b. Brooklyn, Nova Iorque, 8 de Maio de 1919; d. Nova iorque, nova Iorque, 11 de fevereiro de 1989),
psicologia social, da dissonância cognitiva, de grupos, comunicação, influência, comparação social e nível de aspiração.Festinger foi reconhecido em 1959 com o prêmio de contribuição científica distinta da American Psychological Association por sua teoria e pesquisa sobre o comportamento social como surgindo de um “organismo pensante agindo continuamente para trazer ordem ao seu mundo” (aborrecido, Cronbach, Crutchfield, et al., 1959, p. 784). Cinco anos antes, Festinger foi homenageado pela Revista Fortune como um dos dez jovens cientistas em universidades por sua pesquisa sobre pessoas usando grupos como um campo de testes para seus pontos de vista e auto-conceitos, uma demonstração do poder dos determinantes sociais sobre crenças e habilidades. Mais conhecido por sua teoria da dissonância cognitiva, introduzido pela primeira vez em 1956, o co-autor do livro Quando a Profecia Falha, Festinger da psicologia social partiu de mecanicista noções de seres humanos, e ele pode muito bem ser considerado como parte da vanguarda dos psicólogos sociais que renovou vistas de cognição em linha com a informação e a teoria da comunicação de meados do século xx, e que trouxe estas em jogo com individuais e dinâmicas de grupo. Festinger também é frequentemente considerado como a vanguarda de uma remodelação pós-Segunda Guerra Mundial da psicologia social experimental, fazendo seminal o controle e manipulação de variáveis e situações laboratoriais finamente encenadas com o objetivo de evocar um senso de realeza em sujeitos humanos. Eleito para a Academia Americana de Ciências em 1959 e para a Academia Nacional de Ciências em 1972, Festinger foi celebrado em 1980 pelo Distinguished Senior Scientist Award da Society of Experimental Social Psychology.
primeiros anos e Educação . Nascido no Brooklyn, Nova Iorque, Festinger era filho de imigrantes russos—Alex Festinger, um fabricante de bordados, e Sara Solomon— que deixaram a Europa Oriental antes da Primeira Guerra Mundial. Como o próprio Festinger refletia, “tecnicamente meu PhD é em psicologia infantil-embora eu nunca tenha visto uma criança” (Patnoe, 1988, p. 252). Nenhum dos pesquisadores mais reconhecidos da psicologia social estudou psicologia social, como Festinger muitas vezes observou com ironia semelhante: “eu nunca tinha tido um curso de Psicologia social. A minha formação não curou isso. Também nunca tive um curso de Psicologia social em Iowa. O que atraiu Festinger para Iowa foram ideias de Lewin, desenvolvidas com seu grupo de Berlim, sobre “sistemas de tensão e a lembrança e conclusão de Tarefas interrompidas”, campos de força e situações de Umweg (Festinger, 1980, p. 237). Para Festinger, havia nessas idéias um senso de “criatividade, novidade” e “importância”, juntamente com uma “proximidade entre teoria e dados” (P. 237). O apelo de Festinger foi, portanto, tanto com as ideias de Lewin quanto com sua requintada articulação da relação entre a teoria e o mundo empírico, um interesse subjacente à atração de Festinger pela ciência. : “Você tem regras básicas muito rígidas na ciência e suas idéias têm que verificar com o mundo empírico” (Cohen, 1977, p. 133). Time after time, Festinger brackets together his love of science and “fascination of games,” especially chess. Enquanto a ciência absorveu seu interesse desde o início, a entrada de Festinger na psicologia, e a psicologia social em particular, foi assim, como ele mesmo reconheceu, mais pela fiat do que pelo design. Como ele fez cursos em uma e outra ciência, sua impressão de Psicologia cresceu como uma ciência onde havia “ainda … perguntas a serem respondidas” (p. 1). 132), um campo aguardando novas contribuições— um empate irresistível para um jovem cientista e entusiasta de xadrez.
