wojsko

rząd USA szacuje całkowitą populację na 6,8 mln (szacunki z lipca 2015 r.). Populacja Paragwaju jest rozłożona nierównomiernie na terenie całego kraju. Zdecydowana większość ludzi mieszka we wschodnim regionie, większość w promieniu 160 kilometrów(100 mil.) Asunción, stolicy i największego miasta. Chaco, które stanowi około 60% terytorium, jest domem dla mniej niż 2% populacji.

pod względem etnicznym, kulturowym i społecznym Paragwaj ma jedną z najbardziej jednorodnych populacji w Ameryce Południowej. Około 95% mieszkańców ma mieszane pochodzenie hiszpańskie i Guarani. Po oryginalnej kulturze Guarani pozostało niewiele śladów, z wyjątkiem języka, który jest rozumiany przez 95% populacji. Około 90% wszystkich Paragwajczyków mówi po hiszpańsku. Guarani i hiszpański są językami urzędowymi.

istniał kontrast między wiejskim i miejskim Paragwajem, a jeszcze bardziej wyraźnym, między Asunción – skąd wzięły się trendy gospodarcze, społeczne i polityczne — a resztą Paragwaju. W Paragwaju wiejskim istniał podział między posiadaczami tytułu prawnego do ziemi, zwykle właścicielami dużych majątków przeznaczonych do komercyjnego rolnictwa, a masą chłopskich lokatorów uprawiających rośliny w dużej mierze dla utrzymania swoich rodzin. Podobnie istniała przepaść między elitą-wykształconą, zamożną, mieszczańską i hodowaną-a biedną, wiejską lub miejską. Wreszcie, chociaż większość Paragwajczyków zachowała płynność w Guarani i ten rdzenny język nadal odgrywał istotną rolę w życiu publicznym, istniało continuum płynności w języku hiszpańskim, które równało się (i odzwierciedlało) hierarchii społecznej. Te dychotomie nie tylko trwały do lat 80., ale zostały zaostrzone przez rozległe, dramatyczne zmiany, które zaszły w paragwajskim społeczeństwie od lat 60.

pojawiły się pytania, czy edukacja jest głównym wąskim gardłem rozwoju w Paragwaju i czy mała gospodarka Paragwaju może odpowiednio pomieścić zwiększoną liczbę wykształconych osób poszukujących pracy. Biorąc pod uwagę ograniczone możliwości gospodarcze w Paragwaju i ograniczony potencjał wzrostu kraju, istniała możliwość, że duży nacisk na edukację może doprowadzić do powstania bezrobotnej masy pół-intelektualistów.

Paraguayans wszystkich klas postrzegali rodzinę i krewnych jako centrum wszechświata społecznego. Każdy, kto nie był spokrewniony przez krew lub małżeństwo, był traktowany z rezerwą, jeśli nie z nieufnością. Ludzie oczekiwali, że będą mogli w razie potrzeby wezwać dalszych krewnych o pomoc i liczyć na ich niezachwianą lojalność. Rodzice chrzestni (niezależnie od tego, czy byli krewnymi, czy nie) byli również ważni w umacnianiu więzi społecznych w sieci pokrewieństwa.

Paragwaj tradycyjnie przyjmuje imigrantów i są Społeczności lub kolonie Arabów, Niemców, Koreańczyków, Chińczyków, Tajwańczyków i Japończyków. Około 2000 Amerykanów mieszka w Paragwaju, większość w Asunción. Brazylijczycy, Argentyńczycy, Niemcy, Arabowie, Koreańczycy, Chińczycy i Japończycy są wśród tych, którzy osiedlili się w Paragwaju z Brazylijczykami reprezentującymi największą liczbę. Wielu Brazylijczyków mieszka w Paragwaju wzdłuż granicy brazylijsko-paragwajskiej.

Paragwaj ma jedną z najniższych gęstości zaludnienia na świecie. Mniej niż 5 procent populacji mieszka na zachód od rzeki Paragwaj W Chaco. Około 51 procent mieszka na obszarach wiejskich, a pozostałe 49 procent na obszarach miejskich. Większość Paragwaju jest słabo zaludniona; większość mieszkańców mieszka w promieniu 160 kilometrów (100 mil) od stolicy Asunción. Asunción liczy około 1 900 000 mieszkańców. Około 95 procent populacji jest pochodzenia Hiszpańskiego i Guaraní, a 50 procent ma mniej niż 18 lat.

