wersety 1-43
Rozdział 9
poddanie się (Dzieje Apostolskie 9:1-9)
9:1-9 ale Saul, wciąż wydając groźbę i morderstwo uczniom Pańskim, udał się do arcykapłana i poprosił go o listy do Damaszku, do tamtejszych synagog, tak, że gdyby znalazł którąkolwiek drogę, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, mógłby ich związać do Jerozolimy. Gdy szedł, zbliżył się do Damaszku. Nagle światło z nieba błysnęło wokół niego. Upadł na ziemię i usłyszał głos mówiący do niego: „Saulu, Saulu, dlaczego Mnie prześladujesz?”Powiedział,” Kim Pan jest, sir?”On powiedział:” Ja jestem Jezus, którego ty prześladujesz. Ale Wstań; idź do miasta, a będzie ci powiedziano, co masz robić.”Jego towarzysze podróżni stali oniemiali ze zdumieniem, ponieważ słyszeli głos, ale nikogo nie widzieli. Saul wstał z ziemi, ale gdy oczy mu się otworzyły, nic nie widział. Wzięli go więc za rękę i zaprowadzili do Damaszku. I przez trzy dni nie mógł widzieć, ani nie jadł ani nie pił niczego.
w tym fragmencie mamy najsłynniejszą historię konwersji w historii. Musimy starać się, na ile to możliwe, aby wejść w umysł Pawła. Kiedy to zrobimy, zobaczymy, że nie jest to nagłe nawrócenie, ale nagłe poddanie się. Coś o Stephenie pozostało w umyśle Paula i nie zostanie wygnany. Jak zły człowiek mógł tak umrzeć? Aby jeszcze jego uporczywe wątpliwości Paweł pogrążył się w najbardziej brutalne działania możliwe. Najpierw prześladował chrześcijan w Jerozolimie. To tylko pogorszyło sprawę, ponieważ po raz kolejny musiał zadać sobie pytanie, jaką tajemnicę kryją Ci prości ludzie, którzy stawiają czoła niebezpieczeństwu, cierpieniu i stracie pogodnym i nieustraszonym. A potem, wciąż jadąc dalej, udał się do Sanhedrynu.
pismo Sanhedrynu biegło wszędzie tam, gdzie byli Żydzi. Paweł usłyszał, że niektórzy chrześcijanie uciekli do Damaszku i poprosił o listy uznania, że może udać się do Damaszku i ekstradycji ich. Podróż tylko pogorszyła sprawę. Było to około 140 mil od Jerozolimy do Damaszku. Podróż odbywała się pieszo i trwała około tygodnia. Jedynymi towarzyszami Pawła byli oficerowie Sanhedrynu, rodzaj policji. Ponieważ był faryzeuszem, nie mógł mieć z nimi nic wspólnego, więc chodził sam, a idąc myślał, ponieważ nie było nic innego do zrobienia.
droga wiodła przez Galileę, a Galilea jeszcze bardziej przypomniała Pawłowi o Jezusie. Napięcie w jego wewnętrznym napięciu. Tak więc zbliżył się do Damaszku, jednego z najstarszych miast na świecie. Tuż przed Damaszkiem droga wspięła się na górę Hermon, a poniżej leżał Damaszek, piękne białe miasto na zielonej równinie, ” garść pereł w czarce szmaragdu.”Region ten miał to charakterystyczne zjawisko, że gdy gorące powietrze równiny spotkało się z zimnym powietrzem pasma górskiego, wywołały gwałtowne burze elektryczne. Właśnie w tym momencie przyszła taka burza i z burzy Chrystus przemówił do Pawła. W tym momencie długa Bitwa się skończyła i Paweł poddał się Chrystusowi.
więc do Damaszku poszedł odmieniony człowiek. I jak się zmieniło! Ten, który zamierzał wejść do Damaszku jak wściekła zemsta, był prowadzony przez rękę, ślepy i bezradny.
jest całe chrześcijaństwo w tym, co Zmartwychwstały Chrystus powiedział do Pawła: „idź do miasta, a dowiesz się, co masz robić.”Do tej pory Paweł robił to, co lubił, co uważał za najlepsze, co dyktowała mu Wola. Od tego czasu będzie mu powiedziano, co ma robić. Chrześcijanin jest człowiekiem, który przestał robić to, co chce i który zaczął robić to, co Chrystus chce, aby zrobił.
