poeta Robert Browning napisał: „Bóg jest w niebie-wszystko jest w porządku ze światem.”Gdzie on był? Patrząc na rzeczywistość, musimy przesłuchać Browninga. Bóg jest w niebie, ale nie wszystko jest w porządku ze światem!
od zarania dziejów świat zna spory. Historia człowieka jest zasadniczo historią wojny. Jednym z najwcześniejszych zapisów historycznych jest sumeryjska płaskorzeźba z Babilonu (ok. 3000 p. n. e.), przedstawia żołnierzy walczących w ścisłej kolejności, noszących hełmy i noszących tarcze (James Boice, The Last and Future World, s. 98). Od tamtej pory toczyły się niemal nieustanne wojny.
w naszym stuleciu I wojna światowa miała być wojną kończącą wszystkie wojny. Zginęło około 20 milionów ludzi. Wkrótce potem świat został zamknięty w ii Wojnie Światowej, która pochłonęła 60 milionów istnień ludzkich. / Align = „Right” / 25 Grudnia 1967 News & World Report napisał: „Od II wojny światowej co najmniej 12 ograniczonych wojen na świecie, 39 zabójstw politycznych, 48 buntów osobistych, 74 buntów o niepodległość, 162 rewolucji społecznych, politycznych, ekonomicznych, rasowych lub religijnych” (Liczby i cytat pochodzą z Boice, str. 99).
oczywiście te liczby będą musiały zostać znacznie poprawione w górę w ciągu ponad 25 lat od tego czasu. Widzieliśmy wojnę między Rosją a Afganistanem, Chinami i Wietnamem, Wietnamem i Kambodżą, Irakiem i Iranem, Irakiem i Kuwejtem oraz obecną wojnę w Bośni. Były i nadal są liczne konflikty regionalne i przemoc: Irlandia Północna, RPA, Liban, Izrael, Azerbejdżan, Indie, Panama, Peru, Kolumbia itd. Nasz kraj stoi w obliczu ciągłych napięć rasowych, rosnącego wskaźnika przestępczości, wojen gangów, przypadkowej przemocy i rosnącej degeneracji moralnej. Zamiast zgadzać się z Browningiem, że „wszystko jest w porządku ze światem”, prawdopodobnie bardziej skłanialibyśmy się ku temu, który napisał ten limerick:
Boży plan rozpoczął się z nadzieją,
ale człowiek zepsuł swoje szanse grzechem,
ufamy, że historia
zakończy się w Bożej chwale,
ale obecnie druga strona wygrywa. (Boice, s. 124-125.)
możemy chichotać w limerick, ale głęboko w środku wiemy, że obecna scena światowa nie jest śmiechem. Człowiek nie jest ” w każdym dniu i pod każdym względem coraz lepszy.”
czy świat wymknął się spod kontroli? Jak powinniśmy postrzegać obecny chaos na świecie? Żona rzekła do męża: „czy mamy oglądać wiadomości o szóstej i dostać niestrawności, czy czekać na wiadomości o jedenastej i mieć bezsenność?”(w Reader ’ s Digest, str. 2). Czy powinniśmy pogrążyć się w depresji i rozpaczy? Czy powinniśmy ignorować świat i jego Nowiny, w stylu strusia? Psalm 2 daje nam odpowiedź. W nim, autor, król Dawid (zobacz dzieje 4: 25), postrzega bunt Narodów przeciwko Bogu. Spogląda na chaos sceny światowej w swoich czasach i mówi, że
chociaż narody zbuntowały się przeciwko Bogu, On jest suwerenny; dlatego musimy mu się podporządkować, póki jest czas.
mimo że scena światowa wygląda tak, jakby Bóg był na dłuższych wakacjach, Dawid pokazuje nam, że Boże plany nie zawiodły i nie zawiodą. Wszystko jest pod jego suwerenną kontrolą i ostatecznie zatriumfuje w swoim wyznaczonym czasie. W ten sposób Dawid apeluje do zbuntowanych narodów, aby pokłonili się przed Bogiem Wszechmogącym, póki jeszcze mają czas.
