PMC

PROBLEM leżał zakopany, niewypowiedziany, przez wiele lat w umysłach amerykańskich kobiet . To było dziwne poruszenie, poczucie niezadowolenia, tęsknota, że kobiety cierpiały w połowie XX wieku w Stanach Zjednoczonych. Każda podmiejska żona zmagała się z tym sama. Kiedy szyła łóżka, robiła zakupy, dopasowywała materiał w oprawie, jadła kanapki z masłem orzechowym z dziećmi, szoferowała Młode harcerze i ciasteczka, leżała nocą obok męża-bała się zadać nawet sobie nieme pytanie – ” czy to wszystko?”

przez ponad piętnaście lat nie było słowa o tej tęsknocie w milionach słów napisanych o kobietach, dla kobiet, we wszystkich kolumnach, Książkach i artykułach ekspertów mówiących kobietom, że ich rolą jest poszukiwanie spełnienia jako żon i matek. W kółko kobiety słyszały w głosach tradycji i Freudowskiego wyrafinowania, że nie mogą pragnąć większego przeznaczenia niż chwalić się własną kobiecością. Eksperci powiedzieli im, jak złapać mężczyznę i utrzymać go, jak karmić dzieci piersią i radzić sobie z treningiem w toalecie, jak radzić sobie z rywalizacją rodzeństwa i buntem nastolatków; jak kupić zmywarkę, piec chleb, gotować ślimaki smakoszy i zbudować basen własnymi rękami; jak się ubierać, wyglądać i zachowywać się bardziej kobieco i uczynić małżeństwo bardziej ekscytującym; jak uchronić swoich mężów przed śmiercią młodo, a ich synów przed wyrosnięciem na przestępców. Uczono ich litowania się nad neurotycznymi, niemoralnymi, nieszczęśliwymi kobietami, które chciały być poetami, fizykami lub prezydentami. Nauczyły się, że prawdziwie kobiece kobiety nie chcą kariery, wyższego wykształcenia, praw politycznych—niezależności i możliwości, o które walczyły Staromodne feministki. Niektóre kobiety, po czterdziestce i pięćdziesiątce, wciąż pamiętały boleśnie rezygnując z tych marzeń, ale większość młodszych kobiet nawet o nich nie myślała. Tysiące ekspertów oklaskiwało ich kobiecość, ich dostosowanie, ich nową dojrzałość. Wszystko, co musieli zrobić, to poświęcić swoje życie od najwcześniejszego dzieciństwa na znalezienie męża i rodzenie dzieci.

pod koniec lat pięćdziesiątych przeciętny wiek małżeński kobiet w Ameryce spadł do 20, i nadal spadał, do nastolatków. Czternaście milionów dziewcząt było zaręczonych do 17. Odsetek kobiet uczęszczających do college ’ u w porównaniu z mężczyznami spadł z 47% w 1920 do 35% w 1958. Sto lat wcześniej kobiety walczyły o wyższe wykształcenie; teraz dziewczyny poszły na studia, aby zdobyć męża. Przed pięćdziesiątką, 60% rzuciło studia, aby się ożenić, lub dlatego, że obawiali się, że zbyt duża edukacja będzie barem małżeńskim. Uczelnie budowały akademiki dla „żonatych studentów”, ale studenci byli prawie zawsze mężami….

… pod koniec lat pięćdziesiątych nagle zauważono zjawisko socjologiczne: jedna trzecia amerykańskich kobiet teraz pracowała, ale większość nie była już młoda i bardzo niewiele kontynuowało karierę. Były żonatymi kobietami, które zajmowały się pracą w niepełnym wymiarze godzin, sprzedawały lub sekretarstwem, aby umieścić swoich mężów w szkole, ich synów w college ’ u lub aby pomóc spłacić hipotekę. Albo były to wdowy wspierające rodziny. Coraz mniej kobiet podejmowało pracę zawodową. Braki w pielęgniarstwie, pracy socjalnej i nauczaniu spowodowały kryzysy w prawie każdym amerykańskim mieście. Zaniepokojeni przewagą Związku Radzieckiego w wyścigu kosmicznym naukowcy zauważyli, że największym źródłem niewykorzystanej siły mózgu w Ameryce były kobiety. Ale dziewczyny nie chciał studiować fizyki: to było ” undeminine.”Dziewczyna odmówiła stypendium naukowego na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa, aby podjąć pracę w Biurze Nieruchomości. Powiedziała, że chciała tylko tego, czego chciała każda inna Amerykanka—ożenić się, mieć czwórkę dzieci i mieszkać w ładnym domu na ładnym przedmieściu.

podmiejska Gospodyni domowa—była wymarzonym obrazem młodych amerykańskich kobiet i zazdrością, mówiono, kobiet na całym świecie. Amerykańska Gospodyni domowa-uwolniona przez naukę i urządzenia oszczędzające pracę od męczarni, niebezpieczeństw związanych z porodem i chorobami babci. Była zdrowa, piękna, wykształcona, troszczyła się tylko o męża, Dzieci,Dom. Znalazła prawdziwe kobiece spełnienie. Jako gospodyni domowa i matka była szanowana jako pełna i równa partnerka człowieka w jego świecie. Mogła wybierać samochody, ubrania, sprzęty, supermarkety; miała wszystko, o czym kobiety kiedykolwiek marzyły.

