Rozdział 121
niektórzy nazywają to psalmem żołnierskim i myślą, że został napisany w obozie, kiedy Dawid trapił swoje życie na wyżynach pola, a tym samym ufał Bogu, że zakryje głowę w dniu bitwy. Inni nazywają go psalmem podróżnika (bo nie ma w nim nic o zagrożeniach militarnych) i uważają, że Dawid napisał go, gdy wyjeżdżał za granicę, i zaprojektował go pro vehiculodla powozu, dla konwoju dobrego człowieka i towarzysza podróży lub podróży. Ale nie potrzebujemy tego w ten sposób; gdziekolwiek jesteśmy, w domu lub za granicą, jesteśmy narażeni na niebezpieczeństwo bardziej niż jesteśmy świadomi; i ten psalm kieruje i zachęca nas do odpoczynku samych siebie i naszej ufności w Bogu, i przez wiarę, aby oddać się pod jego opiekę i zobowiązać się do jego opieki, co musimy zrobić, z całą rezygnacją i satysfakcją, śpiewając ten psalm. I. Dawid zapewnia się tutaj o pomocy od Boga(w. 1, w. 2). II. zapewnia o tym innych (w. 3-8).Pieśń stopni.
wersety 1-8
ten psalm uczy nas, Ja. Aby pozostać na Bogu jako Bóg mocy i Bóg wszechmocny dla nas. Dawid zrobił to i znalazł z tego korzyść. 1. Nie możemy polegać na stworzeniach, na ludziach i środkach, narzędziach i drugich przyczynach, ani nie możemy uczynić ciała naszym ramieniem: „Czy mam podnieść oczy Moje na wzgórza?”- więc niektórzy to czytają. „Czy moja pomoc przychodzi stamtąd? Izali będę polegał na potędze ziemi, na sile pagórków, na książętach i wielkich ludziach, którzy jak pagórki napełniają ziemię, i podnoszą głowy ku niebu? Nie; na próżno jest oczekiwane zbawienie ze wzgórz i gór, Jer. 3:23 . Nigdy nie oczekuję od nich pomocy; ufam tylko Bogu.”Musimy wznieść nasze oczy ponad wzgórza( tak czytają to niektórzy); musimy patrzeć poza narzędzia do Boga, który czyni je tym, czym są dla nas. 2. Musimy widzieć całą naszą pomoc złożoną w Bogu, w jego mocy i dobroci, w jego Opatrzności i łasce; i od niego musimy się spodziewać, że przyjdzie: „pomoc moja pochodzi od Pana; pomoc, której pragnę, jest tym, co on posyła, i od niego oczekuję jej na swój własny sposób i czas. Jeśli on nie pomoże, żadne stworzenie nie może pomóc; jeśli on pomoże, żadne stworzenie nie może przeszkodzić, nie może zranić. 3. Musimy uzyskać pomoc od Boga, przez wiarę w jego obietnice i należyty szacunek dla wszystkich jego instytucji: „podniosę oczy Moje na wzgórza (prawdopodobnie miał na myśli wzgórza, na których zbudowano świątynię, górę Moria i świętą górę Syjonu, gdzie były Arka Przymierza, wyrocznia i ołtarze); „będę miał oko na szczególną obecność Boga w Jego Kościele i z Jego ludem (jego obecność przez obietnicę), a nie tylko na jego wspólną obecność.”Gdy był w oddali, patrzył w stronę Sanktuarium (ps. 28: 2 ps. 42:6 ); stamtąd pochodzi nasza pomoc, ze słowa i modlitwy, z tajemnicy jego przybytku. Pomoc moja pochodzi od Pana (tak brzmi słowo, w. 2), od Pana, czyli od wzroku i obecności Pana. „To (mówi dr Hammond) może odnosić się do Chrystusa wcielonego, z którego człowieczeństwem Bóstwo jest nierozerwalnie Zjednoczone, Bóg jest zawsze obecny z nim, a przez niego z nami, dla których, siedząc po prawicy Boga, nieustannie czyni wstawiennictwo.”Chrystus nazywany jest aniołem swojej obecności, który zbawił swój lud, Iza. 63:9 . Musimy zachęcać