Versículo 2
“Antes do sol, e a luz, e a lua, e as estrelas são escureceu e as nuvens depois da chuva; no dia em que os guardas da casa se curvarem os homens fortes, devem curvar-se, e os moinhos cessar, por já serem poucos, e aqueles que olham pelas janelas escurecerá, e as portas devem ser fechadas na rua; quando o som da moagem é baixa, e um levantar-se-ão na voz de um pássaro, e todas as filhas da música será humilhado; sim, eles devem ter medo do que é alto, e terrores deve ser no caminho; e a amendoeira florescerá, e o gafanhoto for um peso, e falhar o desejo; porque o homem se vai à sua eterna casa, e os enlutados ir sobre as ruas: antes que o cordão de prata seja solto, ou a tigela de ouro seja quebrada, ou o jarro seja quebrado na fonte, ou a roda quebrada na cisterna, e o pó retorne à terra como era, e o espírito retorne a Deus que o deu. Vaidade de vaidades, diz O pregador; tudo é vaidade.”
” esta passagem (Eclesiastes 12:2-8) tem uma das alegorias mais impressionantes e belas da literatura da humanidade. Cada frase descreve com uma metáfora vívida, um sintoma das enfermidades da velhice.”
there have been many efforts to literalize what is meaned by the beautiful metaphors here. Barton citado nada menos do que sete sistemas de interpretação de todos estes; mas uma das mais belas interpretações que nós temos visto é esse:
Eclesiastes 12:2-5a “, Que é quando a luz do sol, a lua, e as estrelas devem crescer dim para você, e as nuvens de chuva nunca vão passar. Então os teus braços, que te protegeram, vão tremer, e as tuas pernas, agora fortes, vão ficar fracas. Os teus dentes serão muito poucos para mastigares a tua comida, e os teus olhos demasiado fracos para ver claramente. Os teus ouvidos vão ficar surdos ao barulho da rua. Você mal será capaz de ouvir o moinho como ele grinds ou música quando ele toca, mas mesmo a canção de um pássaro deve acordá-lo do sono. Você terá medo de lugares altos, e andar será perigoso. Seu cabelo vai ficar branco; você dificilmente será capaz de arrastar-se, e todo o desejo será ido.”
” no entanto, esta passagem notável é melhor tomada em sua totalidade, não quebrada em dentes, pernas, braços, etc., que sem dúvida se destinam.”Esta passagem surpreendente, como um todo, sem ser quebrada revela uma imagem de nós na nossa velhice que é suficientemente clara, muito mais clara do que qualquer inventário detalhado das nossas fraquezas poderia ser.
“os moedores cessam …”(Eclesiastes 12: 3). “Isso sem dúvida se refere a braços, pernas, dentes e olhos.Apesar da ênfase na velhice e morte neste capítulo, Salomão mostra sua convicção real no primeiro verso. “Ele não diz, `lembre-se que você deve morrer,’ mas, `lembre-se do seu criador.”Neste Salomão distingue-se claramente de todos os céticos, cínicos e epicuristas. com quem ele tem sido frequentemente confundido.”
“All the daughters of music shall be brought low” (Eclesiastes 12:4). “Ele não só perdeu sua capacidade de cantar, mas a perda de audição significa que ele não pode sequer apreciar a música”!
“e um se levantará à voz de uma ave” (Eclesiastes 12:4). Apesar da beleza da versão @@GNP, não podemos concordar que a canção de um pássaro despertaria um velho que mal conseguia ouvir o som de um moinho ou os ruídos da rua. Os pássaros cantam muito cedo de manhã, ao romper do dia; e o que significa é que os idosos acordam cedo. No entanto, este escritor (que é um homem velho) gostaria de gravar com o testemunho de que a canção de um pássaro nunca acorda ninguém que está usando um aparelho auditivo!
“medo do que é alto “(Eclesiastes 12:5). Eis a razão pela qual os velhos não gostam de subir escadas.
“terrores devem estar no caminho” (Eclesiastes 12:5). Por exemplo, quando o médico diz sobre o teste do câncer, “Sim, é positivo”, alguém vai saber sobre esses “terrores … no caminho.”
“The almond tree shall blossom” (Eclesiastes 12:5). Cook rendeu isto,” a árvore de amêndoas deve ser desprezada”, e interpretou-o para significar que a comida agradável seria desprezada pelos idosos. No entanto, a maioria dos estudiosos considera-o um emblema de cabelo cinzento. “As flores da árvore de amêndoas são um rosa brilhante, mas com o tempo se torna branca de neve; é uma metáfora adequada do velho de cabeça cinza.”
“the grasshopper shall be a burden” (Eclesiastes 12:5). “A questão aqui é que a carga mais leve é um fardo para os idosos.”Significa o que diríamos se comentássemos: “aquele velho nem sequer conseguia carregar um gafanhoto.”
” And desire shall fail “(Eclesiastes 12:5). A Septuaginta torna isto :” o bagre de alcaparra vai falhar.””Esta baga foi amplamente usada no Oriente como um afrodisíaco (estimulante sexual),” ou, “como uma provocação do apetite.”A esta luz, podemos dizer que o desejo do velho falhará, tudo isto, seja por sexo ou por comida.
