tragedia nie jest przypadkowa
„to był taki tragiczny wypadek.”Huh?
tragedia to balonowe słowo, jak „kultura” czy ” wolność.”Został użyty na tak wiele sposobów, że jego dokładne znaczenie zostało utracone. Oczekuję, że będziesz bardziej precyzyjny. Poznaj jego korzenie. Tragedia i komedia są komplementarnymi formami. Wywodzący się z wczesnego dramatu (z jego rytuałami) tragiczny Bohater dokonuje wyboru, który prowadzi do ich ostatecznego, nieuchronnego zniszczenia. Przeciwnie, wybory komedii dotyczą małżeństwa i seksu. Zazwyczaj małżeństwo kończy się komedią—są one życiowo-afirmujące w pozytywny sposób.
zazwyczaj tragiczni bohaterowie spadają z góry i z przyjemnością obserwujemy to nieuniknione, nastawione na wybór wydarzenie, jednocześnie zauważając w nich charakterystykę, która do niego doprowadziła. W ten sposób tragedia przypomina muzykę bluesową, w której możemy czuć radość słysząc, że ktoś „kopie moje ziemniaki” (zdradzając wokalistę z „swoją” kobietą). Grecy nazywali to Katharsis, rytualnym oczyszczaniem (z obu końców, dość obrzydliwie, ale grzecznie myślimy o Górnym).
jakie tragedie dokonują
tragedie są afirmacją życia w sensie negatywnym. „Liczba ciał „na końcu zwykle wywołuje” litość „i” przerażenie.”Arystoteles używał tych terminów, a my je stosujemy do dziś. I dlaczego czujemy się dobrze po tragedii? To się nam nie przytrafiło! To jeden z powodów. Innym jest to, że dzieliliśmy się z kimś cierpieniem, a to powoduje, że zastanawiamy się nad rzeczami. Czy istnieje wiele sposobów, w jaki Amerykanie dzielą się czymś? O ile bardziej zindywidualizowani jesteśmy teraz niż byliśmy 100 lat temu?
gatunki i kategorie, takie jak tragedia i komedia, są sztucznie stosowane do wielu literatury współczesnej i do całej literatury NA. Kiedy pisarz Irokezów celowo wykorzystuje tragedię, używa również swojej kultury Irokezów i miesza elementy z białej Kultury. Jak czytelnicy rozdzielą te wątki? Czy to w ogóle możliwe? Czy widzisz, jaki to interesujący bałagan dla nas jako czytelników? To niekoniecznie jest złe, że nie możemy uzyskać łatwych odpowiedzi.
problemy z użyciem terminów takich jak tragedia
tragedia nie tylko jest niewłaściwie używanym terminem, ale gdy jest stosowana do innej literatury światowej-jak literatura rdzennej Ameryki-staje się problematyczna. Jeśli uda nam się przetestować niektóre z nich, nie będziemy musieli polegać na problematycznych terminach, takich jak „tragedia”.
chciałbym, abyś zostawił ten wykład jako poszukiwacz tragicznych i nie tragicznych w ich literackich zmysłach, a nie tylko popkulturowej idei dobra / zła, która jest zbyt uproszczona.
a co z komedią?
cóż, komedia jest łatwa. . . chodzi o związek. większość komedii z seksualnym Związkiem występuje poza sceną, podczas gdy goście weselni żartują o tym, jak długo potrwa, zanim żona zacznie zdradzać męża. To dziwny gatunek, w rzeczywistości, ze starymi ludźmi, którzy próbują tworzyć zapałki dla młodych, często angażując swoich starszych przyjaciół w małżeństwo, aby utrzymać bogactwo i kontrolę. Krytyk Northrop Frye o komedii: „komedia nie jest sztuką, która kończy się szczęśliwie: jest sztuką, w której pewna struktura jest obecna i działa do własnego logicznego końca”
wykorzystanie przez Frye mitycznych cykli–i nie mówię o Harleyach!
Frye kontynuuje, łącząc komedię i tragedię z działaniem czterech pór roku.
mitycznym kręgosłupem całej literatury jest cykl natury, który toczy się od narodzin do śmierci i z powrotem do odrodzenia. Pierwsza połowa tego cyklu, ruch od narodzin do śmierci, Wiosna do zimy, Świt do ciemności, jest podstawą Wielkiego Sojuszu Natury i rozumu, poczucia natury jako racjonalnego porządku, w którym cały ruch jest w kierunku coraz bardziej przewidywalnego . . . ragedy historia grać (zawsze bardzo blisko tragedii). . . są zawsze blisko tej pierwszej połowy. W ostatnim akcie szekspirowskiej tragedii mogą być niespodzianki, ale przenikające uczucie jest czymś nieuniknionym, co samo się wypracowuje . . . Komedia opiera się jednak na drugiej połowie wielkiego cyklu, przechodząc od śmierci do odrodzenia, dekadencji do odnowy, zimy do wiosny, ciemności do nowego świtu . . . Ten ruch od bezpłodności do odnowionego życia jest tak naturalny jak ruch tragiczny, ponieważ się zdarza. Ale choć naturalne jest to w jakiś sposób irracjonalne: poczucie sojuszu natury z rozumem i przewidywalnym porządkiem nie jest już obecne. Widzimy, że śmierć jest nieuniknionym wynikiem narodzin, ale nowe życie nie jest nieuniknionym skutkiem śmierci. Jest to oczekiwane, nawet oczekiwane, ale w jego centrum jest coś nieprzewidywalnego i tajemniczego, coś, co należy do wyobrażonych odpowiedników wiary, nadziei i miłości, a nie do cnót racjonalnych (119-22).
więc często mamy częściowo rację co do tych gatunków, a być może brakuje kluczowych działań każdego z nich. Tam! Jesteś przeklęty, aby poprawić każdego dziennikarza, który mówi ” to był tragiczny wypadek!”
a jeśli to wszystko nie jest wystarczająco warunkowe, zrób kilka poszukiwań w Internecie, aby zobaczyć, jak wypracowały się oryginalne festiwale Dionizosa (z ich Menadami), zanim Grecy osiedlili się i tylko oglądali sztuki! Widzisz powiązania?
„Mozaika Dionizosa” autorstwa miriam.mollerus jest licencjonowany na podstawie CC BY 2.0
„Dionizos” by TheoJunior is licensed under CC BY 2.0