wszyscy słyszeli o 4 lipca.
wielu z nas zna również dzień 14 lipca – Dzień Bastylii – kiedy Francuskie masy ogłosiły „Liberté, Egalité, et Fraternité”, aby cały świat mógł usłyszeć.
ale wydaje mi się, że liczba osób „in-the-know” zmniejsza się nieco, jeśli chodzi o 26 lipca.
…inBritain, to znaczy, ale nie na Kubie-wyspie, którą miałem wielkie szczęście odwiedzić przez kilka tygodni latem 2018 roku.
InCuba, 26 lipca to z łatwością największa data w kalendarzu. To dlatego, że 26 lipca 1953 roku rozpoczęła się rewolucja kubańska – ruch społeczny, który zmienił świat.
powyżej: Kubańska flaga faluje w Santiago de Cuba
Fidel Castro: rozpalenie rewolucji przeciwko Batiście
Młody rewolucjonista o imieniu Fidel Castro, we wschodnim mieście Santiago (obecnie,66 lat później, jego miejsce spoczynku), poprowadził 134 towarzyszy – ponad połowę z nich nie starszych niż trzydzieści – do ataku na koszary Moncada.
Barracki były własnością armii należącej do kubańskiego dyktatora Fulgenciobatisty, który sam był własnością rządu USA. Moncada, podobnie jak militarna, była wówczas uznanym symbolem niemal całkowitej wolności Kubańczyków w powojennym świecie.
Fidel ’ sassault, podczas klęski militarnej, rozbił Ten symbol jak młotek na dzwonie,brzmiąc wiadomością dla całej Kuby: rozpoczęła się rewolucja przeciwko Batiście.
ale aby pokonać najpotężniej uzbrojonego tyrana na Karaibach, ta rewolucja potrzebowała, no cóż, rewolucjonistów.
w bitwie zginęło 61 ze 134 napastników z Moncady, a 51 (w tym Fidel i jego młodszy brat, Raúl) dostało się do niewoli (wielu później zginęło z rąk oprawców Batisty). Nawet gdyby tego nie zrobili i Moncada została wzięta bez walki, 134 ludzi nie mogłoby wyzwolić Kuby w pojedynkę.
celem było zbudowanie koalicji, która wykorzystałaby możliwości, jakie Moncada stworzyła dla nowego typu polityki na Kubie.
to było wyzwanie nie dlatego, że mnóstwo ludzi kochało Batistę – Nie. problemem było to, że nie wszyscy nienawidzili Batistę w ten sam sposób.
podczas gdy Kubańczycy widzieli zło w koszarach Moncady, nie widzieli tego samego zła.
Somesaw Batista-skorumpowany dyktator wojskowy rujnujący na Kubie znakomity system społeczny.
inni widzieli System kubański-strukturalnie nierówny system społeczny, który wymagał rewolucyjnej zmiany.
kolejnym krokiem na lewo byli ludzie tacy jak Raúl Castro (często komuniści), którzy postrzegali Moncadę jako ostatecznie Stany Zjednoczone. Brutalni ludzie, tacy jak batyści, mogli rządzić tylko na Kubie – i w całym Trzecim Świecie – przy wsparciu amerykańskiej władzy, którą dostali w zamian za otwarcie swoich gospodarek na Amerykański kapitalizm.
z tych odmiennych poglądów na temat tego, co było nie tak z Kubą wynikały różne programy na rzecz tego, jak Kuba powinna zostać zmieniona, a te drugie różnice były przeszkodą dla wszystkich wrogów Batisty przeciwko niemu. Jak, wielu zadało sobie pytanie, czy jeśli chcę mieć nową Kubę obok ludzi, którzy walczyliby o inną?
Uznajac to, Fidel i inni wykonali genialny ruch: zamiast budować ruch wokół ” czego?’z ataku Moncada, zbudować jeden wokół’ kiedy?’. Tak narodził się „el Movimiento 26 de Julio” – ruch 26 lipca.