pelo menos duas influências significativas conduziram os interesses de Festinger como uma graduação. Um deles foi a hipnose e sugestibilidade de Clark Hull (1933), que Festinger lembrou de descobrir enquanto explorava livros em várias ciências na biblioteca. He described this work as a “beautiful series of studies in which he took what is still an obscure phenomenon and examined it” (Cohen, 1977, p. 132). O próprio Festinger conduziu dois experimentos em prestígio e sugestibilidade para sua tese de honra, olhando para a sugestibilidade dos sujeitos como uma função de sua tendência para estabilizar as estimativas de decisão (1939). Uma segunda influência significativa foi a “estrutura conceitual de valências de objetivos, potências de objetivos e forças de restrição” de Lewin, uma estrutura usada por Tamara Dembo e Sybille Escalona em sua pesquisa sobre aspirações para atingir um objetivo. Festinger, sob a supervisão de Max Hertzman, realizou um estudo dos níveis de aspiração, que eles publicaram juntos em 1940 no Journal of Experimental Psychology.No entanto, Festinger descobriu que o principal interesse de Lewin tinha se voltado para a psicologia social e grupos, mesmo que ele continuasse a perseguir suas ideias sobre espaços de vida, forças e sistemas de tensão. Festinger afirma que sua “Paixão Juvenil pelo rigor” o levou a prosseguir a pesquisa sobre a aspiração para sua tese de mestrado e a desenvolver um modelo matemático de tomada de decisão para sua dissertação. Sua tese “o Desejo, a Expectativa, e o Desempenho do Grupo como Fatores que Influenciam o Nível de Aspiração” (1940) estendeu sua pesquisa de graduação, um estudo de tensões entre o indivíduo e o grupo comparação dos níveis de aspiração, sob condições variáveis de expectativas, intenções, desejos, ideais e objetivos. Sua tese, como sua pesquisa de graduação, demonstra a influência da teoria de campo de Lewin conceitos de necessidade, tensão, Valência, força e energia. Enquanto ainda conceituada através da vida do espaço e a tensão do sistema, Lewin trabalho que tinha voltado neste momento para o estudo de grupos e liderança (“autocrático” e “democrática”), uma mudança de muitos atribuída a de Lewin experiências com o anti-Semitismo na Alemanha e “seus sentimentos sobre o crescimento da repressão que ele viu em torno dele” (Patnoe, 1988, p. 3). Dirigido por Lewin, a dissertação de Festinger “An Experimental Test of a Theory of Decision” (1942) representou um esforço para ligar a teoria da motivação (uma abordagem mais Lewiniana) com a psicofísica para uma teoria quantitativa da decisão. Festinger também trabalhou em estatísticas, e, em suas próprias palavras, “mesmo se desviou para fazer um estudo usando ratos de laboratório” (Festinger, 1980, p. 237).
voltar para a Psicologia Social . Só três anos depois de completar seus estudos de doutorado é que Festinger “mergulhou no campo com todas as suas dificuldades, vagas e desafios” (Festinger, 1980, p. 237). Nos anos seguintes, lecionou estatísticas no Programa de treinamento especializado do exército, concedendo-lhe um adiamento do serviço; foi um associado de pesquisa em Psicologia na Universidade de Iowa de 1941 a 1943.; e foi mais uma vez adiado do projeto, trabalhando como estatístico para o Comitê de seleção e treinamento de pilotos de aeronaves na Universidade de Rochester (1943-1945). Na verdade, a pressa de Festinger para completar seus estudos de doutorado em três anos foi motivada, disse ele, para evitar a guerra, alegando ser um dos “draft dodgers originais” (Patnoe, 1988, p. 253).Em 1945 Festinger mudou-se novamente para se tornar professor assistente no recém-fundado Centro de pesquisa de dinâmica de grupo de Lewin no Massachusetts Institute of Technology (MIT). Ao juntar-se a Lewin, juntamente com Ronald Lippitt, Dorwin Cartwright e Marian Radke, Festinger dedicou-se ao campo da psicologia social.