naszą ufność w Boga tym, że on stworzył niebo i ziemię, a ten, kto to zrobił, może zrobić cokolwiek. On uczynił świat z niczego, sam tylko przez słowo wypowiedziane, w krótkim czasie, a wszystko to było bardzo dobre, bardzo doskonałe i piękne; przeto, jak wielkie są nasze trudności i trudności, on ma moc wystarczającą dla naszej pomocy i ulgi. Ten, który stworzył niebo i ziemię, jest suwerennym Panem wszystkich zastępów obu i może z nich korzystać, jak chce, dla pomocy swego ludu, i powstrzymywać ich, kiedy chce, od krzywdzenia swojego ludu.II. Pocieszać się w Bogu, gdy nasze trudności i niebezpieczeństwa są największe. Jest tu obiecane, że jeśli zawierzymy Bogu i będziemy przestrzegać naszego obowiązku, będziemy bezpieczni pod jego opieką, tak że nie spotka nas żadne prawdziwe zło, żadne zwykłe zło, ani żadne nieszczęście, poza tym, co Bóg widzi dla nas dobre i uczyni nam dobrze przez. 1. Sam Bóg zobowiązał się być naszym obrońcą: Pan jest Twoim stróżem, w. 5. Bez względu na to, jaki nakaz daje swoim aniołom, aby trzymali swój lud, nie zwolnił się w ten sposób, tak że niezależnie od tego, czy każdy konkretny Święty ma Anioła za swojego opiekuna, czy nie, jesteśmy pewni, że ma samego Boga za swojego opiekuna. Jest to nieskończona mądrość, która wymyśla, i nieskończona moc, która działa, bezpieczeństwo tych, którzy oddali się pod Bożą ochronę. Ci muszą być dobrze strzeżeni, którzy mają Pana za swojego opiekuna. Jeśli przez utrapienie staną się jego więźniami, to on jest ich stróżem. 2. Ten sam, który jest obrońcą kościoła w ogóle, jest zaangażowany w zachowanie każdego konkretnego wierzącego, tej samej mądrości, tej samej mocy, tych samych obietnic. Kto strzeże Izraela (w.4), jest Twoim stróżem, w. 5. Pasterz trzody jest pasterzem każdej owcy i zatroszczy się, aby nie zginął ani jeden z maluczkich. 3. On jest czuwającym czujnym stróżem: „Kto strzeże Izraela, ten strzeże Ciebie, Izraelito! nie będzie ani drzemał, ani spał; nigdy nie pił, ani nigdy nie będzie, ponieważ nigdy nie jest zmęczony; nie tylko nie śpi, ale nie śpi tak bardzo, jak drzemał; nie ma najmniejszej skłonności do snu. 4. On nie tylko chroni tych, których jest stróżem, ale odświeża ich; On jest ich cieniem. Porównanie to ma w sobie wiele Łaskawej protekcjonalności; wieczna istota, która jest nieskończoną substancją, jest tym, czym jest, aby mógł mówić rozsądną pociechę do swego ludu, obiecuje być ich umbrą-ich cieniem, aby trzymać się tak blisko nich, jak cień czyni to z ciałem i chronić ich przed palącym upałem, jak Cień wielkiej skały w zmęczonym kraju, Izaj. 32:2 . W tym cieniu mogą siedzieć z zachwytem i pewnością, Cant. 2:3 . On jest zawsze blisko swego ludu dla ich ochrony i pokrzepienia, i nigdy na odległość; On jest ich stróżem i cieniem po ich Prawicy, tak, że nigdy nie jest daleko, aby szukać. Prawica jest ręką roboczą; niech się zręcznie zwrócą do swoich obowiązków, a znajdą Boga gotowego dla nich, aby im dopomóc i dać im sukces, ps. 16:8 . On nie tylko jest po ich Prawicy, ale także będzie trzymał stopy swoich świętych, 1 Sa. 2:9 . Przypatrzy się im w ich ruchach; nie dopuści, aby poruszyła się noga twoja. Bóg zapewni, że jego lud nie będzie kuszony ponad to, co jest w stanie, nie popadnie w grzech, chociaż może być bardzo blisko niego (ps. 73: 2, ps. 73: 23), nie popadnie w kłopoty, chociaż jest wiele prób podważenia ich przez oszustwo lub odrzucenia ich siłą. On powstrzyma ich przed strachem, tak jak my, gdy poślizgniemy się lub potkniemy i jesteśmy gotowi upaść. 