A. Wprowadzenie
Ghusl jest główną Ablucją w przeciwieństwie do wudu, który jest niewielką ablucją. W prawie islamskim ghusl jest uważany za akt kultu; jest to akt oczyszczenia się z rytualnej nieczystości (najasat) spowodowanej stosunkiem seksualnym, wydzielaniem nasienia lub krwi oraz dotykaniem martwego ciała. Rytualna kąpiel dana zmarłemu muzułmaninowi przed pogrzebem jest również znana jako ghusl.
ghusl dla każdej z tych przyczyn ma różne nazwy: Oczyszczanie z zanieczyszczeń spowodowanych stosunkiem seksualnym lub wydzielaniem nasienia jest znane jako ghusl janabat. Oczyszczanie z zanieczyszczeń spowodowanych miesiączką jest znane jako ghusl hayd. Oczyszczanie z zanieczyszczeń spowodowanych nieregularnym krwawieniem jest znane jako ghusl istihadah. Oczyszczanie z zanieczyszczeń spowodowanych krwawieniem poporodowym jest znane jako ghusl nifas.
w prawie islamskim śmierć jest również uważana za przyczynę rytualnego nieczystości ciała muzułmanina. Dlatego zmarły muzułmanin musi być obmyty rytualnie przed ceremonią pogrzebową. Taka rytualna kąpiel dla zmarłego muzułmanina jest znana jako ghusl mayyit. Dotknięcie martwego ciała, przed rytualną kąpielą, również czyni nieczystym (najis). Oczyszczanie z tego zanieczyszczenia jest znane jako ghusl mass mayyit.
w tym rozdziale wyjaśnimy metodę i ogólne zasady ghusl. W rozdziale 4 omówimy Zasady ghusl janabat. Ghusl związane z kobietami zostały szeroko omówione w mojej rytualnej ablucji dla kobiet (Taharatu 'n-Nisa’).
B. Sposób wykonywania Ghusl
przed wyjaśnieniem zasad wykonywania ghusl należy wspomnieć, że wszystkie ghusl są wykonywane w ten sam sposób; różnica jest tylko w niyyat każdego ghusl. Na przykład, aby oczyścić się z rytualnej nieczystości stosunku płciowego, trzeba zrobić niyyat, że „on robi ghusl janabat”.
Ghusl to rytualna kąpiel, polegająca na umyciu całego ciała. Istnieją dwie metody wykonywania ghusl. Jeden jest znany jako ghusl tartibi, a drugi jest znany jako ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
„Ghusl tartibi” oznacza łaźnię porządkową, wykonywaną w trzech etapach.
po zmyciu najasat (np. nasienia lub krwi) z ciała i po niyyat, ciało musi być umyte w trzech etapach: najpierw głowa w dół do szyi; następnie prawa strona ciała od ramienia w dół do stopy; i wreszcie, lewa strona ciała.
każdą część należy dokładnie umyć w taki sposób, aby woda dotarła do skóry. Podczas mycia głowy należy zachować szczególną ostrożność; włosy należy czesać (np. palcami) tak, aby woda dotarła do korzeni włosów. Podczas mycia prawej strony ciała należy również umyć część lewej strony, a także podczas mycia lewej strony ciała należy umyć część prawej strony.
Ghusl Irtimasi:
„Ghusl irtimasi” oznacza kąpiel polegającą na zanurzeniu całego ciała w wodzie. Nie trzeba dodawać, że takie ghusl można wykonać tylko w zbiorniku wodnym, np. w basenie, rzece, jeziorze lub morzu.
po zmyciu nasienia lub krwi z ciała i po niyyat całe ciało powinno być całkowicie zanurzone w wodzie na raz, a nie stopniowo. Należy upewnić się, że woda dociera do wszystkich części ciała, w tym włosów i skóry pod nią.
jednak ghusl tartibi jest preferowany niż ghusl irtimasi.