o centro de pesquisa para a dinâmica de grupo reuniu no MIT um grupo pioneiro de psicólogos e estudantes de pós-graduação em psicologia, que simultaneamente esculpiu o trabalho do centro e lançou suas carreiras na vanguarda do campo. Além do corpo docente mencionado acima, havia vários estudantes de pós—graduação notáveis— Kurt Back, Morton Deutsch, Harold Kelley, Albert Pepitone, Stanley Schachter, e John Thibaut-que se tornariam figuras definidoras no campo da psicologia social. A pesquisa psicológica social de Festinger neste empreendimento inovador começou com seu trabalho com Back e Schachter em um estudo de moradia de estudantes graduados (o Westgate housing study). Muitos dos estudantes graduados interromperam seus estudos para servir na guerra, como foi o caso de Schachter (com quem Festinger formou uma amizade e uma colega próxima e ao longo da vida). O estudo da Westgate housing ofereceu uma ecologia social de formação de grupo e amizade; pessoas que vivem perto ou entram em contato informal freqüente entre si (sala de correio, escadaria, etc.) muitas vezes desenvolvem amizades. A proximidade ou propinquidade foi, assim, considerada a chave para a formação de pequenos grupos e/ou amizade. Mais tarde, quando o centro se mudou para a Universidade de Michigan, Schachter seguiu as descobertas do estudo da habitação no trabalho experimental de laboratório que ele conduziu para sua dissertação sobre desvio, rejeição e comunicação.
movimento entre estudos in situ e o laboratório tornou-se uma assinatura definidora da pesquisa psicológica social mais conhecida de Festinger. Como ele viu, o laboratório poderia limitar a teoria e a pesquisa porque alguém ” purificou a coisa para que você possa ver se o que você está procurando está lá ou não.”To Festinger, switching” back and forth between laboratory studies and studies in the real world, “or” field studies, “as he referred to them, helped to” clarify theory and get hunches and that kind of thing ” (Patnoe, 1988, p. 255). Havia, assim, uma espécie de ciclo de feedback criado entre o “mundo real” e o laboratório, cada um servindo para refinar teoria e pesquisa, em oposição a um local servindo como o terreno de teste para aplicação no outro. Duas das contribuições mais definitivas de Festinger para a psicologia social seguiram este curso metodológico. Do Westgate housing study veio a formulação de Festinger sobre os processos de comunicação informal e comparação social, especialmente o que Festinger chamou de pressão para a uniformidade, ou a tendência dos indivíduos para comparar e, em seguida, alinhar opiniões com aqueles cujas opiniões estão mais perto de seus próprios. Mas o mais famoso dos dois estudos do mundo real é o estudo secreto de Festinger de um pequeno grupo milenarista em Oak Park, Illinois, um estudo que serve para lançar as bases teóricas para a dissonância cognitiva.
Dissonância Cognitiva . O Oak Park study começou enquanto Festinger foi professor de psicologia na Universidade de Minnesota em 1951, e foi publicado pouco depois que ele foi para a Universidade de Stanford em 1955. The resulting 1956 book, When Prophecy Fails, recounts the undercover participation
of Festinger, Schachter, Henry Riecken, and a complement of graduate students who entered The Seekers. A profetisa do grupo, Dorothy Martin(também conhecida como Sra. Festinger estava interessado em como o grupo iria responder à discrepância entre suas crenças e a profecia fracassada de um apocalipse. A dissonância cognitiva foi conceitualizada como uma tensão entre crenças opostas ou entre crença e comportamento, com a tensão funcionando como uma força motivacional impulsionando a reduzir a tensão emocional ou cognitiva. As previsões contra-intuitivas da sua teoria eram muito apelativas. Grupos confrontados com evidências de que as empresas de discon suas crenças podem encontrar maneiras de usá-lo para sustentar essas crenças, em vez de desmantelar condenações anteriormente detidas. Um ano depois de publicar seu livro sobre profecia falhada e dissonância cognitiva, Festinger apresentou o escopo completo de sua teoria em uma teoria da dissonância cognitiva (1957). Dentro de dois anos de sua publicação, estudos de pesquisa sobre dissonância cognitiva começaram a preencher revistas de Psicologia Social experimental, e depois de uma década, chegou a trezentas “publicações separadas, publicadas, teóricas, críticas e/ou de pesquisa” (Margolis, 1969, p. 923). Cinquenta anos após a sua primeira aparição, a contagem de citações de obras no banco de dados psicológico excedeu 1500.
