on Oct. 26, jeden z wielkich przywódców duchowych naszych czasów, Thomas Keating, O. C. S. O., zmarł w wieku 95 lat w klasztorze św. Józefa w Spencer, w stanie Massachusetts. Chociaż w ciągu swojego życia był znany tylko stosunkowo niewielkiemu kręgowi, jego strata jest odczuwana przez tysiące osób, które tak jak ja, spotkały się z nim, przestudiowały jego myślenie i uznały go za łagodnego przewodnika po naszych najbardziej osobistych wyzwaniach i szybującego przewodnika po aspiracjach życia duchowego. Ale poza wpływem na tych z nas, którzy go znali i kochali, zostawił nam potężne, ale mało prawdopodobne rozwiązanie naszego obecnego kryzysu Narodowego: centrującą modlitwę.
ojciec Keating był członkiem jednej z najbardziej surowych i rygorystycznych chrześcijańskich wspólnot religijnych-cystersów-i najsurowszej wersji tej wspólnoty, znanej jako Trapiści. Trapiści to mężczyźni i kobiety mnisi, jak wielu innych: Poświęcają swoje życie energicznej pracy fizycznej, przestrzegają ścisłego harmonogramu śpiewania Psalmów, zwykle sześć razy dziennie, żyją głównie w ciszy niezależnie od innych i wierzą, że ich powołanie prowadzi do głębszej miłości Boga i uzdrowienia świata. Ojciec Keating wstąpił do klasztoru w wieku 21 lat.
– dołączyłem do Trapistów-powiedział mi kiedyś-bo byli najbardziej wymagający i tego chciałem.”
ojciec Keating zostawił nam potężne, ale mało prawdopodobne rozwiązanie naszego obecnego kryzysu Narodowego: centrującą modlitwę.
ale to nie był ścisły porządek klasztoru, który uchwycił pasję Ojca Keatinga. Zamiast tego, było to celem wszystkich tych dyscyplin i praktyk: poprowadzić ludzi do bezwarunkowej „miłości ponad miłością”, jaką jest obecność Boga w nas i sprawić, by ta miłość prowadziła nas „do szacunku, przyjaźni i miłości jedni drugich.”
świętość-powiedział na rekolekcjach-nie polega na żadnej praktyce, ale na usposobieniu serca…ufając śmiałości w …bezwarunkowa miłość. Tylko to może doprowadzić … do pełnej emocjonalnej lub duchowej dojrzałości.”
ojciec Keating i jego towarzysze mnisi postanowili spróbować nauczyć starożytnego sposobu rozwijania kochającego usposobienia serca. Była to praktyka głęboko zakorzeniona w historii chrześcijaństwa i wielu innych religii, ale dla wielu wierzących była nowa i oryginalna. Nazwali ją „modlitwą centrującą” i zasugerowali, że nie tylko dla mnichów, ale dla wszystkich.
świętość-powiedział Ojciec Keating-nie polega na żadnej praktyce, ale na usposobieniu serca.”
Centrowanie modlitwy polega na siedzeniu w ciszy i delikatnym puszczaniu wszystkich myśli i doznań, powtarzając święte słowo, gdy pojawiają się myśli. Podkreśla zgodę na obecność Boga. Jego celem jest osobista relacja z Bogiem, którego miłość jest stała, godna zaufania, łagodna i bezpieczna. Zmiany, których wszyscy szukamy w naszym życiu i w naszym świecie, zaczynają się wewnątrz: święte miejsce transformacji jest tam, gdzie jesteś.
wychodząc z tradycji chrześcijańskiej, ojciec Keating czerpał z przeoczonych spostrzeżeń wielkich mistrzów duchowych tej tradycji—świadomego geniuszu anonimowego XIV-wiecznego autora chmury nieświadomości, niezwykłej prostoty duchowej drogi św. Teresy z Lisieux i transcendentnej jednoczącej wizji XIII-wiecznego mnicha Meistera Eckharta, by wymienić tylko kilka.
ale ponieważ widział przez fałszywą pewność, która może wypaczyć wszystkie religie, wierzył, że ta droga do Boga jest otwarta dla buddystów, Żydów, innych chrześcijan i ludzi wszystkich religii lub w ogóle—dla każdego, kto szukał źródła i doświadczenia bezwarunkowej miłości.
” w dzisiejszych czasach ludzie są niezadowoleni z władzy i rozumiem dlaczego. Ale nie powinni być niezadowoleni z bezpośrednich i intuicyjnych praktyk bezpośredniej relacji z Bogiem.”