C. godne polecenia akty Ghusl
to, co zostało wspomniane powyżej, to akty wajiba ghusl; tutaj wyjaśnimy rzeczy, które są godne polecenia (mustahab, sunnat) podczas ghusl. Te godne polecenia działania to pięć:
1. Mycie obu rąk do łokci trzy razy przed ghusl.
2. Płukanie gardła trzy razy.
3. Wycieranie rąk po całym ciele, aby upewnić się, że każda część została dokładnie umyta.
4. Czesanie włosów palcami, aby woda dotarła do korzeni włosów..
5. (Tylko dla mężczyzn) robi istibra ’ przed ghusl janabat. Istibra”, w obecnym kontekście, oznacza ” oddawanie moczu.”Korzyści istibra”: jeśli płyn wypływa z penisa po wypełnieniu ghusl, a on wątpi, czy to nasienie, czy mocz, to czy powinien powtórzyć ghusl, czy nie? Jeśli zrobił istibra’ przed ghusl, to może założyć, że płynem jest mocz-nie będzie musiał powtarzać ghusl; po prostu musi zrobić Wudu na salat. Ale z drugiej strony, jeśli nie zrobił istibra ’ przed ghusl, to musi założyć, że jest to pozostałość nasienia – będzie musiał zrobić ghusl ponownie.
`Ubaydullah al-Halabi opowiada, że ktoś zapytał Imama Muhammada Al-Baqira (as) o mężczyznę, który wykonuje ghusl, a następnie znajduje (wątpliwe) krople (na penisie), gdy już oddawał mocz przed wykonaniem ghusl. (Czyli powinien uznać krople za mocz czy nasienie?) Imam powiedział: „on będzie musiał po prostu zrobić Wudu (dla jego salat). Ale jeśli nie oddawał moczu przed ghusl, musi powtórzyć ghusl.”146
ta zasada istibry dotyczy tylko mężczyzn. Sulajman bin Khalid zapytał Imama Muhammada al-Baqira (as) o mężczyznę, który stał się rytualnie nieczysty z powodu stosunku seksualnego, a następnie wykonał ghusl bez oddawania moczu. Potem wyszły z niego krople. Imam powiedział: „musi powtórzyć ghusl.”Sulayman:” co jeśli podobne krople pochodzą od kobiety po wykonaniu ghusl?”Imam powiedział:” nie musi powtarzać ghusl.”Jaka jest różnica między tymi dwoma? Powiedział Imam: „to, co z niej wychodzi, z pewnością pochodzi z wyrzutu mężczyzny.”247
D. podsumowanie Ghusl
to jest podsumowanie ghusl. Godne polecenia akty ghusl są kursywą typu twarz.
1. Usuń najasat (nasienie, krew) z ciała.
2. Niyyat.
3. Umyć ręce do łokci trzy razy.
4. Płukać gardło trzy razy.
5. Umyj głowę w dół do szyi; wytrzyj rękę na twarzy i szyi, a włosy rozczesuj palcami.
6. Umyć prawą stronę ciała od ramion w dół do stóp; obejmują pewną część lewej stronie również. Podczas mycia wytrzyj ciało ręką.
7. Umyć lewą stronę ciała od ramion w dół do stóp; obejmują pewną część prawej stronie również. Podczas mycia wytrzyj ciało ręką.
E. Warunki ważności Ghusl
Ważność ghusl zależy od pewnych warunków, które są znane jako „warunki ważności ghusl”. Tych warunków jest dziesięć: trzy warunki są związane z wodą, cztery są związane z osobą, a trzy z samym aktem ghusl.