“Man goeth to his everlasting home” (Eclesiastes 12:5). Sem dúvida, a melhor interpretação disto é: “o homem vai para a sua eterna casa.”Que pronunciamento glorioso é este! Um lar eterno? Isso certamente ensina a imortalidade, caso contrário o homem não teria qualquer utilidade para um lar eterno. Ela também ensina a doutrina da Ressurreição, porque, de nenhum outro modo senão o da ressurreição, os filhos moribundos de Adão jamais entrariam em tal casa.
” And the mourners go about the streets “(Ecclesiastes 12:5). Esta é uma referência aos enlutados pagos empregados em tempos antigos para enfeitiçar os defuntos. O Novo Testamento menciona isso em conexão com a criação da filha de Jairo. Aqui, a sua caminhada pelas ruas foi explicada por Deane: “estes estavam se preparando para fazer o seu negócio, esperando a morte do velho por hora.”
“Antes que o cordão de prata é desligado, ou o vaso de ouro está quebrado, ou o jarro é quebrado na fonte, ou a roda quebrada, no cisterna” (Eclesiastes 12:6) não pretendemos saber com certeza dogmática que se quer dizer aqui. Há duas maneiras de explicá-lo, (1) após a maneira dos comentadores do século XIX, e (2) após a opinião dos escritores recentes. Aqui estão as duas vistas:
(1) “a medula prateada é a medula espinhal, assim chamada a partir do nervo espinhal semelhança a uma medula. Assim como os versículos anteriores descreveram as evidências externas da velhice, estas explicam as mudanças internas que trazem a morte ao próprio corpo. O Golden bowl (chamado de seu valor inestimável) é o recipiente para o próprio cérebro. Quando um é solto e o outro quebrado, a morte segue.”
(2) “a taça dourada e o cordão prateado aqui são uma lâmpada. O cordão de prata segurou a taça. Quando o cordão se partiu, a taça caiu, apagando a luz. A luz é, naturalmente, um símbolo Bíblico da vida.”
ambas as explicações significam a mesma coisa. Ambos se referem à morte. A segunda explicação falha em explicar por que o cordão que segurava a lâmpada era “o cordão de prata.”
“ou o jarro é quebrado na fonte, ou a roda partida na cisterna” (Eclesiastes 12:6). “Na Bíblia, tanto a luz como a água simbolizam a vida;” e na metáfora aqui, um jarro quebrado na fonte ou uma roda quebrada na cisterna cortaria o fornecimento de água. Assim, todas as quatro coisas neste versículo são referências metafóricas à morte.
“e o pó retorna à terra como era, e o espírito retorna a Deus que o deu” (Eclesiastes 12:7). Este versículo indica uma mudança fenomenal em Salomão, exatamente como a declaração em. Eclesiastes 12: 5, que: “o homem vai para a sua eterna casa.”Ver comentário acima.
” And the dust returneth to the earth as it was “(Eclesiastes 12:7). Esta clara referência à criação do homem (Gênesis) não é a única alusão à queda do homem que logo se seguiu `’ você é pó, etc ‘ (Gênesis 3).:21). Em Eclesiastes 7: 29, Ele contrastou a retidão do homem (como Deus o criou) com o que se seguiu na invenção de dispositivos humanos para o mal.”
” Solomon at this point had found his spiritual footing. Embora afastado de Deus e dependendo da sabedoria humana, ele perguntou: “Quem conhece o espírito do homem, se ele vai para cima, ou o espírito de uma besta, se ele vai para baixo”? (Eclesiastes 3: 21). Aqui ele afirmou com confiança que o espírito do homem retorna a Deus que o deu. A fé tinha ganho a vitória sobre a dúvida.”Murphy, e outros, negam o que o texto sagrado claramente diz aqui, afirmando que” Salomão não tinha conhecimento de uma imortalidade abençoada.”Tais opiniões falsas são efetivamente refutadas pelo que é dito aqui e em Eclesiastes 12: 5.Este versículo diz que o espírito do homem é imortal; não morre nem dorme no túmulo. O Novo Testamento nos diz claramente que há consciência após a morte (Lucas 16:19-31).”Neste versículo, O escritor (Salomão) ergue-se acima da dúvida expressa em Eclesiastes 3:21. Ele não se contradizia nas duas passagens, como alguns supõem, e nessa falsa suposição chama Eclesiastes 12:7 uma interpolação. Não. Salomão está dizendo que depois de examinar todas as dúvidas e perplexidades, “ele agora chegou à firme conclusão de que há realmente um futuro para a alma individual.”
Barton also agreed that it is totally unnecessary to view this and Ecclesiastes 3: 21 as contradictions. “É possível para qualquer homem ter dúvidas pessimistas em que ele questiona se o espírito de um homem difere do de uma besta, enquanto ainda mantém a crença em Deus.”
“vaidade das vaidades, diz O pregador; tudo é vaidade” (Eclesiastes 12:8). Porque é que esta declaração aparece aqui? Isto é um pouco de uma assinatura, indicando que o próprio Salomão é o autor desses versículos finais assim como foi o autor do resto do Eclesiastes. Nenhuma outra pessoa poderia ter inserido isto aqui. As palavras estão, não apenas como uma assinatura, mas também, “como uma introdução aos versículos finais.”
” diz O pregador …”(Eclesiastes 12: 8). Críticos radicais, sempre ansiosos por encontrar falhas, suponham que a introdução da terceira pessoa neste momento indica um escritor diferente. Absurdo. Paulo muitas vezes lapsed na terceira pessoa, como fez muitos outros escritores antigos. Cook ressaltou que ” este epílogo faz com que o autor seja (Salomão) o mesmo que o autor de Provérbios.”