chrześcijańskie powitanie (dzieje 9:10-18)
9:10-18 był pewien uczeń w Damaszku, zwany Ananiaszem, I rzekł mu Pan w widzeniu: Ananiaszu.”Powiedział:” Oto ja, Panie. Pan rzekł do niego: Wstań i idź na ulicę zwaną „prostą”, wypytaj się w domu Judasza o człowieka imieniem Saul, człowieka z Tarsu. Bo patrzcie, modli się; i widział człowieka, którego zwano Ananiaszem, przychodzącego i kładącego na niego ręce, aby wrócił wzrok. Odpowiedział Ananiasz: Panie! słyszałem od wielu o tym człowieku. Powiedzieli mi o wszystkich cierpieniach, jakie wyrządził Świętym w Jerozolimie. Powiedzieli mi też, jak on ma władzę od arcykapłanów, aby związać wszystkich, którzy wzywają Twojego imienia.”Pan rzekł do niego:” idź, bo on jest wybranym narzędziem do mojej pracy. Został wybrany, aby nosić moje imię przed ludami i królami oraz przed synami Izraela. Powiem mu wszystko, co musi cierpieć przez wzgląd na moje imię.”Więc Ananiasz odszedł i przyszedł do domu. Położył na niego ręce i powiedział: „bracie Saulu, Pan-Jezus, który ukazał ci się w drodze, którą szedłeś-posłał mnie, abyś mógł odzyskać wzrok i abyś był napełniony Duchem Świętym.”Potem z jego oczu spadały łuski i odzyskał wzrok. Wstał i został ochrzczony, wziął pokarm, a jego siła wzrosła.
bez wątpienia Ananiasz jest jednym z zapomnianych bohaterów Kościoła chrześcijańskiego. Jeśli prawdą jest, że Kościół zawdzięcza Pawłowi modlitwę Szczepana, to prawdą jest również, że Kościół zawdzięcza Pawłowi braterstwo Ananiasza.
do Ananiasza przyszła wiadomość od Boga, że musi iść i pomóc Pawłowi; i jest skierowany na ulicę zwaną ” prosto.”To była wielka ulica, która biegła prosto ze wschodu na zachód od Damaszku. Był on podzielony na trzy części, część środkową, gdzie przebiegał Ruch uliczny, i dwa boczne spacery, gdzie tłoczyli się piesi, a kupcy siedzieli w swoich małych budkach i zajmowali się handlem. Kiedy ta wiadomość dotarła do Ananiasza, musiało to dla niego zabrzmieć szalenie. Mógł podejść do Pawła z podejrzliwością, jako ten, który wykonuje nieprzyjemne zadanie; mógł też zacząć od oskarżeń; ale nie; jego pierwsze słowa brzmiały: „bracie Saulu.”
co za powitanie! Jest to jeden z najwspanialszych przykładów miłości chrześcijańskiej. To jest to, co Chrystus może stworzyć. Bryan Green mówi, że po jednej ze swoich kampanii w Ameryce zapytał na ostatnim spotkaniu, że ludzie powinni wstać i w kilku słowach powiedzieć, co kampania zrobiła dla nich. Murzynka rose. Nie była dobrym mówcą, mogła złożyć tylko kilka zdań i powiedziała tak: „dzięki tej kampanii odnalazłam Chrystusa i on pozwolił mi wybaczyć człowiekowi, który zamordował mojego ojca.”Pozwolił mi przebaczyć…to jest właśnie istota chrześcijaństwa. W Chrystusie, Paweł I Ananiasz, ludzie, którzy byli najmilszymi wrogami, zebrali się jako bracia.
dawanie świadectwa Chrystusowi (Dzieje Apostolskie 9:19-22)
9:19-22 Paweł pozostał z uczniami w Damaszku przez jakiś czas. I natychmiast zaczął głosić Jezusa w synagogach, a ciężar jego kazania było, ” ten jest Syn Boży.”Wszyscy, którzy go słyszeli, zdumiewali się i mówili: „Czy to nie ten człowiek, który w Jerozolimie zwolnił tych, którzy wzywają tego imienia? Przybył tu także, aby przywieźć ich do arcykapłanów.”Ale moc Saula rosła coraz bardziej i zawstydził Żydów, którzy mieszkali w Damaszku, udowadniając, że jest to Pomazaniec Boży.