7. On ochroni ich przed wszelkimi złośliwymi wpływami ciał niebieskich( w. 6): słońce nie uderzy cię swoim ciepłem w dzień ani księżyc swoim zimnem i wilgocią w nocy. Słońce i księżyc są wielkimi błogosławieństwami dla ludzkości, a jednak (taka smutna zmiana popełniła grzech w stworzeniu) nawet słońce i księżyc, choć czczone przez znaczną część ludzkości, są często narzędziami krzywdzenia i niepokoju dla ludzkich ciał; Bóg przez nie często uderza nas; ale jego łaska będzie interweniować, aby nie zaszkodziły jego ludowi. Zachowa je w nocy i we dnie (Izaj. 27:3), jak on trzymał Izraela na pustyni przez słup obłoku w dzień, który osłonił ich od ciepła słońca i ognia w nocy, który prawdopodobnie rozproszył genialne ciepło na cały obóz, aby nie byli uprzedzeni przez zimno i wilgoć nocy, ich ojciec Jakub narzekał (1 Mojż. 31: 40), że za dnia susza pochłonęła go, a mróz w nocy. Można to rozumieć w przenośni: „Nie będziesz zraniony ani przez otwarte ataki twoich wrogów, które są tak widoczne jak palące promienie słońca, ani przez ich tajne zdradzieckie próby, które są jak niewzruszone insynuacje zimna w nocy. 8. Jego ochrona uczyni ich bezpiecznymi pod każdym względem: „Pan zachowa cię od wszelkiego zła, Zła grzechu i zła ucisku. On zapobiegnie złu, którego się obawiasz, i uświęci, usunie lub rozjaśni zło, które odczuwasz. Uchroni Cię przed czynieniem zła (2 Co. 13:7) i tak daleko od cierpienia złego, że jakiekolwiek nieszczęście cię spotka, nie będzie w nim zła. Nawet to, co zabija, nie zaszkodzi. 9. Jest to życie duchowe, szczególnie, że Bóg weźmie pod swoją opiekę: on zachowa twoją duszę. Wszystkie dusze są jego, a dusza jest człowiekiem i dlatego z szczególną starannością zachowa je, aby nie zostały splugawione przez grzech i nie zostały zakłócone przez utrapienie. On zachowa ich, trzymając nas w ich posiadaniu; i on uchroni ich od zguby na wieki. 10. On zachowa nas na wszystkich naszych drogach: „On zachowa twoje wyjście i twoje wejście. Będziesz pod jego opieką we wszystkich Twoich podróżach i podróżach, związanych Na zewnątrz lub do domu, jak on trzymał Izraela na pustyni, w ich usunięciach i odpoczynku. On będzie Ci dobrze prosperował we wszystkich twoich sprawach w kraju i za granicą, na początku i na końcu ich. On zachowa cię w życiu i śmierci, Twoje wychodzenie i wychodzenie, gdy żyjesz, i twoje wchodzenie, gdy umierasz, wychodzenie do pracy rano dni twoich i wracanie do domu, aby odpocząć, gdy wieczór starości cię wzywa, ” Ps. 104:23 . On będzie kontynuował swoją opiekę nad nami od tego czasu, a nawet na wieki. Jest to ochrona na całe życie, nigdy nie przestarzała. „On będzie twoim przewodnikiem aż do śmierci, a potem ukryje cię w grobie, ukryje cię w niebie. On zachowa cię w swoim niebiańskim królestwie.”Bóg będzie zawsze chronił swój kościół i swoich świętych, aż do końca świata. Duch, który jest ich opiekunem i pocieszycielem, pozostanie z nimi na wieki.