patrzymy na płaskorzeźbę łucznika Tytusa, z której najsłynniejszy pokazuje łupy Jerozolimskie sprowadzone do Rzymu w wielkiej paradzie triumfalnej honorującej generała, który wkrótce zostanie cesarzem Tytusa, w jego wielkim zwycięstwie w zniszczeniu Jerozolimy Łuk Triumfalny jest czymś, przez co cesarz wchodziłby z łupem z wieloma towarzyszami i żołnierzy i jeńców wojennych mam na myśli to czy to był wielki moment świętowania zwycięstwa w Rzymie, na końcu którego generał przegranej armii został uroczyście zamordowany czy to się stało w tym tak facet o imieniu Simon syn Gery, który był jednym z rebeliantów w Jerozolimie został zabity pod koniec historii sztuki kiedy patrzymy na Arch of Titus relief czasami brakuje nam przemocy i mamy tendencję do mówienia o tym formalnie, ponieważ na tak wiele sposobów jest to przykład starożytnej sztuki rzymskiej figury są naturalistyczne istnieje nawet iluzja przestrzeni, ponieważ ci żołnierze niosą łup ze świątyni w Jerozolimie przez bramę miasta dobrze jesteśmy bardzo na szczęście, że wojna Żydowska miała swojego historyka Józefa syna Matatiasza i hebrajskiego Flawiusza Józefusa po łacinie był judejskim generałem, który zmienił strony w środku wojny i był wspierany przez rodzinę cesarza, aby napisać historię, aby przekonać Żydów, aby nie brali udziału w tej wojnie i przekonać Rzymian, że tylko niewielka część narodu żydowskiego buntowała się przeciwko Rzymowi, a więc Józef stoi w momencie tej triumfalnej parady, oglądając ją z ostatecznym zakłopotaniem, myślę, że nie wiedząc, po której stronie był, a więc widzimy tutaj wyjątkową sytuację, w której rzymski Triumfalny na paradę odpowiada ktoś, kto rozumie triumf i cierpi triumf w tym samym czasie Józef Flawiusz Cesarstwo Rzymskie rośnie w pierwszym wieku, a Rzymianie przenoszą się do tego, co nazwalibyśmy Bliskim Wschodem i prowincją Judei Judea zostaje wchłonięta przez Cesarstwo Rzymskie Judea ma politeistę i ma Samarytan ludzi, których święta góra znajduje się w tym, co Teraz jest Nablus i wiele, wiele Żydów i Żydów i Samarytan nie jest tak szczęśliwych z powodu tych pogan przybywających do ich kraju i przejmujących ich świętą ziemię, a złożoność interakcji gotowana w takich tak więc obserwujemy kulturę zastanawiającą się, co to znaczy pracować z tą bardzo osobliwą grupą z jedną świątynią dla jednego Boga i że jedna świątynia jest w Jerozolimie w Jerozolimie w tej świątyni są święte przedmioty, gdzie większość ludzi miałaby inną świątynię w każdym mieście, więc byłaby Świątynia dla mojego Boga tutaj i idę do innego miasta, jest inny bóg Żydzi mieli tylko jeden i tak mieli specjalne prawa, na przykład w Imperium Rzymskim, aby wysłać swoje datki z miejsca, w którym mieszkali, do Jerozolimy, gdzie inni ludzie nie mogli wysyłać pieniędzy przez międzynarodowe linie. Rzymianie pracowali, aby znaleźć sposób, aby wziąć tych ludzi, którzy mieli potencjał bycia dobrymi poddanymi, ale mieli pewne dziwne potrzeby w swojej świątyni i nalegali na obrzezanie swoich dzieci, mieli prawo jedzenia i mieli coś zwanego szabatem, a wszystko to było bardzo dziwne dla Rzymian na różne sposoby, nie wszystkie były wyjątkowe dla czerwca, więc na przykład Egipcjanie również obrzezali, ale wielu z nich było dziwnych i Judejskich było tak oczywistych, ponieważ religia książek i ludzi mogła je czytać, więc złożony problem doprowadził na przykład do budowy świątyni w Jerozolimie, która miała być według wszystkich zamiarów i celów wygląda jak Rzymska świątynia wieku Augusta, ale ma coś dziwnego w tym i to jest to, że nie ma posągów żadnych obrazów bóstw, które Rzymianie powiedzieliby, że jest to Rzymska świątynia bez zabawnych rzeczy bez rzeczy, które są znaczące i Żydzi powiedzieliby, że jest to Świątynia Jerozolimska bez obrazów tutaj, ale były rzeczy w świątyni były święte przedmioty i to, co widzimy tutaj, przenoszone do Rzymu jako łupy w łuku Tytusa, więc mamy menorę bardzo ważny symbol w historii żydowskiej, zwłaszcza w okresie rzymskim, ale widzimy inne święte przedmioty że były w świątyni jak stół pokazowy stół na chleb pokazowy lub stół na chleb twarzy Boga ten chleb, że Pięcioksiąg, który mówi Tora, powinien być ustawiony przed Bogiem i 12 chlebów umieszczonych na nim i nadal być używany nie ten sam stół, ale stoły zastępcze, dopóki nie dojdziemy do tego, który jest zilustrowany na łuku, który jest typowym Rzymskim stołem, jesteśmy gong Żydzi włożyliby obrazy swoich bóstw Żydzi włożyli swoje święte przedmioty, które służą Boskości, ale kiedy Rzymianie weszli i wzięli Judeę ostatniego z żydowskich królów, człowiek o imieniu Jude. mattathias antigonus po długiej i strasznej wojnie z Żydami walczącymi przeciwko rzymskiej okupacji mamy Najświętsze przedmioty zabrane z najświętszego miejsca pokazane jako czysty łup fajną rzeczą jest to, że można opuścić Łuk Tytusa chodzić pod nim przejść sto metrów i wejść do świątyni zbudowanej przez cesarza rozproszenia Ojca Tytusa, gdzie największa Sztuka epoki została zebrana w sposób, aby twierdzić, że wielkość Rzymu w rozproszeniu, a na jednym z piedestałów zobaczyć samego siebie-ten sam stojak lampy i ten sam Stojak. Stół i te same rogi i tak to było możliwe iść tam iz powrotem między prawdziwymi przedmiotami opisanymi w Josephus jest tekst i pokazany w łuku, a następnie do tego starożytnego muzeum, ale nie muzeum jak nasze muzea Muzeum łupów wojennych i trofeów zebranych przez człowieka, który miał stać się samym Bogiem, więc jest to głęboko znaczący procesja dla Rzymian, ale dla Żydów to musiało być upiorne ty