Predynastyczny Egipt

wiek Predynastyczny

wiek Predynastyczny (około piątego i czwartego tysiąclecia p. n. e.) to okres w historii Egiptu przed zjednoczeniem Górnego (Południowego) i Dolnego (północnego) Egiptu. Główne Kultury archeologiczne tego okresu to Badari (ok. 4400-ok.4000 p. n. e.) i Naqada (ok.4000-ok.3000 p. n. e.).

Badari

Kultura Badari została nazwana na cześć El-Badari, miasta w środkowym Egipcie. Opierając się na znaleziskach odkrytych w grobowcach Badarian, można argumentować, że było to egalitarne społeczeństwo już zajęte życiem po śmierci, ważną koncepcją w historii Egiptu. Grobowce są małe i wykonane z drewna. Oprócz dóbr grobowych, zmarłym dawano żywność, aby utrzymać je w życiu pozagrobowym.

badariańskie osady były małe i często tymczasowe, z mieszkańcami, którzy zajmowali się głównie rolnictwem, hodowlą zwierząt i rybołówstwem w Nilu. Jedną z cech charakterystycznych Kultury Badari jest wyjątkowa ceramika cienkościenna.

Naqada I-II, zwierzęta wodne

Naqada I, wazon

okres Naqada, mały garnek

okres Naqada, Waza w kształcie hipopotama

Naqada I

Kultura Naqada, która miała zastąpić Badariego, może być podzielona na trzy fazy: Naqada I (lub Amritian), Naqada II (lub Gerzean) i Naqada III (lub Semainean). Możliwe, że pierwsi Naqadanie przybyli z pustyni, która podlegała zmianom klimatycznym.główne ośrodki to Abydos, Naqada i Hierakonpolis.

chociaż Naqada I (ok.4000-ok.3500 p. n. e.) i Badari wykazują podobieństwo, osady Naqada I były większe i zamożniejsze. Miały one również bardziej osiadły charakter. Prawdopodobnie mieszkańcy tych osad jako pierwsi wykorzystali możliwości, jakie dawał Nil: powodzie i nawadnianie.

Naqada II

podczas Naqada II (ok.3500-ok.3200 pne) nastąpił kolejny ważny rozwój: społeczeństwo egalitarne przekształciło się w społeczeństwo stratyfikowane z wodzem i elitą. Podczas Naqada II wprowadzono ważny motyw artystyczny, który miał się często powtarzać w sztuce egipskiej: zwycięski wojownik.

zwiększona stratyfikacja znajduje również odzwierciedlenie zarówno w formie, jak i zawartości grobów, a także w różnych formach obudowy. Istnieje pewna specjalizacja w rzemiośle, co oznacza, że przynajmniej niektórzy członkowie społeczeństwa mieli czas na działalność inną niż produkcja towarów rolnych. To z kolei oznacza podział pracy, sieć dystrybucji-krótko mówiąc, różne aspekty coraz bardziej stratyfikowanego społeczeństwa.

wioski Naqada II były skoncentrowane na zakolu Qena Nilu w Górnym Egipcie (Południowy Egipt), ale rozwijały się również większe ośrodki polityczne i religijne, takie jak Hierakonpolis i Abydos. Kolejnym dużym ośrodkiem o silnym znaczeniu gospodarczym była sama Naqada. Nazwa oznacza „miasto złota”, prawdopodobnie po miejscowych kopalniach metali.

Naqada II, Ceramika z „Łodzi”	Naqada II, Ceramika z żurawiem	Naqada II, wazon z żyrafami	Naqada II, Ceramika z „Łodzi”
Naqada II, Paleta w kształcie ryby	Naqada II, Ceramika	Naqada II, statuetka kobiety warzącej piwo	Naqada III, Wazon

Naqada III

Naqada III jest ostatnią i najbardziej ważna Faza wieku Predynastycznego. W tym okresie (ok.3200-ok.3000 p. n. e.) nastąpiło zjednoczenie górnego i Dolnego Egiptu. Ponadto kilka powtarzających się cech cywilizacji egipskiej zostało wprowadzonych podczas Naqada III, w tym kingship i konwencje w sztuce egipskiej.

eksploatacja corocznych zalewów Nilu została na tym etapie udoskonalona dzięki dobrze zorganizowanemu nawadnianiu. W rezultacie nadwyżki rolne stwarzały niektórym członkom społeczeństwa możliwości udziału w innych, bardziej wyspecjalizowanych działaniach. Efektem tego była jeszcze większa rozwarstwienie społeczeństwa, które obsadzało różne role swoich członków. Ponadto osady stale się powiększały, a nawet mogły się ścierać.

Król Narmer

wodzowie Naqady III prawdopodobnie poczynili znaczące kroki w kierunku zjednoczenia Egiptu. Prawdopodobnie Górny Egipt był już zjednoczony we wczesnym stadium Naqada III i rządzony przez jednego króla. Egiptolodzy zwykle nazywają tych królów „dynastią zero”. Interesującym dowodem dokumentującym proces unifikacji jest połączenie białej korony hedjet z Hierakonpolis i czerwonej korony deshret z Naqada z podwójną koroną pschent, która reprezentuje zjednoczenie dwóch narodów. Później te dwa narody zostaną zidentyfikowane jako górny i Dolny Egipt. Dwie Korony byłyby symbolem Królewskiego rządu przez ponad trzy tysiąclecia.

Montuhotep II w czerwonej koronie deshret

Teby, Mentuhotep II w białej koronie hedjet

Abydos, Sety I, noszący podwójną koronę pschent

Edfu, Horus Ptolemejski, noszący podwójną koronę pschent

zjednoczenie górnego i Dolnego Egiptu jest tradycyjnie przypisywane jednemu człowiekowi: królowi Narmerowi. Jednak egipski historyk Manetho, który pisał w epoce hellenistycznej, wspomina Króla Menesa jako pierwszego króla Zjednoczonego Egiptu. Potwierdza to lista królów z Abydos, która wymienia pewnego Meni. Tradycyjnie egiptolodzy twierdzą, że Menes był epitetem Narmera i oba imiona odnoszą się do tej samej osoby.

twierdzenie, że Narmer unified Egypt opiera się na najważniejszym materiale dowodowym, jaki mamy na ten temat: palecie Narmera, która została odkryta w Hierakonpolis w 1898 roku. Na awersie palety (poniżej) król Narmer jest wyraźnie widoczny w jego centrum, ubrany w białą koronę hedjet. Jego wróg leży na ziemi po jego prawej stronie, a Narmer złapał go za włosy prawą ręką. W lewej ręce trzyma kij, którym ma zamiar rozbić głowę wroga. Narmer został zatem przedstawiony jako”zwycięski wojownik”. Na odwrocie palety, w lewym górnym rogu, na końcu pozornej procesji, umieszczono Narmera. Tutaj jest przedstawiony w czerwonej koronie deshret.

po obu stronach palety imię króla Narmera zostało zapisane serekiem, poprzednikiem kartusza (owalny kształt, w którym zapisano imię króla). Serek ma kształt prostokąta, który przypomina fasadę pałacu. Na szczycie tej prostokątnej formy znajduje się Sokół, który może być bardzo archaicznym przedstawieniem Boga Sokoła Horusa, z którym później mieli być związani egipscy królowie.

Hierakonpolis, paleta Narmer, awers

Hierakonpolis, paleta Narmer, rewers

Puchar z serekiem króla Dżera

Stela z serekiem Króla Den