struktura i tło Psalmu:
Psalm 2 jest najczęściej cytowanym psalmem w Nowym Testamencie. W ciekawy sposób komponuje się z psalmem 1, wprowadzając Księgę Psalmów. Psalm 1 zaczyna się od: „jakże błogosławiony”; Psalm 2 kończy się tym samym słowem (po hebrajsku). Psalm 1 kończy się groźbą; Psalm 2 zaczyna się groźbą. W Psalmie 1 pobożny człowiek medytuje nad Bożym prawem; w Psalmie 2 niegodziwi medytują (NASB = „zmyślanie”, NIV = „spisek”; to samo hebrajskie słowo) o tym, jak odrzucić panowanie Boga. W Psalmie 1 tematem jest kontrast między sprawiedliwym a niegodziwym człowiekiem; w Psalmie 2 tematem jest kontrast między buntem złych Władców i narodów a rządami sprawiedliwego Mesjasza Boga. Psalm 1 składa się z dwóch zwrotek i sześciu zwrotek. Psalm 2 jest dwa razy dłuższy, składa się z czterech strof i 12 wersów.
Psalm jest skonstruowany jako przedstawienie dramatyczne w czterech aktach. W Akcie pierwszym (2:1-3) Dawid zadaje pytanie o chaos na świecie, a królowie i władcy wychodzą w chórku, aby wypowiedzieć swoje kwestie (2:3). W Akcie drugim (2:4-6), Bóg spokojnie siedzi na swoim tronie w niebie i mówi swoją linię przeciwko władcom (2:6). W Akcie trzecim (2:7-9), namaszczony przez Boga mówi i ujawnia Boży dekret lub z góry ustalony plan postępowania z buntem człowieka. W Akcie Czwartym (2:10-12), Psalmista przemawia ponownie, wygłaszając apel zamykający w świetle poprzednich Dziejów Apostolskich.
w celu uchwycenia przesłania Psalmu, Dzieje Apostolskie dwa i trzy mogą być zgrupowane tak, że Psalmista mówi trzy rzeczy: 1. Narody zbuntowały się przeciwko Bogu (2:1-3). Ale, 2. Bóg jest suwerenny i ma z góry ustalony plan osądzenia buntu człowieka (2: 4-9). Tak więc, 3. Musimy mu się podporządkować, póki jest czas (2:10-12). Przeanalizujmy te trzy myśli:
narody zbuntowały się przeciwko Bogu (2: 1-3).
aby zrozumieć ten psalm, musimy zdać sobie sprawę, że na jednym poziomie odnosi się on do króla Dawida. Plany tych władców przeciwko Panu i jego pomazańcowi są zakorzenione w czasach panowania Dawida, kiedy niektóre z jego wasalnych Narodów chciały się zbuntować (np. 2 Księga Samuela 10, kiedy zbuntowali się Ammonici i Syryjczycy). Dawid, namaszczony przez Pana król nad swoim ludem, Izraelem, pisze tę pieśń, aby pokazać głupotę buntu przeciwko namaszczonemu przez Boga królowi z powodu obietnic, które Bóg złożył temu królowi. Tak więc, na jednym poziomie, 2:1-3 odnosi się do buntowniczych królów i ich prób pozbycia się Panowania Dawida nad nimi.
ale jest też oczywiste, że psalm wykracza daleko poza doświadczenie Dawida. Ostatecznie spełnia się tylko w Pomazańcu Bożym (hebr. „Mesjasz”), Synu Bożym, który jest także synem Dawida, Panem Jezusem Chrystusem. W ten sposób, pisząc pod natchnieniem Ducha Świętego, Dawid napisał ten psalm nie tylko o sobie, ale w głębszy i bardziej kompletny sposób o Mesjaszu Jezusie. Tak jak ci królowie zbuntowali się przeciwko królowi Dawidowi, Tak wszyscy ludzie zbuntowali się przeciwko królowi Jezusowi. Biblia naucza, że:
