Gregos antigos calendários

ver artigo Principal: O calendário ático, também conhecido como calendário ateniense, é uma das regiões mais conhecidas atualmente. Há numerosos artigos que podem detalhar o que os meses são nomeados e como o calendário veio a ser atestado. O calendário Ático consistia de doze meses e vinte e nove a trinta dias, muito parecido com o calendário atual. Ocasionalmente, o calendário Ático seria de treze meses e teria um ano intercalário para manter os festivais alinhados com as diferentes estações do ano. Além disso, o calendário Ático criou dias extras para que os festivais se alinhassem com o ciclo lunar. Com a versão festival do calendário, os meses foram nomeados em homenagem ao chefe do festival que correspondia ao ciclo lunar. Os anos também foram nomeados em homenagem ao Arconte que havia servido naquele ano (ou seja, Eponimos Arconte). Os meses que tinham trinta dias neles eram referidos como meses completos, enquanto os meses com vinte e nove dias eram referidos como meses ocos. Isso foi devido ao ciclo lunar e que dois ciclos lunares foi de aproximadamente 59.06 dias para eles. Há evidências adicionais que sugerem que os meses do sótão podem ser alinhados com os meses que temos agora para comparação. Tal é o seguinte::

• Hekatombaion – Ccatombaion (julho/agosto)
• Metageitnion – Metageitnyon (agosto/setembro)
• Boedromion – Boedromion (setembro/outubro)
• Pyanepsion – Pyanepsion (outubro/novembro)
• maimakterion – maimakterion (novembro/dezembro)
• Poseidon – Possideon (mais tarde Posideon) (dezembro/janeiro)
• Gamelion – Gamelion (Janeiro/Fevereiro)
• Anthesterion – Possideon (Fevereiro/Março)
• Elaphebolion – Ἑλαφηβολιών (Março/abril)
• Mounichion – Μουνυχιών (mais tarde Μουνιχιών) (abril/Maio)
• Thargelion – Θαργηλιών (Maio/junho)
• Skirophorion – Σκιροφοριών (junho/julho)

Juntamente com o calendário de festivais, o Ateniense calendário tinha um calendário civil que conviveu e foi baseado nas prytanies (períodos em que cada uma das tribos servido no conselho). Estes meses foram trinta e seis ou trinta e sete dias de duração e divididos em um grupo de seis pytranies e um grupo de quatro. Isso então criou um calendário de dez meses que poderia ser usado para se referir ao tempo, bem como o calendário de doze meses. A principal razão pela qual este calendário existia era para manter o controle das transações financeiras dentro da Assembleia. Todos os meses duram entre trinta e cinco e trinta e oito dias que compõem os meses adicionais no calendário do festival e correu de midsummer A midsummer. No entanto, devido ao número de tribos mudando constantemente, este calendário mudou com eles. Daí a separação entre os festivais e um calendário financeiro. Muitos relatos do calendário financeiro vêm de vários escritos e inscrições dos reinados dos Arcontes. Todas as evidências dos calendários sustentam a teoria de que os atenienses nunca alinharam seus calendários ou criaram um sistema para desenhar ligações entre certos dias. Estudiosos assumem que as pessoas se referem aos calendários separadamente para diferentes ocasiões com pessoas diferentes.

• Erektheis – Ereketes
• Aigeis – Égide
• Pandionis – Pandionis
• Leontis – Leontis
• Akamantis – Akamantis
• Oineis – Oini
• Kekropis – Kekropis
• hippothontis – hippothontis
• Aiantis – Aiantis
• Antiokhis – Antiokis

Boeotianedit

A História na Beócia calendário é muito limitada, pois não há muitos registros detalhados foram mantidos. Todos os meses foram nomeados, numerados e ajustados de acordo com as estações do ano lunar. Um calendário foi usado como referência em tempos arcaicos que tinham semelhança com as cidades-estado gregas mais conhecidas e seus sistemas de calendário. Qualquer evidência inicial do calendário Boeotiano vem de Hesíodo e é debatida para interpretação. A lembrança de Hesíodo dos meses inclui apenas um (Ληναιων-Lynion) e isso não aparece em nenhum dos outros calendários associados com Boeotia. Esta lacuna na informação sugere aos estudiosos uma mudança na organização de meses entre os tempos arcaico e clássico em Boeotia. Como a maioria das outras regiões na Grécia, Boeotia dividiu seus meses civis em terços, mas tinha diferentes maneiras de contar os dias. Um sistema representava os dias por números ordinais, outro usou termos gregos comuns para dividir os meses pela metade, e o terceiro sistema indicou uma divisão do mês em decades. Com tal diversidade em como os próprios meses foram categorizados, é difícil para os historiadores dar uma resposta definitiva sobre o calendário.