Oto relacja Łukasza z tego, co stało się Pawłowi po jego nawróceniu. Jeśli chcemy mieć chronologię całego okresu w naszych umysłach, musimy również przeczytać własny opis Pawła w Galacjan 1: 15-24. Kiedy połączymy te dwie relacje, odkryjemy, że łańcuch zdarzeń przebiega w ten sposób. (i) Saul jest nawrócony na drodze Damaszku. (ii) głosi w Damaszku. (iii) odchodzi do Arabii (Galacjan 1: 17). (iv) on powraca i głosi w Damaszku na okres trzech lat (Galacjan 1:18). (v) jedzie do Jerozolimy. (vi) ucieka z Jerozolimy do Cezarei. (vii) wraca do regionów Syrii i Cylicji (Galacjan 1:21). Widzimy więc, że Paweł zaczął od zrobienia dwóch rzeczy.
(i) natychmiast złożył świadectwo w Damaszku. W Damaszku było wielu Żydów i w konsekwencji powstało wiele synagog. To właśnie w tych damaszkowych synagogach Paweł po raz pierwszy podniósł głos za Chrystusem. To był akt największej odwagi moralnej. To właśnie tym synagogom Paweł otrzymał listy uznania, jako oficjalny przedstawiciel wiary żydowskiej i Sanhedrynu. Byłoby o wiele łatwiej rozpocząć jego chrześcijańskie świadectwo gdzieś, gdzie nie był znany i gdzie jego przeszłość nie stała przeciwko niemu. Paweł mówi: „Jestem odmienionym człowiekiem i jestem zdecydowany, że ci, którzy znają mnie najlepiej, powinni to wiedzieć.”Już głosi:” nie wstydzę się ewangelii Chrystusa.”
(ii) druga rzecz, którą zrobił, nie jest w ogóle wspomniana przez Łukasza-udał się do Arabii (Galacjan 1:17). W życiu Pawła nadeszła wstrząsająca zmiana i przez pewien czas musiał być sam na sam z Bogiem. Przed nim rozciągnął inne życie i potrzebował dwóch rzeczy: przewodnictwo w sposób, który był zupełnie dziwny i siłę do prawie przytłaczające zadanie, które zostało mu dane. Poszedł do Boga za jedno i drugie.
ucieczka przez skórę zębów (dzieje 9:23-25)
9:23-25 po pewnym czasie Żydzi zawiązali spisek, aby go zamordować, lecz Saul został poinformowany o ich spisku. Dzień i noc czuwali nad bramą, by go zamordować. Ale uczniowie wzięli go w nocy i, przez mur, spuścili go w koszu.
jest to żywy przykład tego, jak wiele może oznaczać kilka słów w biblijnej narracji. Łukasz mówi, że po jakimś czasie w Damaszku te rzeczy się wydarzyły. Okres wypowiedzenia w tym zdaniu był nie krótszy niż trzy lata (Galacjan 1:18). Przez trzy lata Paweł pracował i głosił kazania w Damaszku, a Żydzi byli tak zdeterminowani, aby go zabić, że nawet postawili Straż w bramach, aby im nie uciekł. Ale starożytne miasta były otoczone murami, a mury były często wystarczająco szerokie, aby na ich szczycie mógł jeździć rydwan. Na ścianach tych znajdowały się domy, których okna często rzutowały na ściany. W środku nocy Paweł został zabrany do jednego z tych domów, zawieszony linami w koszu i tak przemycony z Damaszku i wyruszył w drogę do Jerozolimy. Paweł jest tylko u bram swoich przygód dla Chrystusa, ale nawet tutaj ucieka ze swoim życiem za skórę zębów.
(i) ten incydent jest świadectwem odwagi Pawła. Musiał widzieć wielkie zgromadzenie przeciwko niemu w synagogach. Wiedział, co się stało ze Szczepanem, wiedział, co zamierzał zrobić z chrześcijanami i wiedział, co może się z nim stać. Oczywiście chrześcijaństwo dla niego nie będzie łatwe, ale cały ton incydentu pokazuje mu, kto może czytać między wierszami, że Paweł rozkoszował się tymi niebezpieczeństwami. Dali mu szansę zademonstrowania swojej nowo odnalezionej lojalności wobec tego Pana, którego prześladował i którego teraz kochał.