A. Szatan jest autorem tego buntu.
Izajasz 14: 12-14 opisuje bunt Szatana w niebie przeciwko Bogu. Gdy upadł, poprowadził ze sobą część aniołów. Pod jego władzą te demony prowadzą teraz wojnę przeciwko Bogu i sprawiedliwym aniołom. Świat został stworzony jako teatr dla tego wielkiego konfliktu. Człowiek został stworzony na obraz Boga i umieszczony na ziemi, aby odzwierciedlić obraz Boga i rządzić jako jego przedstawiciele nad jego stworzeniem. Ale Pismo Święte również tego naucza …
B. Wszyscy ludzie poszli za Szatanem w jego buncie przeciwko Bogu.
kiedy Adam i Ewa ulegli pokusie Szatana i byli nieposłuszni Bogu, rodzaj ludzki popadł w grzech i w ten sposób znalazł się pod Bożym sądem. Bunt ten przybrał zorganizowaną formę w Wieży Babel, kiedy dumni ludzie zebrali się razem i zaproponowali zbudowanie wieży do nieba, aby wyrobić sobie imię (Rdz 11:4). Pan pomieszał ich języki i rozproszył ich, co było początkiem Narodów. Pycha tych z Babel, którzy starali się wyrobić sobie imię, została osłabiona przez podzielenie się między różne narody Ziemi. Ale Szatan działa poprzez pychę władców świata, aby osłabić narody poprzez konflikty i powstrzymać je od poddania się Bogu (Izaj. 14:12). Jak pokazuje biblijne proroctwo, w czasach ostatecznych narody spotkają się pod jednym władcą świata, sprzeciwiając się Panu i jego pomazańcowi. Szatan jest główną siłą stojącą za tym władcą świata, Antychrystem.
ale nawet w swoim przekleństwie na węża Bóg wskazał drogę odkupienia, którą zaplanował dla upadłego mężczyzny: „położę wrogość między tobą a kobietą, między Twoim nasieniem a jej nasieniem; on zmiażdży Cię na głowie, a ty zmiażdżysz go na pięcie” (Rdz 3:15). Mesjasz Jezus, zrodzony z kobiety, zostałby posiniaczony na pięcie przez Szatana w śmierci, jako nosiciel grzechu upadłej rasy, ale on zmiażdżyłby Szatana na głowie w jego triumfalnym zwycięstwie nad grzechem i śmiercią w Jego zmartwychwstaniu z grobu. Sprowadzając ludzi z każdego narodu pod panowanie Bożego pomazańca, Jezusa, bunt Szatana zostaje udaremniony.
Tak więc w swoim wiecznym dekrecie ojciec zaprasza syna: „proś mnie, a na pewno dam narody jako wasze dziedzictwo, a krańce ziemi jako waszą własność” (ps. 2:8). Albo przez ich dobrowolne poddanie się poselstwu Ewangelii teraz, albo przez ich przymusowe poddanie pod rózgę Mesjasza, gdy przyjdzie sądzić narody, ich bunt zostanie stłumiony.
tymczasem gdzie jest Bóg w tym całym buncie? Zasnął? Stracił kontrolę? Nie, Psalmista dalej pokazuje, że nawet jeśli narody zbuntowały się przeciwko Bogu …
Bóg jest suwerenny (2:4-9).
Bóg nawet nie wstaje ze swego tronu, aby radzić sobie z próżnymi planami zbuntowanych królów: „kto siedzi w niebiosach, śmieje się z nich Pan” (2, 4). Nie oznacza to, że Bóg dostaje kopa z buntu człowieka lub jego niszczycielskich skutków. „Jak żyję!”oświadcza Pan Bóg:” nie podoba mi się śmierć niezbożnego, ale raczej to, że niezbożny odwraca się od swojej drogi i żyje „” (Ezech. 33:11). Raczej śmiech Boga pokazuje głupotę buntowania się przeciwko niemu. To nam pokazuje …
