parte da série sobre o hinduísmo
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Hinduísmo é um termo genérico para várias tradições religiosas que se originou na Índia, e agora são praticadas em todo o mundo, apesar de mais de 90 por cento dos Hindus são encontrados na Índia. A terceira maior religião organizada no mundo, depois do Cristianismo e do Islamismo, o Hinduísmo é baseada nos ensinamentos dos Vedas, escrituras antigas, muitas das quais foram trazidas para a Índia por volta de 1500 a. C. E. pelos Arianos. A estratificação social da sociedade Ariana também influenciou a Índia, e junto com o hinduísmo, uma série de classes sociais, chamadas castas, desenvolveram-se simultaneamente após a chegada dos arianos.Assim como o hinduísmo inclui uma variedade de tradições religiosas, também tem uma variedade de diferentes tipos de líderes religiosos. De acordo com a interpretação estrita do sistema de castas, todos os sacerdotes devem vir da casta mais alta, ou casta Brahman. Ao longo de sua vida, uma pessoa permanece na mesma casta em que nasceu ao longo de sua vida, com a possibilidade de nascer em uma casta superior em sua próxima reencarnação, o que significa que, em muitos casos, o sacerdócio é hereditária. Além dos sacerdotes, o hinduísmo também tem ordens monásticas ascéticas, referidas como Sannyasa, cujos membros também são principalmente da casta Brahman. Uma terceira categoria de líderes religiosos no hinduísmo são asacharya ou gurus, professores de personalidade divina que vieram à terra para ensinar por exemplo, e para ajudar os adeptos comuns a entender as escrituras.Uma vez que o hinduísmo inclui uma variedade de deuses, práticas religiosas e líderes religiosos, a fé de cada pessoa é uma questão individual, e cada um escolherá uma forma de devoção e um líder espiritual que se adequa aos objetivos e natureza de sua fé. Todos esses líderes religiosos têm a responsabilidade de guiar aqueles que os seguem e olhar para eles como exemplos, para viver e ensinar uma vida correta e Santa.
O Brahman, ou sacerdotal, casta no Hinduísmo
As diversas tradições religiosas praticadas na Índia e conhecido como o Hinduísmo tem suas raízes em uma antiga religião baseada nos Vedas, que veio para a Índia, junto com os invasores Arianos, por volta de 1500 a. C. E. Um aspecto do hinduísmo que é baseado na sociedade Ariana é o sistema de castas, uma hierarquia de categorias socioeconômicas chamadas varnas (cores), composto de sacerdotes, guerreiros e plebeus, como registrado no Rigveda.O Rigveda descreve quatro varna.:
- Brahmans, os sacerdotes e os oficiais religiosos, os professores do conhecimento sagrado do veda.Rajanyas, composto por governantes e guerreiros.
- Vaishyas, que eram agricultores, comerciantes, comerciantes, e craftmen
Pessoas nesses três varnas são permitidos para estudar os Vedas e ter a possibilidade de renascer para uma casta superior, eventualmente, alcançar a iluminação ou Moksha.Shudras, a casta mais baixa, não tinha permissão para estudar os vedas, e tinha sua própria religião e sacerdotes.
mais tarde foi adicionada outra casta:
- Intocáveis, que executavam tarefas muito sujas para outros, incluindo caçadores e carniceiros.
o nome para a casta sacerdotal ou Brahman, parece ter originalmente denotado as orações dos sacerdotes, mas foi eventualmente adotado para designar os próprios sacerdotes. Brahman é muitas vezes escrito Brahmin para distingui-lo de outro significado de Brahman, um termo que se refere ao conceito Hindu da realidade final, ou alma universal.A casta Brahman foi instruída pelas escrituras hindus a dedicar-se ao estudo das escrituras, Conduta pura e crescimento espiritual. Embora a casta Brahman seja classificada como a mais alta do sistema varna, eles não são a classe mais rica. Muitas vezes os membros da casta Rajanya de governantes e guerreiros são mais ricos. Originalmente, a casta Brahman foi instruída a subsistir principalmente em esmolas do resto da sociedade. Além de estudar as escrituras, os brâmanes servem a sociedade Hindu como sacerdotes, cumprindo uma variedade de funções sociais e religiosas.
no conceito Hindu de renascimento, os passos finais para Moksha ou salvação, só podem ser feitos por membros da classe Brahman. Alguns membros do sexo masculino da classe Brahman se juntam a ordens espirituais chamadas Sannyasa e buscam uma vida ascética de busca espiritual.Ainda outros membros da casta Brahman consideram espiritualmente chamados Gurus, ou professores. Gurus bem sucedidos podem reunir grandes seguimentos, e às vezes formar novos ramos do hinduísmo.Padres hindus
os sacerdotes hindus cuidam dos templos, lideram as devoções na adoração das muitas divindades do hinduísmo, preparam oferendas, tendem a fogos sagrados, e conduzem uma série de rituais e cerimônias, muitos deles enraizados profundamente na tradição védica. Estes incluem rituais e cerimónias relacionados com:
- nascimento: cerimônias o bem-estar da mãe durante a gravidez para proporcionar o desenvolvimento saudável de seu filho, bem como cerimônias para um nascimento seguro, e para conceder o nome da criança.