(ii) jest również świadectwem skuteczności głoszenia przez Pawła. Był tak bez odpowiedzi, że Żydzi, bezradni w debacie, uciekali się do przemocy. Nikt nie prześladuje człowieka nieskutecznego. George Bernard Shaw powiedział kiedyś, że największym komplementem, jaki można zapłacić autorowi, jest spalenie jego książek. Ktoś inny powiedział: „Wilk nigdy nie zaatakuje malowanej owcy.”Fałszywe chrześcijaństwo jest zawsze bezpieczne; prawdziwe chrześcijaństwo jest zawsze w niebezpieczeństwie. Cierpieć prześladowania to być płaconym największym komplementem, ponieważ jest to pewien dowód, że ludzie myślą, że naprawdę się liczymy.
odrzucony w Jerozolimie (Dzieje Apostolskie 9:26-31)
9:26-31 kiedy przybył do Jerozolimy próbował nawiązać kontakt z uczniami. Wszyscy bali się go, ponieważ nie wierzyli, że jest uczniem. Ale Barnaba wziął go i przyprowadził do apostołów i opowiedział im historię, jak na drodze widział Pana, że rozmawiał z nim i że w Damaszku mówił śmiało w imieniu Jezusa. Wszedł i wyszedł z nimi w Jeruzalemie, mówiąc śmiało w imieniu Pańskiem. Rozmawiał i dyskutował z Żydami mówiącymi po grecku, ale oni próbowali go zamordować. Kiedy bracia dowiedzieli się o tym, zabrali go do Cezarei i odesłali do Tarsu.
Tak więc Kościół w całej Judei, Galilei i Samarii cieszył się pokojem, gdy był budowany; i, chodząc w bojaźni Pańskiej i w komforcie Ducha Świętego, stale wzrastał.
kiedy Paweł przybył do Jerozolimy, znalazł się w poważnej podejrzliwości. Jak mogłoby być inaczej? To właśnie w tym mieście spustoszył Kościół i zaciągnął mężczyzn i kobiety do więzienia. Widzieliśmy, jak w kluczowych momentach jego kariery niektórzy ludzie odegrali kluczową rolę w pozyskaniu Pawła dla Kościoła. Po pierwsze, Kościół zawdzięczał Pawłowi modlitwę Szczepana. Wtedy Kościół zawdzięczał Pawłowi przebaczającego Ducha Ananiasza. Teraz widzimy, że Kościół zawdzięcza Pawłowi wielkie serce miłości Barnabaszowej. Gdy wszyscy inni się od niego oddalali, Barnaba wziął go za rękę i stanął za nim.
Dzięki tej akcji Barnabas okazał się naprawdę chrześcijaninem.
Kiedy inni podejrzewali Pawła o bycie szpiegiem, Barnaba nalegał, aby wierzyć, że jest prawdziwy. Świat jest w dużej mierze podzielony na tych, którzy myślą najlepiej o innych i tych, którzy myślą gorzej; i jest to jeden z ciekawych faktów życia, które zwykle widzimy własne odbicie w innych i czynimy z nich to, w co wierzymy, że są. Jeśli będziemy nalegać na kogoś podejrzanego, skończymy zmuszając go do robienia podejrzanych rzeczy. Jeśli nalegamy na wiarę w człowieka, zakończymy przekonaniem go do usprawiedliwienia tej wiary. Jak sam Paweł powiedział: „miłość nie myśli źle.”Nikt nie wierzył w ludzi tak, jak Jezus i powinno wystarczyć uczniowi, aby był jak jego pan.
Tak często jest tak, że ponieważ człowiek raz popełnił błąd, jest na zawsze potępiony. Jest to wielka cecha Serca Bożego, że on nie trzymał naszych przeszłych grzechów przeciwko nam; i nigdy nie powinniśmy potępiać człowieka, ponieważ raz zawiódł.
w tym fragmencie widzimy Pawła podejmującego charakterystyczne działania; spierał się z Żydami mówiącymi po grecku. Szczepan był jednym z tych Hellenistów i najprawdopodobniej Paweł udał się do synagog, gdzie kiedyś sprzeciwił się Szczepanowi, aby zaświadczyć, że jego życie się zmieniło.
tutaj znowu widzimy Pawła w niebezpieczeństwie swojego życia. Dla niego życie stało się ucieczką z włosów. Z Jerozolimy został przemycony do Cezarei, a stamtąd do Tarsu. Po raz kolejny podąża za konsekwentną Polityką swojego życia, ponieważ wraca do swojego rodzinnego miasta, aby powiedzieć im, że jest człowiekiem odmienionym i że tym, który go zmienił, jest Jezus Chrystus.
