 1990 roku władze lokalne ujawniły swój długofalowy „plan zagospodarowania Jarawy w dwóch wioskach o gospodarce opartej na rybołówstwie, sugerując, że polowanie i zbieractwo mogą być ich „sportem”. Plan był tak nakreślony, że nawet wyszczególnił, jaki styl ubrań powinien nosić Jarawa. Przymusowe osadnictwo było śmiertelne dla innych plemion na Andamanach, tak jak było dla większości nowo poznanych plemion na całym świecie.
ja jestem cywilizowany, a oni nie.
Indyjska prawniczka opowiadająca się za przymusowym osiedlaniem Jarawy, w 2001 r.
po energicznej kampanii organizacji survivalowych i indyjskich, Plan przesiedleń został porzucony, a w 2004 r. władze ogłosiły radykalną nową Politykę: Jarawa będą mogli wybrać własną przyszłość i że zewnętrzna interwencja w ich życie zostanie ograniczona do minimum. Był to ogromny sukces kampanii międzynarodowej i indyjskiej.
nie należy podejmować prób wprowadzenia ich do głównego nurtu społeczeństwa.
Indyjska polityka rządu Jarawa, 2004
z jakimi problemami borykają się Jarawa?
z czterech plemion Wysp Andamańskich najbardziej niepewna jest sytuacja Jarawy.
Jarawa stoi przed wieloma zagrożeniami:
-
droga, która przecina ich terytorium, sprowadza tysiące obcych, w tym turystów, na ich ziemię. Turyści traktują Jarawę jak zwierzęta w parku safari.
- outsiderzy, zarówno lokalni osadnicy, jak i międzynarodowi kłusownicy wchodzą do ich bogatego rezerwatu leśnego, aby ukraść grę, której plemię potrzebuje, aby przetrwać.
-
pozostają one podatne na choroby zewnętrzne, na które mają niewielką odporność lub nie mają żadnej odporności. W 1999 i 2006 roku Jarawa cierpiała na epidemie odry-choroby, która wymazała wiele plemion na całym świecie w wyniku kontaktu z ludźmi z zewnątrz. Epidemia może spustoszyć plemię.
-
kobiety z Jarawy były wykorzystywane seksualnie przez kłusowników, osadników, kierowców autobusów i innych.
-
istnieje presja ze strony niektórych, w tym posła z wyspy, aby zmusić Jarawę do integracji z „głównym nurtem” społeczeństwa indyjskiego.
-
los wielkich ludów Andamańskich i Onge jest żywym ostrzeżeniem przed tym, co może się stać z Jarawą, jeśli nie zostaną uznane ich prawa do kontrolowania tego, kto przychodzi na ich ziemię i do podejmowania własnych decyzji o ich sposobie życia.
kłusownicy
Jarawa potępiają kłusowników, którzy najeżdżają ich ziemie. Grupa ta została sfilmowana, gdy dobrowolnie wyszła z rezerwy, aby złożyć skargę lokalnym urzędnikom administracji na kłusownictwo.
dziewczyny mówią, że chłopcy z zewnątrz naciskają na nich, aby dużo robili. Uciskają je dłońmi i paznokciami, kiedy dziewczyny się złością. Ścigają ich pod wpływem alkoholu. Uprawiają seks z dziewczynami … piją alkohol w ich domu. Śpią w domu Jarawy. Palą marihuanę i ścigają dziewczyny.
Jarawa człowiek wypowiadający się przeciwko nadużyciom w 2014
próby „mainstreamingu” Jarawy
w Indiach „mainstreaming” odnosi się do polityki zmuszania plemienia do przyłączenia się do dominującego społeczeństwa kraju. Wywiera druzgocący wpływ na ludy plemienne. Pozbawia ich samowystarczalności i poczucia tożsamości, pozostawiając ich zmagających się na marginesie społeczeństwa. Wskaźniki chorób, depresji,uzależnień i samobójstw w społeczności plemiennej prawie nieuchronnie rosną.
w 2010 roku Parlament Wysp Andamańskich wezwał do „podjęcia szybkich i drastycznych kroków w celu dostosowania Jarawy do podstawowych cech głównego nurtu” i wysłania dzieci do szkół mieszkalnych w celu „odstawienia” dzieci od plemienia. Opisał Jarawę jako „znajdującą się w prymitywnym stadium rozwoju” i „utkniętą w czasie gdzieś pomiędzy epoką kamienia i żelaza”.