• Bucatios – Bucatios
• Hermaios – ἑρμαιος
• Prostaterios – προστεριος
• Agrionios – ἀγρονιος
• Homoloios – Ὁmoloios
• Theilouthios – θελουθιος
• Hippodromios – panamos – Panamos
• Pamboiotios – Pamboiotios
• Damatrios – Damatrios
• Alalkomenios ou Alkumenios -λlalkomenios ou Ἀlkumenios
• Thiouios – θιούιος

CorinthianEdit

os nomes dos meses do calendário corintiano estão inscritos em ordem no mostrador do mecanismo de Antikythera.

• Phoinikaios – Fenícia
• Kraneios – Craneios
• Lanotropios, Heliotropios ou Haliotropios – Lanotropios
• Machaneus – Mahaneus
• Dodekateus – Dodecateus
• Eukleios – Eὔkleios
• artemisios -ρρτεμισιος
• Psydreus-ψδρευσ
• Gamilios-Gamilios
• Agrianios-ἀγριανιος
• Panamos-Panamos
• Apellaios-ἀπελαιος

Cretanedit

• Thesmophorion – Thesmophorion
• Hermaios – Ἑρμαῖς
• Eimanios – Imanios
• Matarchios – Metarchios
• Agyios – Agyios
• Dioskouros – Dioskouros
• Theodosios – Theodosios
• Pontios – Pôncio
• Rhabinthios – Rabbinthios
• Hyperberetos – Hyperbereteus
• Necysios – Necysius
• Basilios – Manjericão

Delphicedit

• Boukatios – Bucatius
• Heraios – ἡραιος
• Apellaios – ἀπελλαιος (primeiro mês do ano)
• Endyspoitropios – Endyiopios
• Daidophorios – Δadaphorios
• Poitropios – Poitropios
• Bysios – Vysios
• amalios – amalios
• Heraklion
• Boathoos – boathoos
• ilaios – Ilios
• Theoxenios – Theoxenios

Elianedit

informações sobre a Elian calendário escassa e muito desolada. A maior parte da informação encontrada depende de um estudioso chamado Píndar, e enquanto ele nomeia alguns meses e a organização do calendário, muito ainda é Desconhecido. O trabalho de Píndaro é deixado à interpretação e, assim, causa disputa entre os estudiosos a que versão é correta. A única conclusão que é bem conhecida depende do calendário Eliano que começa na época do solstício de Inverno. No entanto, isso ainda é contestado por que o calendário teria uma relação com as estações, quando pode não ter girado em torno deles no passado. Como a maioria dos outros calendários concorda, há muitas evidências que sugerem que os Jogos Olímpicos foram realizados no verão, o que seria razoável sugerir isso como o início do ano. Este é o caso de Atenas e muitas regiões modelariam o seu calendário a seguir. Seria razoável concluir que Elis também seguiria este exemplo, o que refuta a ideia de começar no solstício de Inverno.

• –
• Apollonios-Ἀpolonios
• Parthenios-Parthenios
• Alphioios – ἀλφιοιος
• Athanaios-ἀθαναιος
• Thuios-Thyios
• –
• Diosthuos-Diosthyos
• –
• Elaphios-Elafios
• –
• –
• –

EpidaurianEdit

o Epidaurian calendário foi de Epidauros região na Grécia antiga e mais amplamente declarado para ser o formal de calendário por volta do quarto século AC. A construção do calendário foi posta em prática por um matemático alemão chamado Abraham Fraenkel e parece ser a versão mais Aceita da ordem.

• Azosios – Azosios
• Karneios – Carnios
• Praratios – Praratios
• Hermaios – Hermaios
• Gamos – casamento
• Teleos – Teleos
• Posidaios – Posidaios
• Artamitios – Artamissios
• agrianios – Agrianios
• Panamos – Panamos
• Kyklios – Cyclios
• Apellaios – Apellaeus

Laconianedit

Laconian Calendário tem vários meses que, supostamente, seguir o calendário espartano, e até incluir alguns dos mesmos meses (Ἑκατομβεύς, Κάρνειος, Ἡράσιος). Como muitos meses são atestados como espartanos ou pertencem às áreas espartanas circundantes, presume-se que Esparta e Laconia poderiam ter compartilhado um calendário. Há muito poucos dados epigráficos para os nomes dos dias no calendário Laconiano. O calendário tem alguns Numerais associados com os dias, mas não há maneira de determinar especificamente a terminologia para qualquer um dos dias.

• Panamos-Panamos
• Herasios-Ἡrasios
• Apellaios-Ἀpellaios
• Diosthyos-Diosthyos
• –
• Eleusinios – Eleusinos
• Gerastios – Gerastios
• Artemisios – Ἀrtemisios
• Delphinios – Delphinios
• Phleiasios – Fleasios
• Hecatombeus – Ἑcatombeus
• Karneios – Carnios

Locrisedit

Locris em si parece ser dividido em Oriental Locris e Ozolian Locris. Locris Oriental quase não tem restos para seus calendários, mas ainda o suficiente para mostrar que duas cidades vizinhas teriam calendários diferentes, já no século I a. C. Três meses no calendário Locris Oriental têm meses comparáveis com Skarpheia e dois meses têm meses comparáveis com Thronion. No entanto, nem Skarpheia nem Thronion podem lançar luz sobre a ordem dos meses. Além disso, apenas uma data é confirmada e corresponde ao mês encontrado no calendário de Thronion. Esta data é conhecida como τεσσαραχαιδεχάτα.