- aniversários, incluindo cerimônias especiais para o primeiro aniversário de uma criança, e a chegada da maioridade.Casamento, incluindo rituais que o sacerdote realiza na casa da família no dia anterior à cerimônia do casamento.Cerimónias de purificação Para remover influências negativas de casas ou outras propriedades recentemente compradas.Morte: últimas cerimônias dos ritos, e outros rituais para ajudar os mortos a passar pacificamente.
Sannyasa, a fase final do sistema de varna
Hindus que têm tomado votos para seguir perseguições espirituais são referidos como Sannyāsa (Devanagari: संन्यास), e são membros da ordem renunciada de vida no Hinduísmo. Este é considerado o estágio mais alto e final dos sistemas varna e ashram e é tradicionalmente tomado por homens com idade igual ou superior a cinqüenta anos ou por jovens monges que desejam dedicar toda a sua vida a atividades espirituais. Um dentro da ordem sannyasa é conhecido como sannyasi ou sannyasin.
Etimologia
Saṃnyāsa em Sânscrito significa “renúncia”, “abandono.”É um composto tripartite; saṃ -, significa “coletivo”, ni-significa ” para baixo “e āsa é da raiz como, significando” atirar “ou” colocar”, de modo que uma tradução literal seria “colocando tudo para baixo”.”Nas línguas dravidianas,” sanyasi “é pronunciado como” sannasi.”
o Danda, ou staff Santo
Sannyasin às vezes carrega um ‘danda’, um staff Santo. No sistema Varnashrama ou Dharma de Sanatana Dharma, o ‘danda’ (Sânscrito; Devanagari:, lit. stick) é um atributo espiritual e símbolo de certas divindades, como Bṛhaspati, e as pessoas sagradas carregam o danda como um marcador de sua estação.
Categorias de sannyasi
há uma série de tipos de sannyasi. Tradicionalmente havia quatro tipos, cada um com um grau diferente de dedicação religiosa. Mais recentemente, sannyasi são mais propensos a serem divididos em apenas duas ordens distintas.: “ekadanda “(literalmente vara única) e monges “tridanda” (vara tripla ou vara). Os monges de Ekadanda fazem parte da tradição Sankaracarya, e os monges de tridanda fazem parte da disciplina de sannyasa seguida por várias tradições vaishnava, que foi introduzida ao oeste por seguidores do reformador Siddhanta Sarasvati. Cada uma destas duas ordens tem suas próprias tradições de austeridades, atributos e expectativas.O sannyasi vive uma vida celibatária sem posses, pratica meditação yoga — ou em outras tradições, bhakti, ou meditação devocional, com orações para sua divindade ou Deus escolhidos. O objetivo do Sannsyasin Hindu é moksha (libertação), cuja concepção também varia. Para as tradições orientadas à devoção, a libertação consiste em união com o divino, enquanto para as tradições orientadas ao ioga, a libertação é a experiência do mais alto samadhi (iluminação). Para a tradição Advaita, a libertação é a remoção de toda a ignorância e realizar-se como um com o Supremo Brahman. Entre os 108 Upanishads dos Muktika, 23 deles são considerados Sannyasa Upanishads.No Bhagavad Gita, sannyasa é descrito por Krishna da seguinte forma::
” o abandono das atividades que se baseiam no desejo material é o que os grandes eruditos chamam de ordem renunciada da vida . E renunciar aos resultados de todas as atividades é o que os sábios chamam de renúncia .” (18.2)
o termo é geralmente usado para denotar uma fase particular da vida. Nesta fase da vida, a pessoa desenvolve o sairāgya, ou um estado de determinação e desapego da vida material. Ele renuncia a todos os pensamentos e desejos mundanos, e passa o resto de sua vida em contemplação espiritual. É a última das quatro fases de um homem, que são referidos como brahmacharya, grihastha, vanaprastha, e finalmente sannyasa, como prescrito por Manusmriti para as castas Dwija, no sistema Hindu da vida. Estas quatro fases não são necessariamente sequenciais. Um pode saltar um, dois ou três ashrams, mas nunca pode voltar a um ashrama ou fase anterior. Várias tradições hindus permitem que um homem renuncie ao mundo material de qualquer um dos três primeiros estágios da vida.Ao contrário dos monges do mundo ocidental, cujas vidas são reguladas por um mosteiro ou uma abadia e suas regras, a maioria dos sannyasin hindus são solitários e viajantes (parivrājaka). Monastérios hindus (mathas) nunca têm um grande número de monges vivendo sob um mesmo teto. Os mosteiros existem principalmente para fins educacionais e tornaram-se centros de peregrinação para a população leiga. Ordenação em qualquer ordem monástica Hindu é puramente à discrição do guru individual, ou mestre, que deve ser ele mesmo um sannyasi ordenado dentro dessa ordem. A maioria das ordens hindus tradicionais não têm as mulheres sannyasis, mas esta situação está passando por mudanças nos últimos tempos.