wpływowe osoby w Indiach, w tym ministrowie rządu, często wzywały do asymilacji Jarawy, wierząc, że są „zacofani” lub „prymitywni”. Prośba ta jednak nie nadeszła od Jarawskich, którzy nie wykazują oznak chęci porzucenia życia w lesie.
outsiderzy to źli ludzie. Nadużywają nas. Wolę zostać w dżungli.
enmei, człowiek Jarawy
taka postawa może wynikać z rasistowskiej pogardy lub z prawdziwej troski o dobro plemienia; tak czy inaczej zawsze opiera się na niezrozumieniu zarówno obecnej doskonałej jakości życia Jarawy, jak i żałosnych doświadczeń plemiennych ludzi, którzy zostali siłą zasymilowani.
od 2004 roku polityka rządu indyjskiego wobec Jarawy jest bardzo pozytywna: ogólna zasada jest taka, że plemię powinno kontrolować swoją przyszłość, przy minimalnej interwencji państwa. Jednak nadal jest wielu, którzy domagają się, aby to się zmieniło.
Jakie jest stanowisko Survival w sprawie „mainstreamingu”?
przetrwanie nie opowiada się ani za izolacją, ani integracją, wierząc – jak w przypadku wszystkich ludów plemiennych – że same są najlepsze do określenia, jakie zmiany chcą wprowadzić w swoim życiu. Kluczowe dla posiadania czasu i przestrzeni na podjęcie tych decyzji jest to, że ich ziemia jest odpowiednio chroniona przed wtargnięciami z zewnątrz.
wkraczanie na ziemię i kłusownictwo
główne zagrożenie dla istnienia Jarawy pochodzi z wkraczania na ich ziemię, co wywołało budowę autostrady przez ich las w latach 70. XX wieku.Andamańska Droga magistralna (ang. Andaman Trunk Road, ATR) przenosi outsiderów do serca ich terytorium.
ATR zachęcał również do „safari dla ludzi”, gdzie touroperatorzy wozili turystów po drodze w nadziei na „zauważenie” członków plemienia.
nielegalne polowania, rybołówstwo i zbieractwo, zarówno od lokalnych, jak i zagranicznych kłusowników, pozostaje poważnym zagrożeniem dla przetrwania Jarawy. Kradzież żywności, na której polegają, grozi odebraniem im samowystarczalności i doprowadzeniem plemienia do wyginięcia.
Jakie jest stanowisko Survival w sprawie inwazji na ląd i kłusownictwa?
od 1993 roku rząd indyjski lobbuje na rzecz zamknięcia drogi Andamańskiej, wierząc, że tylko Jarawa powinna decydować, czy, kiedy i gdzie obcy przemierzają swoją ziemię.
ulotka dla turystów przybywających na Andamany o bojkocie „human safari park”.
© Search / Survival
w 2002 roku Indyjski Sąd Najwyższy nakazał zamknięcie drogi, jednak nadal pozostaje ona otwarta.
w 2013 roku, po kampanii organizacji Survival and local organization „Search” mającej na celu zakaz „Safari dla ludzi”, Sąd Najwyższy zakazał turystom podróżowania wzdłuż ATR na siedem tygodni. Po tym, jak władze Andamańskie zmieniły własne zasady, aby umożliwić kontynuowanie ludzkiego Safari, Sąd Najwyższy nie miał innego wyboru, jak odwrócić zakaz.
w październiku 2017 r.władze Andamanu otworzyły długo oczekiwaną alternatywną trasę morską do Baratang. Ta morska trasa miała zatrzymać ludzkie Safari. Ale pomimo zaangażowania władz w zapewnienie, że wszyscy turyści będą musieli korzystać z trasy morskiej, bardzo niewielu obecnie robi, a rynek Safari dla ludzi wzdłuż drogi kwitnie.
Chociaż w ostatnich latach wielu kłusowników zostało aresztowanych, żaden z nich nie został skazany przez sądy, mimo że za przestępstwo groziła kara pozbawienia wolności do siedmiu lat.