mas a influência da teoria da dissonância cognitiva e do estudo original do grupo milenarista tem sido muito mais extensa do que os números podem transmitir sozinhos. Ele inspirou trabalhos de ficção e estimulou a pesquisa em outras disciplinas, incluindo estudos religiosos, ciência política, economia, sociologia, teoria jurídica e filosofia da ciência. Alguns estudiosos de Estudos Religiosos afirmam que este trabalho ajudou a moldar o que é agora “o paradigma padrão para a compreensão de profecias fracassadas” (dein, 2001, p. 384), e outros afirmam que é um ” texto-chave para compreender a lógica da ‘dinâmica do compromisso'” de novos grupos de esquerda (Gitlin, 2005). O termo dissonância cognitiva tem, desde sua concepção, entrado em conversa cotidiana, e é usado rotineiramente em jornais e revistas populares como abreviatura para tensão mental, ou crenças conflitantes, ou inconsistência na crença e comportamento em temas tão abrangentes como a guerra, distúrbios alimentares, e risco e negação. Dentro da psicologia, a teoria da dissonância cognitiva de Festinger tem sido anunciada como “revolucionando a forma como os psicólogos sociais pensam sobre o comportamento humano” (Aronson, 1999). Popularizado e parte da expressão cotidiana, a ressonância cultural da dissonância cognitiva tem sido tão vasta e tão profunda que a referência imediata à América do início do século XXI como uma “era de dissonância”.”
apesar de seu amplo apelo, o trabalho de Festinger tem sido perseguido pela controvérsia. Quase desde o seu início, dissonância cognitiva foi recebido com mordaz crítica, seja por não encontrar um lugar para a descrição de fenômenos” (Asch, 1958, p. 195), por assumir que a ação e a cognição, de alguma forma, precisam ser levadas em linha com o outro (Bruner, 1957), para a redução sociais complexos fenômenos psicológicos dois discrepantes declarações (Chapanis & Chapanis, 1964), ou para a prova montagem de uma teoria da auto-percepção melhor do que a dissonância cognitiva (Bem, 1967). Historiador da psicologia Edwin G. Chato (1964) chegou ao ponto de paralelo com os estudos de Festinger sobre dissonância cognitiva com a condição do cientista, ocasião após ocasião em que o cientista persiste e persevera diante da dissonância cognitiva. Considerando que o laboratório experimental de investigação em dissonância cognitiva foi também reuniu-se com forte análise crítica de suas deficiências metodológicas (Chapanis & Chapanis, 1964), o original do “mundo real” estudo, em contrapartida, bastante comentou sobre como “muito mais esclarecedora e provocante em conta do que uma mera história natural descrição seria susceptível de ter dado a nós” (Silva, 1957, p. 90).