O guru-shishya tradição
antecedentes históricos
começando nas primeiras tradições orais dos Upanishads (C. 2000 B. C. E.), A relação guru-shishya evoluiu para um componente fundamental do hinduísmo. O termo Upanishad deriva das palavras sânscritas upa (perto), ni (para baixo) e şad (para sentar)—então significa “sentar-se perto” de um professor espiritual para receber instrução. A relação entre Krishna e Arjuna na porção Bhagavad Gita do Mahabharata, e entre Rama e Hanuman no Ramayana são exemplos. Nos Upanishads, gurus e shishya aparecem em uma variedade de Configurações (um marido respondendo a perguntas sobre a imortalidade, um adolescente sendo ensinado por Yama, o Senhor da morte da religião Hindu, etc.) Às vezes os sábios são mulheres, e as instruções podem ser procuradas pelos reis.Nos Vedas, o brahmavidya ou conhecimento de Brahman é comunicado de guru a shishya por conhecimento oral. Embora os gurus tenham tradicionalmente vindo apenas da classe Brahman, alguns gurus de castas baixas, incluindo Guru Ravidass, apareceram e tornaram-se professores renomados com muitos seguidores.
características comuns da relação guru-shishya
dentro do amplo espectro da religião Hindu, a relação guru-shishya pode ser encontrada em várias formas variantes, incluindo Tantra. Alguns elementos comuns nesta relação incluem:
- o estabelecimento de uma relação professor/estudante.Um reconhecimento formal desta relação, geralmente em uma cerimônia de iniciação estruturada onde o guru aceita o iniciado como um shishya e também aceita a responsabilidade pelo bem-estar espiritual e pelo progresso do novo shishya.
- às vezes este processo de iniciação irá incluir a transmissão de sabedoria esotérica específica e/ou técnicas de meditação.
- Gurudakshina, onde o shishya dá um presente ao guru como um sinal de gratidão, muitas vezes a única taxa monetária ou de outra forma que o estudante sempre dá. O dom tradicional era uma vaca, um dom de grande valor, já que as vacas são sagradas para os Hindus. A tradição evoluiu ao longo do tempo, e cada estudante escolhe um dom que ele sente ser apropriado, que pode variar de um simples pedaço de fruta a uma doação financeira considerável para o trabalho do guru.Galeria
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Lahiri Mahasaya (1828-1895), foi um yogi indiano e um discípulo de Mahavatar Babaji que reviveu a ciência Yoga do Kriya Yoga.
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Sri Anandamoyi Ma (1896-1982), um mestre espiritual (Guru), santo e místico de Bengala, um dos proeminentes místicos do século xx.
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Guru Ravidas, Indiana Hindu líder religioso e fundador Satguru do Ravidasi crenças, reverenciado pela maioria dos Hindus como uma Sant
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Narayan Maharaj (1885-1945) foi um Hindu mestre espiritual, considerado por seus seguidores para ser um sadguru, ou de um verdadeiro professor.
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Um sacerdote Kapaleeshwar Templo, o templo mais velho em Chennai, Índia.
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Três brahman sacerdotes que participam no daylong yagna cerimônia no Kothavala em Ganeshpuri, Índia
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Um sacerdote Brâmane tende para o cerimonial do fogo em um casamento Hindu.
Ver também
- Guru
- Guru e Discípulo
- Hinduísmo
- Islâmica líderes religiosos
- ordens Sagradas
- sistema de Castas
- Indo-Arianas migração
Notas
- Hindu Priest.net – Para a viagem página Visitada em 7 de outubro de 2008.
- Bhagavad Gita 18, 2
- 3, 0 3.1 Satsvarupa Dasa Goswami. Leituras na literatura védica: a tradição fala por si mesma. (Bhaktivedanta Book Trust, 1985, ISBN 0912776889).
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All links retrieved December 24, 2017.
- ‘A Canção do Sannyasin’, poema de Swami Vivekanandaariseawake.com.
- O Significado Interno de Sannyasa gosai.com.
- Brahman Como O Sacerdote da Criação Sacrifício
- Enciclopédia para Epopéias da Índia Antiga: Brahmanmythfolklore.net.
- HinduPriest.org
- Guru Hindu boloji.com.
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