Mestizo obejmuje około 95 procent populacji, podczas gdy inne grupy etniczne dzielą pozostałe pięć procent. Pomimo asymilacji rdzennej ludności indyjskiej przez pierwszych hiszpańskich odkrywców, niektórzy Indianie przeważali w zachowaniu ich tradycyjnego sposobu poza kulturą narodową.

spoleczenstwo Paragwajskie jest niepodobne do innych spoleczenstw latynoamerykanskich, ze wzgledu na unikalna syntezę kultur. Paragwaj jest jedynym krajem na kontynencie, gdzie biali osadnicy i rdzenni Indianie współistniali pokojowo na tyle, aby ostatecznie połączyć się i utworzyć jeden naród. Tak więc, w przeciwieństwie do wielu innych krajów regionu, Biała mniejszość Paragwajska nie tworzy odrębnych elit.

podczas gdy podstawowa struktura i instytucje społeczeństwa są hiszpańskie, dominującym językiem jest Guaraní. Większość Paragwajczyków mówi zarówno po hiszpańsku, jak i Guaraní, z tym pierwszym postrzeganym jako język narodowy, a drugim czczonym jako „język serca.”Oczekuje się, że europejscy imigranci do Paragwaju nauczą się Guaraní jako znaku, że staną się prawdziwie paragwajskim, a wysiłki odwiedzających, aby powiedzieć nawet kilka słów w tym trudnym języku, są głęboko doceniane.

elita narodu skupia się w Asunción i jest połączona więzami pokrewieństwa i przynależności rodzinnej z partiami politycznymi. Ci uważani za potężnych at27 hołdują swoim sukcesom rozszerzonym więzom rodzinnym z oficerami wojskowymi, biznesmenami, właścicielami ziemskimi i innymi na stanowiskach politycznych.

populacja Indii szacowana jest na około 1,5-3 procent całej populacji. Rdzenna ludność Paragwaju składała się z 17 grup plemiennych reprezentujących sześć rodzin językowych. We wschodnim Paragwaju reprezentowane są cztery plemiona posługujące się odmianą Guaraní. Regiony Chaco w Paragwaju zawierają 13 plemion i reprezentują pozostałe pięć rodzin językowych.

prawo zapewnia rdzennym mieszkańcom prawo do uczestniczenia w życiu gospodarczym, społecznym, politycznym i kulturalnym kraju, ale prawo nie było skutecznie egzekwowane. Dyskryminacja w połączeniu z brakiem dostępu do zatrudnienia, edukacji, opieki zdrowotnej, schronienia i wystarczającej ilości ziemi utrudniała osobom tubylczym rozwój gospodarczy przy jednoczesnym zachowaniu ich tożsamości kulturowej.

według Generalnej Dyrekcji statystyki, badań i spisów powszechnych (DGEEC) średni miesięczny dochód ludności autochtonicznej w 2008 r.wynosił około połowy populacji nieindygenicznej. Rdzenna ludność stanowiła większy odsetek ludności w regionie Chaco, a tamtejsze społeczności miały często większe trudności z dostępem do usług rządowych i sądowych oraz często borykały się z wykluczeniem politycznym i ekonomicznym.

rdzenni pracownicy zatrudnieni jako robotnicy na ranczach zarabiali niskie zarobki, pracowali długo, otrzymywali wynagrodzenie rzadko lub wcale, i brakowało świadczeń medycznych lub emerytalnych. Sytuacja ta była szczególnie dotkliwa dla rdzennych mieszkańców pracujących jako robotnicy na ranczach i posiadłościach w regionie Chaco.

Narodowy Instytut Spraw tubylczych (INDI), Biuro Prokuratora Generalnego, Ministerstwo Sprawiedliwości, Ministerstwo Pracy i biuro Rzecznika Praw Obywatelskich są odpowiedzialne za ochronę i promowanie praw rdzennych mieszkańców. W niektórych przypadkach INDI nie dysponowało wystarczającymi środkami finansowymi na zakup gruntów w imieniu ludności tubylczej i wymagało od nich rejestracji gruntów w swoim biurze w odległym Asunción.

prawo upoważnia rdzennych mieszkańców do określenia, w jaki sposób korzystać z ich ziemi, prowadząc wielu z nich do przekazania lub wynajęcia ich ziemi osobom nieindygenicznym, z których niektórzy nielegalnie odłowione ryby lub wylesione ziemie do uprawy pól soi i innych upraw pieniężnych. Odnotowano również kilka przypadków nielegalnego wylesiania rdzennych terenów w celu produkcji węgla drzewnego. Nie było wystarczającej ochrony policyjnej i sądowej przed najazdami na ziemie tubylcze,a niewiele rdzennych społeczności posiadało prawa do swoich przodków. Powodowało to często konflikty między społecznościami tubylczymi a wielkimi właścicielami ziemskimi na obszarach wiejskich, co niekiedy prowadziło do przemocy.