A. Bóg ma spokojne zapewnienie w obliczu buntu człowieka (2,4-6).
potężni ludzie wstają i dumnie myślą, że są tacy wielcy i potężni. Bóg się śmieje: „chyba żartujesz!”Kim jest nikczemny człowiek, który próbuje stanąć przeciwko suwerennemu Bogu? „Usuwa królów i ustanawia królów” (Dan. 2:21) zgodnie z jego wolą. Potężny Nabuchodonozor, największy władca na ziemi w swoich czasach, stał się dumny i przypisywał sobie swoją wielkość. Bóg upokorzył go dziwną chorobą, tak że żył na polach i jadł trawę jak zwierzę, dopóki nie dowiedział się, że „Najwyższy jest władcą królestwa ludzkości i obdarza go tym, kogo chce”(Dan. 4:25).
Napoleon Bonaparte, upojony sukcesem u szczytu swej potęgi, podobno powiedział:”Bóg się śmieje:” Och, naprawdę?”Bóg pozwolił mu przez chwilę iść dalej, a potem przemówił do niego w gniewie i przeraził go w swojej wściekłości (ps. 2: 5), a Napoleon doszedł do niczego.
Czy wiesz, że Bóg nie martwi się buntem człowieka przeciwko niemu? Nie siedzi na krawędzi nieba, obgryzając paznokcie i mówiąc: „Och, co ja zrobię?”Pozwala człowiekowi trwać przez jakiś czas w swoim buncie, ale wtedy nadejdzie jego gniew i sąd, a dumne plany człowieka pójdą na marne. Psalmista pokazuje to dalej …
B. Bóg ma z góry ustalony plan radzenia sobie z buntem człowieka (2:7-9).
ten plan koncentruje się na osobie i mocy Bożego Mesjasza, jego namaszczonego.
* osoba Mesjasza (2:7): Werset siódmy oczywiście wykracza poza Dawida do Chrystusa. Werset ten jest kilkakrotnie cytowany w Nowym Testamencie w odniesieniu do Jezusa (Dzieje Apostolskie 13: 33; hebr. 1:5; 5:5). Pogrąża nas w głębokich wodach teologicznych, których nigdy nie możemy zgłębić. Nigdy nie możemy w pełni zrozumieć Trójcy i natury relacji między członkami bóstwa. Gdybyśmy mogli, Bóg nie byłby Bogiem. Możemy iść tylko tak daleko, jak to Pismo Święte ujawnia, a nie dalej.
chociaż prawdopodobnie nieco antropomorficzny (używając ludzkich terminów do opisania Boga), abyśmy mogli go do pewnego stopnia zrozumieć, relacja między pierwszą i drugą osobą Trójcy jest wyrażona jako relacja Ojca i syna. To nie oznacza żadnej nierówności, ani że był taki moment w czasie, w którym Jezus był spłodzony z ojca (w którym to przypadku nie byłby wieczny). Pismo Święte uczy, a ortodoksyjni teologowie od wieków zgadzają się, że Jezus jest wiecznie jedynym Synem Bożym, drugą osobą Trójcy.
wyznanie Atanazyjskie stawia: „Syn jest z samego Ojca, ani stworzony, ani stworzony, ale Zrodzony … zrodzony z wieczności z istoty Ojca.”Nicejskie Wyznanie Wiary wyraża to:” Jednorodzony Syn Boży, spłodzony z ojca przed wszystkimi światami, Bóg Boga, światło Światłości, sam Bóg z samego Boga, spłodzony, nie stworzony, będący jedną substancją z ojcem ” (cytat w Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology , I:316).