i. woda:
1. Woda musi być mutlaq (niezmieszana, czysta).
2. Woda musi być Tahir (rytualnie czysta).
3. Woda musi być mubah (legalna). Szczegóły tych warunków są takie same jak warunki wody wudu.
ii. osoba:
4. Niyyat.
5. Wszystkie części ciała muszą być czyste od zanieczyszczeń (np. nasienia, krwi) przed rozpoczęciem ghusl.
6. Używanie wody nie powinno być szkodliwe dla osoby, która chce wykonać ghusl.
7. Ghusl musi być wykonany przez samą osobę. (Szczegóły są takie same jak w wudu)
iii. Ghusl
8. Miejscem wykonywania ghusl musi być mubah (legalne).
9. Ghusl należy wykonywać w sposób tartibi lub irtimasi.
10. Wszystkie części ciała muszą być dokładnie umyte, jak wyjaśniono powyżej.
F. niektóre ogólne zasady
1. Jeśli więcej niż jeden ghusl staje się wajib na osobie, np. janabat, mass mayyit itp., wtedy jeden ghusl z niyyat wszystkich z nich wystarczy. Zurarah bin a 'Yun cytuje Imama Muhammada al-Baqira (as) w następujący sposób:” kiedy wykonujesz ghusl (na przykład po świcie), ten ghusl wystarczy dla (ghusl) janabat, jum `ah, ’ Arafah, nahr, halq, sacrifice i ziyarat. Kiedy różne ghusl staną się wajib na Ciebie wtedy jeden ghusl wystarczy …I to samo (zasada) dotyczy kobiety; jeden ghusl wystarczy dla jej ghusl z janabat, ihram, jum 'ah, a jej ghusl dla hayza i’ idd.” 348
2. Wszystkie ghusl, z wyjątkiem ghusl dla „medium istihazah”, wystarcza wykonawcy z Wudu-pod warunkiem, że żaden z nawaqiz Wudu’ nie miał miejsca po ghusl. Tak więc osoba, która na przykład wykonała ghusl janabat, może się modlić bez wykonywania wudu’. Zurarah cytuje Imama Ja ’ Fara as-Sadiqa (a. S.) O metodzie wykonywania ghusl janabat w następujący sposób: „…nie ma wudu, ani przed nim, ani po nim.” 449
3. Jeśli jeden z nawaqiz Wudu’ (np., oddawanie moczu) ma miejsce podczas ghusl janabat, wtedy trzeba wykonać ghusl ponownie, a w takim przypadku zaleca się również wykonanie wudu ’ po ghusl. Jeśli jeden z nawaqiz Wudu ’ ma miejsce podczas drugiego ghusl, to ghusl nie zostanie naruszony; ale trzeba zrobić Wudu po nim na salat..
4. Jeśli jedna z przyczyn powodujących ghusl wajib ma miejsce podczas ghusl, to są dwie możliwości: (a) albo przyczyna jest podobna do przyczyny, która wymagała obecnego ghusl, wtedy trzeba wykonać ghusl ponownie; (b) albo przyczyna jest odmienna od przyczyny obecnego ghusl, wówczas powinien on uzupełnić ghusl i potem wykonać kolejny ghusl.
5. Przed umyciem prawej strony ciała, jeśli ktoś wątpi, czy umył głowę i szyję, powinien zacząć od początku. Ale jeśli wątpi po rozpoczęciu mycia prawej strony, to powinien zignorować swoje wątpliwości. Podczas mycia lewej strony ciała jeśli ktoś wątpi, czy umył prawą stronę, powinien umyć prawą stronę,a następnie umyć lewą.
6. Ghuslu ’ l-Jabirah: Jeśli ktoś ma bandaż na ciele, to jak powinien zrobić ghusl? Taka osoba zrobi ghuslu ’ 1 jabirah. Ghusl jabirah może być wykonany przez przestrzeganie zasad wymienionych w wudu 'U’ L jabirah: albo podnosi bandaż i myje ranę normalnie, albo myje tylko wokół rany lub nad bandażem itp.
- 1. Wasa ’ il, vol. 1, s. 517.
- 2. Ibidem, s. 482.
- 3. Wasa ’ il, vol. 1, s. 526.
- 4. Wasa ’ il, vol. 1, s. 515; zob. także s. 50