dzieje Piotra (dzieje 9:32-43)
9:32-43 w trakcie zwiedzania całej okolicy Piotr zszedł do świętych, którzy mieszkali w Lyddzie. Tam znalazł człowieka zwanego Eneasz, który był w łóżku przez osiem lat. Był sparaliżowany. I rzekł mu Piotr: Eneaszu, Jezus Chrystus Cię uzdrawia. Wstań i pościel swoje łóżko.”Natychmiast wstał i wszyscy, którzy mieszkali w Lyddzie i w Saron, zobaczyli go i zwrócili się do Pana.
w Joppie była uczennica o imieniu Tabitha-Dorcas jest tłumaczeniem jej imienia. Była pełna dobrych uczynków i uczynków miłosierdzia, których nigdy nie przestała czynić. Zdarzyło się, że w tym czasie zachorowała i zmarła. Umyli jej ciało i umieścili w Wieczerniku. A Lydda jest blisko Joppy, a uczniowie słyszeli, że tam był Piotr. I wysłali do niego dwóch ludzi, aby go zawołali: „nie Zaniechajcie przychodzić do nas!”Piotr wstał i poszedł z nimi. Kiedy przybył, zabrali go do Wieczernika. I wszystkie wdowy stały ze łzami, pokazując mu płaszcze i tuniki, które Dorcas robiła, gdy była z nimi. Piotr zgasił ich wszystkich, uklęknął i modlił się. Odwrócił się do jej ciała i powiedział: „Tabitha, wstań.”Otworzyła oczy i zobaczyła Piotra i usiadła. Podał jej rękę i podniósł ją do stóp. Wezwał świętych i wdowy i postawił ją przed nimi żywą. Wydarzenie to stało się znane w całej Joppie i wielu wierzyło w Pana; a Piotr pozostał jakiś czas w Joppie, przebywając z człowiekiem Szymonem, garbarzem.
przez pewien czas Paweł zajmował środek sceny, ale po raz kolejny Piotr rządzi w centrum uwagi. Ten fragment jest naprawdę kontynuacją Dziejów Apostolskich 8: 25. Pokazuje Piotra w akcji. Ale to pokazuje coś więcej. W najbardziej zdecydowany sposób pokazuje nam źródło mocy Piotra. Kiedy Piotr uzdrowił Eneasza, nie powiedział: „Ja cię uzdrawiam”; powiedział: „Jezus Chrystus Cię uzdrawia.”Zanim przemówił do Tabithy-Tabitha (Greckie #5000) jest hebrajskim oznaczeniem Gazeli (patrz tsebiyah, Hebrajskie #6646) i Dorcas (H) jest greckim oznaczeniem tego samego słowa-Piotr się modlił. Nie była to jego własna Moc, na którą powoływał Piotr; była to moc Jezusa Chrystusa. Myślimy zbyt wiele o tym, co możemy zrobić, a zbyt mało o tym, co Chrystus może zrobić przez nas.
w tym fragmencie jest jedno bardzo ciekawe słowo. Dwukrotnie chrześcijanie w Lyddzie są nazywani świętymi (Dzieje Apostolskie 9:32; Dzieje Apostolskie 9:41). To samo słowo zostało użyte wcześniej w rozdziale przez Ananiasza do opisania chrześcijan w Jerozolimie (Dzieje Apostolskie 9: 13). Jest to słowo, które Paweł zawsze używa do opisania członka Kościoła, ponieważ zawsze pisze swoje listy do świętych, którzy są w takim a takim miejscu.
greckie słowo to hagios (Grecki #40) i ma daleko idące skojarzenia. Czasami jest tłumaczony jako święty, ale jego podstawowe znaczenie jest inne. Zasadniczo chrześcijanin jest człowiekiem, który różni się od tych, którzy są tylko ludźmi świata. Ale na czym polega ta różnica? Hagios (gr. #40) był specjalnie używany przez lud Izraela. Oni są szczególnie świętym narodem, innym narodem. Ich różnica polegała na tym, że spośród wszystkich narodów Bóg wybrał je do swego dzieła. Izrael zawiódł w swoim przeznaczeniu. Była nieposłuszna i przez swoje czyny straciła przywileje. Kościół stał się prawdziwym Izraelem, a chrześcijanie stali się ludem, który jest inny, a ich różnica polega na tym, że zostali wybrani do specjalnych celów Boga.
tak więc my, którzy jesteśmy chrześcijanami, nie różnimy się od innych tym, że zostaliśmy wybrani do większej czci na tej ziemi; różnimy się tym, że zostaliśmy wybrani do większej służby. Jesteśmy zbawieni, by służyć.
-Biblia Gdańska (NT)