definicja
w XIX wieku antropolodzy używali terminu „vision quest” w odniesieniu do kulturowej i duchowej praktyki różnych rdzennych narodów Ameryki Północnej. Znane pod różnymi nazwami wśród ludów tubylczych, w tym „wizje snów” lub „posty snów”, tradycje te różnią się w różnych kulturach. Ogólnie rzecz biorąc, uczestnicy są młodymi mężczyznami, starającymi się zostać uznanymi przez swoją społeczność jako dorośli (i, potencjalnie, jako przywódcy) poprzez ukończenie zadania.
uczestnicy przygotowują się do zadań wizji, oczyszczając się. Czasami wiąże się to z spędzaniem czasu w szałasie potu, poszczeniem lub praktykowaniem zwyczajów specyficznych dla ich społeczności. W niektórych kulturach Cree, praktykanci mitew (szamani) rozpoczynają swój duchowy trening w wieku pięciu lat, pracując pod kierunkiem innego starszego-często ich dziadka-ponieważ stopniowo przygotowują się do snu samotnie na pustyni dla ich poszukiwania wizji.
kiedy uczestnicy są gotowi, opuszczają swoją wspólnotę w odosobnionym miejscu, na przykład na pustyni lub w pobliżu grobów starszych, gdzie mogą być sami i razem ze swoimi myślami. W tym czasie typowe dla uczestników jest rezygnowanie z jedzenia, a czasami ze snu, jako środka przygotowania umysłu.
osoby często doświadczają snów, wizji lub halucynacji, potencjalnie będących wynikiem braku snu i pożywienia. Jednak uczestnicy wierzą, że wizje są święte i specyficzne dla osoby, która je otrzymuje, dar od Stwórcy i przodków. (Zobacz też Religia i duchowość rdzennych mieszkańców Kanady.)
Krótka historia
misje wizji odegrały rolę w duchowych i kulturowych praktykach rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej przed erą kolonizacji. (Zobacz też imperializm.)
w XIX i XX wieku poszukiwania wizji i inne praktyki kulturowe rdzennej ludności w Kanadzie, takie jak potlatches, były zniechęcane i/lub ograniczane przez politykę federalną, taką jak ustawa Indyjska i szkoły mieszkalne. Intencja asymilacji rdzennej ludności do głównego nurtu społeczeństwa kanadyjskiego, programy rządowe i ustawodawstwo w tym okresie utrudniały (a w niektórych przypadkach nielegalne) rdzennym mieszkańcom praktykowanie ich kultur.
aby ponownie połączyć się z ich historią i odzyskać święte tradycje, niektóre współczesne ludy tubylcze, w tym Siksika (Czarna Stopa), Cree, Anishinaabe (w tym Ojibwe) i Inuici, nadal uczestniczą w misjach wizji.
cel
misje wizji odzwierciedlają rolę duchowości i myślenia kontemplacyjnego w kulturach tubylczych. Stanowią one ważny związek między uczestnikiem, Stwórcą i naturą. Jako rytuał przejścia, poszukiwanie wizji pomaga rozwinąć umiejętności przetrwania, uzyskać dojrzałość i połączyć się z naturą i przodkami. Co najważniejsze, wizje, które uczestnicy mogą otrzymać podczas swoich zadań, mówią, że ujawniają wielką wiedzę na temat ich życia.
wśród niektórych kultur Anishinaabe „szybki sen” jest uważany za kluczowy dla losu jednostki. Uważa się, że goście snu (pawáganak) nawiązują relację z uczestnikiem podczas wyprawy i służą jako przewodnik dla tej osoby do końca życia. Podobnie, wśród Inuitów, uzdrowiciele społeczności i szamani (angakkuit) historycznie podejmowali misje wizji jako znaczące wydarzenie na ich drodze do duchowego oświecenia. Wśród Omushkego (bagnistych ludzi Cree) szamani (znani jako mitew) uzyskują moce poprzez senne wizje, takie jak zdolność do zmiany kształtu i podróżowania poza swoim ciałem.
Răłĺźnice miÄ ™ dzy kulturami
w wielu przypadkach kodeksy etyczne i moralne otaczajÄ … wiedzÄ ™ zdobytÄ … z doĹ „wiadczenia snu-wizji, zwĹ’ aszcza kiedy i jak wizje powinny byÄ ‡ dzielone z innymi. Antropolodzy zauważyli niechęć ze strony tych, którzy podjęli próbę powtórzenia tych informacji.
jednym z powodów tego jest to, że mądrość zdobyta podczas tych doświadczeń jest uważana za zapożyczoną ze świętego królestwa, a zatem musi być traktowana z tajemnicą i szacunkiem, chyba że jest dzielona podczas uroczystego wydarzenia lub z innym zaufanym członkiem społeczności. Istnieje również obawa, że dary duchowe otrzymane podczas poszukiwania wizji mogą być nadużywane, jeśli zostaną udostępnione, lub że moc tych darów może zostać zmniejszona, jeśli zostanie upubliczniona.
jednak w niektórych kulturach tubylczych publiczne mówienie o wizjach nie zawsze jest tabu. Wśród niektórych ludów Siksika koszmary są uważane za sny testowe i częściej są dzielone i omawiane z innymi jako sposób na zneutralizowanie ich mocy.
przywłaszczenie Kultury
praktyki duchowe New Age współpracowały z poszukiwaniem wizji i zaoferowały ją nie-rdzennym mieszkańcom jako formę turystyki duchowej. Podróże prowadzone przez ludy nie-rdzenne i w sposób, który nie jest standardową praktyką, są postrzegane przez niektóre ludy rdzenne jako błędne przedstawienie i naśladowanie tradycyjnych praktyk, które minimalizują ich kultury do karykatur w celu utowarowienia.