Budowa Ruchu 26 lipca na Kubie
każdy Kubanagainst Batista, choć podzielony na interpretację swojego reżimu, zgodził się, że dzień Moncady został zaatakowany przez Castro, a jego towarzysze byli dniem do świętowania –budowanie ruchu rewolucyjnego opartego na tej dacie, wydawało się wtedy najlepszym sposobem, aby dać Batiście walkę, na którą tak bardzo zasłużył.
i tak zrobili.
od 1953 roku siły na rzecz zmian na Kubie zaczęły się łączyć.
Mężczyźni i kobiety, tacy jak Frank País (zamordowany przez bandytów policyjnych Batisty w 1957), Celiasánchez i Vilma Espín zaczęli organizować się wśród mieszczan i studentów inCuba, tworząc strukturę miejskiego podziemnego ruchu oporu.
powyżej: ja w Mauzoleum Che Guevary
i FidelCastro, wychodząc z więzienia i wygnany w Meksyku, zebrali zalążek partyzantki (w tym młodego argentyńskiego internacjonalisty Ernesto Guevary), która miała powrócić na Kubę i w latach 1956-1959 walczyć i pomagać tam wygrać.
po ich zakończeniu w listopadzie 1956 r. nastąpił ponad rok ponurych i trudnych walk w południowo-wschodnich górach Sierra Maestra (miałem okazję spędzić tam kilka dni i było wystarczająco ciężko dostać się bez plecaka wojskowego do noszenia i ryzyka postrzelenia!).
powyżej: Sierra Maestra, obok Kwatery Głównej Armii partyzanckiej
upadek Batisty i początek rewolucyjnej Kuby
latem 1958 roku armia Batisty zaczęła się rozbijać. Z pomocą handlowców i rolników, studentów i wojskowych buntowników partyzanci wydostali się z Sierra Maestra we wszystkich kierunkach.
Threecolumns, jeden z nich pod dowództwem Comandante’ Che ’ Guevary, szturmował zachód w kierunku Havany. Ostatni bastion Batisty w Santa Clara został zdobyty przez wojska Che pod koniec grudnia 1958 (obecnie jest pochowany w mieście). Tyran FulgencioBatista uciekł z Kuby w Nowy Rok 1959.
po ponad dwóch latach cierpień w walce zbrojnej i stuleciach cierpień pod kolonializmami Hiszpanii i Stanów Zjednoczonych triumf Kuby mógł zostać zakończony spokojną jazdą z Santa Clara do Havany (mam nadzieję,że partyzantom brakowało kłopotów z moim pojazdem – autobus i wason zepsuł się na tym odcinku na cztery godziny!).
w każdym mieście rewolucjonistów witały wiwatujące tłumy-Kubańczyków świętujących upadek Batisty.
w nich flagi zawsze machały. W szczególności dominowały dwa symbole: niebiesko-białe pasy narodowej flagi Kuby oraz czarno-czerwony sztandar z nadrukiem „M – 26-7” – Movimiento 26 deJulio.
Kuba nie był pierwszym ruchem rewolucyjnym, który uformował się wokół daty na kalendarzu – na przykład ruch czwarty maja przeciwko imperializmowi był wielką obecnością na początku XX wieku w Chinach.
i ruch z 26 lipca nie rozwiązał wszystkich problemów Kuby-od tego czasu pojawiło się wiele podziałów, które połączył z wojną rewolucyjną, nadal pozostając pod niedoborami, z którymi boryka się Kuba.
ale w swojej rozległości i głębokiej popularności umożliwiło obalenie popieranego przez aUS dyktatora zaledwie 90 mil od wybrzeży Florydy.
nie tak jak Irlandzka rewolucja cztery dekady wcześniej, zwycięstwo ruchu wysłało kluczowe przesłanie do reszty ludzkości – jedno z najważniejszych, jakie otrzymaliśmy we współczesnych czasach: imperializm można pokonać wszędzie na świecie, a więc można go pokonać wszędzie na świecie.