os debates sobre dissonância cognitiva são instrutivos sobre as contribuições de Festinger em vários aspectos, e sobre os desenvolvimentos na psicologia pós–Segunda Guerra Mundial, especialmente a psicologia social. Por isso, a referência à abordagem revolucionária de Festinger deve ser colocada no debate mais amplo sobre teoria e pesquisa. Festinger, junto com muitos de seus contemporâneos, estava procurando retificar o escárnio da psicologia Americana de fenômenos cognitivos em favor do behaviorismo. Para muitos, ele rearticulated a relação entre estímulo e resposta, concentrando-se no que se passa entre os dois, olhando para a “relação e a interação entre o conteúdo do espaço de vida” (Heider, 1957, p. 207), e talvez mesmo a propor um trabalho que “encontra-se montado no cruzamento da psicologia geral, psicologia da personalidade, psicologia social (Bruner, 1957, p. 153). Esta atenção ao que transparece entre entradas e saídas também revelou Lewin influência nos a atenção para uma “representação psicológica da realidade na consciência individual,” relações de uma pessoa para outra ou de um grupo e o ambiente (Zukier, 1989, p. xiii). Festinger filtrou noções Lewinianas de espaço de vida, campos de força e tensão no desenvolvimento de sua teoria da dissonância cognitiva, influenciando a mudança maior em meados do século XX nos Estados Unidos. psicologia longe do behaviorismo, em direção ao que alguns viam como um lado mais imaginativo da vida humana (Gruber, Hammond, & Jessor, 1957).
a controvérsia também cercou as complexas situações experimentais de laboratório de Festinger-destinadas, como ele argumentou, a torná-las “reais” para os sujeitos. Por” real”, Festinger significava que os sujeitos devem experimentar forças poderosas atuando sobre eles—o que geralmente exigia um alto grau de controle, manipulação de variáveis, e uma” grande quantidade de subterfúgios e muita atenção ao detalhe técnico ” (Festinger, 1953, p. 153). Festinger, procurou criar situações que foram “real e importante para o assunto”, argumentando que só assim pode científica psicólogos estudar quais os assuntos que estão enfrentando, o que alguns chamam de “quente” cognições com motivacionais e/ou emocional forças, em vez de “cool” cognições, considerado como o produto do pensamento racional. Realizar experimentos de laboratório elaborados foi comparado por Festinger e alguns de seus alunos ao trabalho de um dramaturgo.; neste caso, a arte e a ciência trabalharam lado a lado para chamar uma experiência “real”—que os estudantes de Festinger posteriormente apelidaram de “realismo experimental” (Aronson & Carlsmith, 1968). Mas tais cuidadosamente programado laboratório de experimentos envolvendo role-playing e inteligente estratagema tornou-se, ironicamente, precisamente, o ponto de discórdia entre científica psicólogos: alguns alegaram seu efeito foi para ativar o laboratório de psicologia em jogos cujas regras internas e a lógica prestou pouca ou nenhuma conexão com a realidade.Em 1934, a teoria da dissonância cognitiva de Festinger reinou por quase uma década de Psicologia Social experimental, e continua a gerar pesquisas em outras disciplinas. A pesquisa advinda de Festinger colaboração com Maio de Brodbeck, Don Martindale, Jack Brehm, e Alvin Boderman, um projeto financiado pelo Comportamental da Divisão de Ciências da Fundação Ford, que se mudou do campo para o laboratório, um livro-terminou Festinger de anos de investigação em psicologia social. A dissonância cognitiva pode muito bem servir como sua assinatura na psicologia social e como um marcador de ideias prevalentes na psicologia pós–Segunda Guerra Mundial. Talvez Festinger tenha oferecido a descrição mais adequada deste momento quando citou o trabalho não publicado de Fritz Heider: “as relações entre as pessoas e entre os sentimentos “estão predominantemente preocupados com” estados equilibrados, ou harmoniosos”, de tal forma que” se nenhum estado equilibrado existe, … as relações serão mudadas através da ação ou reorganização cognitiva ” devido à tensão produzida pelo Estado de desequilíbrio. A isso, Festinger acrescentou que se alguém” substitui a palavra ‘balanceada’ com ‘consonant’ e ‘desequilíbrio’ com ‘dissonância’, ‘” o processo de Heider sobre as relações interpessoais e suas próprias poderia ser visto como o mesmo (Festinger, 1957, pp. 7-8). As ideias sobre equilíbrio e desequilíbrio, ou concordância e dissonância, marcaram a idade e suas preocupações com os processos homeostáticos. Ao longo da pesquisa de Festinger, corre o fio comum de “tensão calculada entre alternativas ou forças contrárias, que impelem uma mudança no pensamento, sentimento ou comportamento” (Zukier, 1989, p. xvii). Apesar de Festinger depois refletiu que homeostático noções e teorias podem ser relacionadas a um “Zeitgeist ou filosofia subjacente, pressupostos …em seres humanos”, considerando que ele pretendia dissonância cognitiva “, como uma explicação …de uma ampla variedade de fenômenos psicológicos” (Cohen, 1977, p. 141), uma é, no entanto, atingiu o primeiro a longevidade do conceito de dissonância cognitiva e o segundo pela sua ressonância com dois momentos de intensa política e cultural de deformação em meados do século e início do século xxi Estados Unidos.
