dary Ducha Świętego można przyjmować na trzy sposoby. Po pierwsze, za wszelkie korzyści otrzymane od Boga; bo na podstawie wszystkich jego wdzięczności z jego miłości, która jest przypisywana Duchowi Świętemu, wszystkie z nich można nazwać jego darami. Drugi, a bardziej swój, za nadprzyrodzone dobra. Trzeci, i kaznodzieja, dla niektórych nadprzyrodzonych doskonałości, dla których człowiek przygotowuje się do ruchu Boga; ty de estos hablamos to wszystko przeciwko S. tom. 1. 2. pytanie 68. Bądź supesto.
P. ¿Co to jest Don? R. jaki jest nawyk nakazujący człowiekowi być szybkim Duchem Świętym. Sztuka Fe ce dan en la Iglesia siete Twoja darowizna del Espirito Santo, como Consta del Cap. 11. de Isaias, donde ce liczan todos por Leto palabras en ke hablando de Cristo Dice: i spoczywaj w nim, Duch Pański, duch mądrości i inteligencji, duch rady i siły ducha, duch wiedzy i pobożności, i napełnij ich lękiem Pańskim. Zatem siedem darów Ducha Świętego; jest to dar mądrości, dar zrozumienia, dar Rady, dar mocy, dar nauki, dar pobożności i Dar bojaźni Bożej. Spośród nich pierwsze cztery należą do części intelektualnej i doskonalą ją, a pozostałe trzy do woli, doskonaląc swoje apetyczne moce. To właśnie te dary są niezbędne, aby człowiek uzyskał swoje wieczne zbawienie; ponieważ nie podążając za Bożym mosjonem, nikt nie może zostać zbawiony, a do tego człowiek jest dostępny poprzez te dary,jak mówi S. tom. już cytowany ad 2.
P. Jakie jest działanie każdego z darów Ducha Świętego? Mądrość, która jest największa ze wszystkich, a zatem odpowiada miłosierdziu, jest dana, aby osądzać boskie rzeczy na podstawie ich wzniosłego dzieła, jakim jest Bóg. Zrozumienie służy doskonałemu przenikaniu tego, co jest wiarygodne przez wiarę, a zatem jest zgodne z tą cnotą. Rada oświeca dowodzić i doradzać w sprawach, które powinny działać zgodnie z zasadami i sposobami rozumu; i dlatego ten dar jest zgodny z roztropnością. Moc sprawia, że mamy niewiele niebezpieczeństw, bez względu na to, jak poważne mogą być, zachęcając nas do nich z pewnością siebie i pewnością przychylności Boga. To samo dotyczy cnoty twierdzy. Pobożność zgodna z religią jest udzielana po to, by ofiarować Bogu wszelki podziw i czci ponad to, z jakim czyni to religia, przestrzegając więcej niż zasad roztropności, niż boskiego ducha. Rozciąga się na cześć po Bogu wszystkich ludzi, gdy tylko są jego urokami, zwłaszcza sprawiedliwych i świętych. Nauka oddziela to, co wiarygodne od tego, co nie, sądząc o tym z powodów, które wynikają z faktu, że dzięki jej środkom dochodzimy do wiedzy niewidzialnych, a zatem ten dar jest zgodny z wiarą. Służy strachowi, już dla umiaru woli, i aby nie zdegenerował się w domniemanie, już po to, aby oddzielić się od zachwytów z powodu wykraczającego poza to, co dyktuje umiar, to znaczy ze strachu Boga; i dlatego ten dar odpowiada najpierw nadziei, a po drugie umiarkowaniu.