w piętnaście lat po ii Wojnie Światowej ta mistyka kobiecego spełnienia stała się cenionym i utrwalającym się rdzeniem współczesnej kultury amerykańskiej. Miliony kobiet żyło swoim życiem na podobieństwo tych pięknych zdjęć amerykańskiej gospodyni domowej z przedmieść, całując swoich mężów na pożegnanie przed oknem z obrazami, składając swoje torby pełne dzieci w szkole i uśmiechając się, gdy biegały nowym elektrycznym woskiem po nieskazitelnej podłodze w kuchni. Wypiekali własny chleb, szyli ubrania własne i dziecięce, przez cały dzień prali nowe pralki i suszarki. Zmieniali prześcieradła na łóżkach dwa razy w tygodniu, zamiast raz, chodzili na zajęcia z zaczepiania dywanów w edukacji dorosłych i żałowali swoich biednych sfrustrowanych matek, które marzyły o karierze. Ich jedynym marzeniem było być idealnymi żonami i matkami; ich najwyższą ambicją było mieć pięcioro dzieci i piękny dom, ich jedyną walką o zdobycie i utrzymanie mężów. Nie myśleli o nieumyślnych problemach świata poza domem; chcieli, żeby mężczyźni podejmowali najważniejsze decyzje. Gloryfikowały swoją rolę jako kobiety i z dumą pisały na pustym spisie: „zawód: Gospodyni domowa.”

jeśli kobieta miała problem w latach 50. i 60., wiedziała, że coś musi być nie tak z jej małżeństwem, albo z samą sobą. Inne kobiety były zadowolone ze swojego życia, pomyślała. Jaką była kobietą, jeśli nie czuła tego tajemniczego spełnienia, woskując podłogę w kuchni? Tak wstydziła się przyznać do swojego niezadowolenia, że nigdy nie wiedziała, ile innych kobiet to podzieliło. Jeśli próbowała powiedzieć mężowi, nie rozumiał, o czym mówiła. Sama tego nie rozumiała. Przez ponad piętnaście lat kobietom w Ameryce trudniej było mówić o tym problemie niż o seksie. Nawet psychoanalitycy nie mieli na to nazwy. Kiedy kobieta poszła po pomoc do psychiatry, tak jak wiele kobiet, mówiła: „tak mi wstyd” lub ” muszę być beznadziejnie neurotyczna.- Nie wiem, co jest dziś z kobietami nie tak-powiedział niepokojąco psychiatra z przedmieścia. „Wiem tylko, że coś jest nie tak, ponieważ większość moich pacjentów to kobiety. A ich problem nie jest seksualny.”Większość kobiet z tym problemem nie poszła jednak do psychoanalityka. „Naprawdę nie ma nic złego”, powtarzali sobie. „Nie ma żadnego problemu.”

… znalazłem wiele wskazówek, rozmawiając z podmiejskimi lekarzami, ginekologami, położnikami, klinicystami prowadzącymi dzieci, pediatrami, doradcami szkolnymi, profesorami college ’ u, doradcami małżeńskimi, psychiatrami i ministrami-pytając ich nie o ich teorie, ale o ich rzeczywiste doświadczenie w leczeniu amerykańskich kobiet. Zdałam sobie sprawę z coraz większej liczby dowodów, z których wiele nie zostało ujawnionych publicznie, ponieważ nie pasuje do obecnych sposobów myślenia o kobietach-dowodów, które rzucają w wątpliwość standardy kobiecej normalności, kobiecego dostosowania, kobiecego spełnienia i kobiecej dojrzałości, przez które większość kobiet wciąż próbuje żyć.

zacząłem widzieć w dziwnym nowym świetle Amerykański powrót do wczesnego małżeństwa i dużych rodzin, które powodują eksplozję populacji; niedawny ruch do naturalnego porodu i karmienia piersią; podmiejskie konformizm i nowe nerwice, patologie postaci i problemy seksualne zgłaszane przez lekarzy. Zacząłem dostrzegać nowe wymiary starych problemów, które od dawna są uważane za oczywiste wśród kobiet: trudności menstruacyjne, oziębłość seksualna, rozwiązłość, lęki ciążowe, depresja porodowa, wysoka częstość załamań emocjonalnych i samobójstw wśród kobiet w wieku dwudziestym i trzydziestym, kryzys menopauzy, tzw. bierność i niedojrzałość amerykańskich mężczyzn, rozbieżność między testowanymi zdolnościami intelektualnymi kobiet w dzieciństwie a ich osiągnięciami dorosłymi, zmienna częstość orgazmu seksualnego dorosłych u amerykańskich kobiet oraz uporczywe problemy w psychoterapii i edukacji kobiet.

jeśli mam rację, problem, który nie ma nazwy, nie jest dziś problemem utraty kobiecości, zbyt dużego wykształcenia, czy wymagań domowych. Jest o wiele ważniejsza, niż ktokolwiek rozpoznaje. Jest kluczem do tych innych nowych i starych problemów, które od lat dręczą kobiety, ich mężów i dzieci, a także zastanawiają ich lekarzy i wychowawców. Może być kluczem do naszej przyszłości jako narodu i kultury. Nie możemy już ignorować tego głosu w kobietach, który mówi: „Chcę czegoś więcej niż mojego męża, dzieci i domu.”