„każdy jest religijny tylko przez powstawanie” „Jesteśmy już w większości tym, kim chcemy być, ale jest to dla nas nieświadome, a nasz rozum nie działa na tyle, aby go zobaczyć…. Uczymy się więc słuchania, czekania i ufania, a to są sposoby kontemplacji, które pozwalają nam widzieć.”
Modlitwa centrująca wzrosła dramatycznie, odkąd ojciec Keating i jego koledzy Trapiści po raz pierwszy nauczali jej pod koniec lat 70. Obecnie istnieje kilka powiązanych organizacji poświęconych tej praktyce i setki tysięcy indywidualnych praktykujących,a także tysiące małych grup społecznych. Ojciec Keating widział, że centrowanie modlitwy może pomóc wypełnić pustkę, kiedy tradycyjne religie skupiają się zbytnio na ideach i strukturach władzy, zwłaszcza gdy te idee i władze promują przemoc lub podziały.
„ludzie są obecnie niezadowoleni z władzy”, powiedział do mnie zaledwie kilka miesięcy przed śmiercią, ” i rozumiem, dlaczego. Ale nie powinni być niezadowoleni z bezpośrednich i intuicyjnych praktyk bezpośredniej relacji z Bogiem.”
jeśli jest jedna rzecz, której nasz kraj teraz potrzebuje, to jest to, czego ojciec Keating próbował nauczyć: usposobienie serca, które prowadzi nas do wzajemnej miłości i szacunku. Co więcej, potrzebujemy spokoju, obecności i ciszy, które pomogą nam zmniejszyć toksyczność w naszym publicznym dyskursie i stać się obecnymi w łagodności i dobroci w każdym z nas.
” skup się na zaufaniu. Kiedy ufasz, że wszyscy jesteśmy częścią czegoś pięknego poza naszą najśmielszą wyobraźnią, znajdziesz uzdrowienie.”
być może najważniejsze, potrzebujemy sposobu, aby tchnąć nasz narodowy dyskurs w rodzaj inkluzywności i duchowej mądrości, które naznaczyły życie ojca Keatinga. Możemy być Demokratami, Republikanami lub niezależnymi; możemy być chrześcijanami, Żydami, muzułmanami, buddystami lub w ogóle nie mieć religii; możemy być z miast, przedmieść lub obszarów wiejskich. Ale bez względu na to, jaką tożsamość nosimy, każdy z nas może zacząć dokonywać zmian, których potrzebuje nasz kraj, czyniąc siebie agentami transformacji i uzdrawiania od wewnątrz. Całość, której pragniemy zobaczyć w naszym kraju, musimy najpierw przyjąć do siebie.
miałem szczęście spędzić godzinę z ojcem Keatingiem na dwa miesiące przed jego śmiercią. W naszej ostatniej rozmowie podkreślił zaufanie. Usłyszał moją spowiedź i zatrzymał mnie, kiedy powiedziałem, że walczę o zaufanie w tych czasach strachu, przemocy i podziału. „Skup się na zaufaniu” „Kiedy ufasz, że wszyscy jesteśmy częścią czegoś pięknego poza naszą najśmielszą wyobraźnią, znajdziesz uzdrowienie.”
gdy zbliżaliśmy się do końca naszych czasów, dał mi pouczenie w modlitwie: „wracajcie do milczenia. Jest to pierwszy język Boga, a Wszystko inne jest słabym tłumaczeniem. I powiedz tylko jedno Zdrowaś Maryjo, ale powiedz to powoli, abyś mógł poczuć bezwarunkowe zaufanie, które pozwoliło Maryi pozwolić, by miłość Boża przejęła jej życie…. Spotkaj się z nią i zrozum jej model zaufania do Boga i pozwól jej cię uzdrowić.”
zostawiłam go chwilę później. „Dopóki się nie spotkamy” były jego ostatnimi słowami skierowanymi do mnie, kolejnym wyrazem człowieka, który zaufał całościowej miłości Boga i który nauczał modlitwy jako aktu oddania, aktu obecności, aktu miłości. Mieć czelność ufać, że wszyscy należymy do Boga: Może się to wydawać mało prawdopodobnym wezwaniem do działania w 2018 roku, ale może to być jedyne wezwanie, które może rozpocząć uzdrowienie w naszych dzielących i przerażających czasach.