Skarpheia meses

• Aphamius – Άφάμιος
• Ermyios – Έρμάυιος
• Pyllichos – Φύλλιχος

Thronion meses

• Ituios – Ἱτώυιος
• Hippios – Ἱππείος

O Ozolian Locris calendário surgiu depois de Locris quebrou livre de Etólia reinado após a dissolvement do Aetolian League. Foi então que se localizou um calendário confirmado, que remonta ao século II a. C. Todos os meses encontrados no calendário Ozoliano foram atestados, exceto o segundo, nono e décimo primeiro mês. Em particular, o calendário Locris Ozoliano alinha-se com o calendário Delphiano para mostrar que o primeiro mês corresponde a Boukatios em Delphi, e o resto segue sequencialmente. No entanto, a maioria das informações conhecidas sobre os meses Locrianos vem de Delphi, e muito pouco é indígena de Locris. Quanto aos dias, apenas os primeiros vinte dias são confirmados no calendário. Traduções anteriores se inclinam para o dialeto com alfa, enquanto que as posteriores usam a forma koina com eta. Não é antes do primeiro século da era cristã que começam os nomes numéricos.

Ozolian Locris meses (em ordem)

• Primeiro – primeiro
• Segunda – segunda
• Terceiro terço
• Quarta – quarta
• Quinto quinto
• Sexta – sexto
• Sétimo sétimo
• Oitavo oitavo
• Nona – sétimo
• Décimo – sétimo
• aceitação
• xi – xii
• Xii – Xii

Macedonianedit

• Dios – Dios
• Apellaios – ἀπελλαῖς
• Audunaios ou Audnaios – αδυνδναῖς ou αυδναῖς
• Peritios – Peritius
• Dystros – distros
• Xandikos ou xanthikos – Xanthikos ou xanthikos
• artemisios ou Artamitios – Ἀrtemisios ou Ἀrtamitios
• Daisios – Daisios
• Panemos ou panamos – Panemos ou Panamos
• Loios – Loios
• Gorpiaios – Γορπιαῖος
• Hyperberetaios – Ὑπερβερεταῖος

RhodianEdit

Evidência de que o Rhodian calendário é abundante e vem de uma infinidade de inscrições. Todos os meses do ano são apresentados e atestados para, bem como a contagem de dias. No entanto, enquanto os nomes são conhecidos, a ordem e organização dos meses não é uma resposta definitiva. Para a quantidade de recursos encontrados no calendário real, muito poucas fontes antigas mencionam o calendário em seus escritos. Com a pletora de informações acessíveis, o calendário Ródano é estudado quase extensivamente como o calendário ateniense.

• Agrianios – ἀγριανιος
• Badromios – βαδρομιος
• Theudaisios – Theudasios
• Dalios – Dalios
• Artamitios -ρρταμιος
• Panamos e Panamos embolimos – Panamos
• pedageitnyos – pedageitinos
• Hyakinthios – Ὑakinthios
• Karneios – Carnios
• Thesmophorios – Thesmophorios (primeiro mês do ano)
• Sminthios – Sminthios
• Diosthyos – Diosthyos

SicilianEdit

• Thesmophorios-Thesmophorios
• Dalios-Dalios
• –
• Agrianios-Agrianios
• –
• Theudasios-Theudasios
• Artamitios – Artemitios
• –
• Badromios-Vadromios
• Hyacynthios-Ὑakinthios
• Carneios-Carnios
• Panamos – Panamos

Salónica calendário

Salónica calendário foi bastante semelhante para os calendários de Pelasgiotis e Hestiaiotis. Na Tessália, os meses foram divididos em semestres conhecidos como πρώτη E δζυτέρα έξάμηνος. A ordem dos meses foi reunida a partir de diferentes sequências em inscrições antigas. Embora a Tessália tivesse meses diferentes, em seguida, os das áreas circundantes, como Perrhaebian e Magnésia, a metodologia de contagem de dias dentro dos meses foram semelhantes. Na Magnésia, no entanto, os meses foram nomeados em homenagem a deuses, como em outras regiões gregas. Três décadas foram usadas e uma década mais um número sugere que na última década, a região Tessaliana contou para trás. O calendário Tessaliano foi padronizado apenas na Era Romana. Anteriormente, todas as poleis tinham seus próprios calendários baseados em seus respectivos festivais.

• Itonios – Ἰτῶνιος
• Panemos – Panemos
• Themistios – Themistios
• Agagylios -γγαγυλιος
• Apollonios – Ἀπολῶνιος
• Hermaios – Ἑρμαῖος
• Leschanorios – Leschanorius
• Aphrios – Ἱfrios
• Thyios – Thyios
• Homoloios – Ὁmolῶios
• Hippodromios – Ἱποπορός
• Phyllikos – Fólios