Later Research Interests . Após pouco mais de uma década de pesquisa sobre dissonância cognitiva, Festinger deixou o campo da psicologia social para pesquisa em percepção e movimentos oculares. Então, em 1968, ele mudou-se para o leste para tomar uma posição na nova escola de pesquisa Social, onde ele brevemente continuou sua pesquisa em percepção antes de mudar seu campo novamente para Arqueologia e história. Com quarenta anos de pesquisa de psicologia experimental por trás dele, Festinger fechou seu laboratório e se voltou para till novos campos de investigação—Antropologia, Arqueologia e história—para lutar com uma questão maior do que torna os seres humanos humanos humanos, uma busca das origens das sociedades humanas e da cultura. Embora uma explicação completa de sua trajetória intelectual incomum esteja faltando, o próprio Festinger se concentrou no desenho de certas perguntas sobre alcançar uma certa idade: “as pessoas mais velhas têm demasiada perspectiva sobre o passado e, talvez, pouca paciência com o futuro. Muito poucas pequenas descobertas acabam por ser importantes ao longo dos anos; coisas que me teriam feito saltar e gritar na minha juventude deixaram-me calmo e crítico…. E ainda pior … parece que não temos trabalhado em muitos dos problemas importantes” (Festinger, 1983, p. ix). Com a habitual dinamismo, Festinger procurou colegas em seus novos campos de interesse, tanto quanto ele a chamou junto de colegas e estudantes em seus anos de pesquisa experimental, incluindo, durante seus primeiros anos, o bem-lembrado “Noite de terça-feira de Reunião” ou o Lewin estilo Quasselstrippe, as reuniões semanais, totalmente para colaborar na investigação (Patnoe, 1988). Construção de redes de colaboração entre psicólogos e estudantes de pós-graduação foi, além dos Estados Unidos como Festinger criou e dirigiu a Comissão de Transnacionais Psicologia Social, e participou de suas Escolas de Verão em que os acadêmicos receberam treinamento e em que foram realizados colóquios científicos. Aqui, Festinger também contribuiu para a publicação da revista Europeia de Psicologia Social.Festinger casou-se com Mary Oliver Ballou, uma pianista, em 1942, e juntos tiveram três filhos: Richard, Kurt e Catherine. Quando seu primeiro casamento terminou em divórcio, Festinger se casou com sua segunda esposa, Trudy Bradley, uma professora da Escola de Trabalho Social da Universidade de Nova York. Após sua publicação em 1983 do legado humano, Festinger procurou questões na história da religião, movendo-se para fora de seu campo mais uma vez para a história medieval e bizantina. Suas perguntas “focadas em diferenças entre a Igreja Oriental e ocidental ou Romana e o papel que tais diferenças podem ter desempenhado no desenvolvimento diferencial e aceitação da tecnologia material nestas duas partes do Império Romano” (Schachter, 1994, p. 1).106). Festinger morreu de câncer antes de publicar sua última incursão acadêmica, deixando colegas e outros com uma forte impressão de Festinger como um estudioso ativo e da importância de pisar fora dos limites de qualquer campo ou método no estudo da vida humana.
alguns dos artigos de Festinger são arquivados na Biblioteca Histórica de Bentley na Universidade de Michigan, Ann Arbor.
BIBLIOGRAPHY
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Betty M. Bayer