kiedy Psalm 2:7 mówi: „Jesteś moim Synem, Dziś cię spłodziłem”, istnieją dwie możliwe interpretacje. Albo odnosi się do dnia wiecznego dekretu, kiedy Chrystus został ogłoszony Synem Bożym i spłodzony (John Walvoord, Jezus Chrystus , nasz Pan, str. 41). Ponieważ dekret jest wieczny, synostwo Chrystusa jest wieczne. Albo „ten dzień” odnosi się do czasu, kiedy tożsamość Chrystusa została objawiona, kiedy ojciec dał świadectwo o Chrystusie jako jego własnym Synu, co było przede wszystkim przez zmartwychwstanie (Rzym. 1: 4; taki jest pogląd Kalwina , Komentarze Kalwina, 2: 129-130). Ale oba poglądy utrzymują, że Chrystus jest wiecznie Synem Bożym.
boski plan postępowania z buntem człowieka obejmuje drugą osobę Trójcy, Jezusa Chrystusa, Wiecznego Syna Bożego, którego Bóg posłał na świat, aby zapłacić karę za bunt człowieka (Ew. Jana 3.16; Gal. 4:4). Umarł zgodnie z z góry ustalonym planem i wiedzą Boga z rąk bezbożnych ludzi (Dzieje Apostolskie 2:23; 4:27-28). Ale Bóg wskrzesił Go z martwych i wstąpił do nieba, gdzie teraz czeka na powrót z mocą. To druga część Bożego planu:
*the power of Messiah (2: 8-9): Jezus Chrystus, Zmartwychwstały, powróci cielesnie na tę ziemię w mocy i chwale, aby zmiażdżyć wszelką opozycję i królować w sprawiedliwości z tronu Dawida. Jan opisuje swoją wizję Pana Jezusa w tym wielkim dniu w Objawieniu 19:15-16: „a z ust jego wychodzi ostry miecz, aby nim pobić narody; i będzie rządził nimi laską żelazną; i stepuje prasę wina zapalczywego gniewu Boga Wszechmogącego. A na jego szacie i na jego udzie ma imię napisane: „Król królów i Pan panów.”Pod koniec tysiącletniego panowania Chrystusa, Szatan i wszyscy, którzy poszli za nim, zostaną wrzuceni do jeziora ognistego, gdzie będą dręczeni na wieki wieków (obj.20:10-15).
taki jest Boży plan postępowania ze zbuntowanym człowiekiem oraz z szatanem i jego siłami. Jego plan obejmuje drugą osobę Trójcy, Wiecznego Syna Bożego, który powróci na tę ziemię w mocy, aby stłumić wszelki bunt i rządzić w sprawiedliwości. Jak powinniśmy zareagować na ten fakt?
musimy poddać się Bogu i jego pomazańcowi, póki jest czas (2:10-12).
nie tylko dumni królowie z czasów Dawida zbuntowali się przeciwko Panu i jego pomazańcowi. „Wszyscy zgrzeszyli i utracili chwałę Bożą „(Rzym. 3:23). Wszyscy na swój sposób mówiliśmy do Boga: „rozerwmy jego kajdany i odrzućmy od nas jego powrozy” (ps. 2:3). Wszyscy powiedzieliśmy: „zrobię to po swojemu!”
na pierwszy rzut oka pomyślałbyś, że wszyscy przyjmą Mesjasza Bożego, który przyszedł, aby nas zbawić od naszych grzechów. Ale nie chodzi tylko o zbawienie. Jezus nie przyszedł nas zbawić, żebyśmy mogli dostać darmowy bilet do nieba, a potem pójść własną drogą. Problem dotyczy Jaśnie Pana. Pomazańcem Pańskim jest król, który będzie panował, jeśli nie przez nasze dobrowolne poddanie się teraz, to przez przymusowe poddanie się, gdy on przyjdzie ponownie. Nie zajmuje drugiego miejsca. Każde kolano się skłoni!
tak więc napomnienie z 2,10-12 odnosi się do każdego człowieka: wszyscy ludzie muszą wykazywać rozeznanie i przyjmować Ostrzeżenie. Wszyscy ludzie powinni kłaniać się w poddaniu i strachu przed Bogiem i dawać pocałunek pokłonu Jego Synowi. Obraz przedstawia pokłon i wyrażenie posłuszeństwa przed monarchą, aby nie wzbudzić jego niezadowolenia. Musimy poddać się Chrystusowi jako Zbawiciel i Pan, zanim powróci w sądzie, abyśmy nie ” zginęli na drodze.”
pilność poddania się Chrystusowi wyraża zdanie:” jego gniew może się wkrótce rozpalić ” (2: 12). Znaki naszych czasów wskazują na rychłe przyjście Pana Jezusa Chrystusa. Po raz pierwszy przyszedł w miłosierdziu, aby zbawić. Za drugim razem przychodzi w gniewie, by sądzić. Wydarzenia czasów ostatecznych przepowiedziane w Biblii ustawiają się w kolejce, tak jak przewidywano. Ale nawet jeśli jego przyjście będzie opóźnione, nie macie gwarancji, że będziecie mieli kolejny dzień na tej ziemi. Jeśli nie podporządkujesz się Jezusowi Chrystusowi przed śmiercią, staniesz w obliczu gniewu jego sądu (hebr. 9:27)! Jak to ujął Matthew Henry: „ci, którzy się nie pokłonią, pękną.”
wniosek
nie można znaleźć Pokoju i bezpieczeństwa nigdzie na świecie, ale tylko w Chrystusie. Kilka lat temu para emerytów, zaniepokojona groźbą wojny nuklearnej, zbadała wszystkie zamieszkane miejsca na ziemi, szukając miejsca, w którym najprawdopodobniej mogliby uciec przed groźbą wojny. Studiowali, podróżowali, podróżowali i studiowali. W końcu znaleźli idealne miejsce: małą, niejasną wyspę u wybrzeży Ameryki Południowej. Przenieśli się na Falklandy tuż przed inwazją Wielkiej Brytanii, aby odzyskać to terytorium z Argentyny!
chaos I wojna na świecie będą rosły tylko w miarę zbliżania się jego przyjścia. Jeśli nie uciekniemy, co możemy zrobić? Ostatnią linijką Psalmu jest łaskawe zaproszenie Boga: „jakże błogosławieni są wszyscy, którzy się w nim uciekają!”Nie uciekaj przed Bogiem; biegnij do niego! Derek Kidner trafnie mówi:” i nie ma ucieczki przed nim , tylko w nim ” (Psalmów, 1:53). Kiedy widzimy chaos na świecie, możemy być naprawdę szczęśliwi i Błogosławieni, przyjmując schronienie w naszym Bogu. Wczesny Kościół schronił się w nim, modląc się psalmem 2, gdy mieli do czynienia z prześladowaniem (Dzieje Apostolskie 4.23-35). W naszych trudnych czasach, kiedy wygląda na to, że wróg wygrywa, możemy zrobić to samo. Przyłączmy się do pierwotnego kościoła, czyniąc wszystko, co w naszej mocy, aby uczynić Chrystusa Panem wszystkich narodów! Nawet jeśli umrzemy śmiercią męczeńską, nasz suwerenny Bóg ostatecznie zatriumfuje!
kreskówka przedstawia przerażającą parę, skuloną w łóżku, gdy oglądają telewizję. Spiker mówi: „i to są wiadomości. Dobranoc i miłych snów!”Jedynym sposobem, abyśmy mogli oglądać wiadomości o tym niespokojnym świecie i mieć przyjemne sny, jest schronienie się w naszym suwerennym Bogu, który ma nawet dumny bunt złych ludzi pod swoją kontrolą.
pytania do dyskusji
- skoro Bóg jest suwerenny, dlaczego po prostu nie wyśle Chrystusa, aby zmiażdżył cały bunt i zakończył całe to cierpienie?
- czy człowiek może przyjąć Chrystusa jako Zbawiciela, nie przyjmując go za Pana? Przytocz biblijne wsparcie.
- jak odpowiesz krytykowi, który powiedział: „Jeśli Bóg jest suwerenny nad wszystkim, to jest autorem zła”?
- gniew Boży wydaje się przestarzałą koncepcją w naszych czasach. Jak sprawić, by ludzie traktowali to poważnie?