Muito do que as pessoas vêem como folclore Irlandês e mitologia Irlandesa de hoje, é, na verdade, uma confusa confusão de trechos de fato, culturais de interpretação, sussurros Chineses, intencionais e não-intencionais de desinformação. De um modo geral, este último tende a ser disseminado por blogueiros que não são irlandeses (mas têm um interesse no que eles chamam de mitologia “celta”), no entanto, a maioria das pessoas ficam surpresos ao saber que a forma mais proativa de desinformação cultural começou no século XII com um indivíduo conhecido como Giraldus Cambrensis (Gerald De Gales).Nascido em 1146, Gerald De Gales era descendente de uma família nobre (era filho de William Fitz odo de Barry ou Barri, um dos barões Anglo-normandos mais poderosos do País De Gales). Como seus pares, Gerald tinha uma apreciação saudável pelo poder e por aqueles que o empunhavam. Impulsionado pela ambição, ele colocou-se em posições associadas com homens poderosos, incessantemente auto-promovido e trabalhou seu caminho até que ele foi nomeado arquidiácono de Brecon em 1174 (um papel que ele obteve por ‘dobbing em’ o arquidiácono anterior por ter uma amante viva).Impulsionado por este sucesso, Gerald logo conseguiu invadir seu caminho para o papel de secretário real e capelão para o rei Henrique II e, após as invasões Normandas da Irlanda (em 1169 e 1171), garantiu a posição de prestígio de acompanhar o Filho do Rei (Conde John – mais tarde, o rei João a partir da Fama de Robin Hood) em uma turnê pelas terras conquistadas.Durante esta visita exploratória à Irlanda, em um esforço para impressionar seus mestres, Gerald iniciou uma peça de propaganda conhecida como topografia da Irlanda. Mesmo na altura, este documento era notável não só pelo seu comprimento, mas pelas incríveis profundezas da descrição prejudicial que retratavam os irlandeses nativos como bárbaros depravados.Publicado em 1188, o relato de Gerald provou ser imensamente popular na Grã-Bretanha com as classes Normandas dominantes, pois a desumanização dos irlandeses ajudou a justificar sua invasão e o tratamento subsequente dos nativos. É importante não descartar o impacto da topografia Hibernica, pois muitas de suas descrições ‘factuais’ estabeleceram os estereótipos dos “selvagens irlandeses” que continuaram até o início do período moderno (e que alguns argumentariam continuar hoje).
Surpreendentemente, apesar do fato de que a Topographia Hibernica foi desacreditada por séculos, você ainda vai encontrar contemporânea blogueiros citando livremente em um esforço para justificar as suas próprias paixões ou interesses (normalmente relacionada com a fantasia crenças ou “Celtic Reconstructionist’ divagações que são vinculados – chutando e gritando – a mitologia Irlandesa). Para ser justo, ler alguns dos escritos de Gerald é realmente bastante hilariante do ponto de vista contemporâneo, mas o fato de que este foi um documento de propaganda escrito por uma pessoa não-irlandesa e um spin-doctor oficial do governo para o governo Normando, parece ter voado sobre as cabeças de muitos dos blogueiros que citam. Como no Dia dos Geraldos, parece que as pessoas ainda vão reorganizar os fatos para se adequarem.
A maior parte do conteúdo da Internet sobre a mitologia irlandesa tende a ser criada por Reconstrucionistas não irlandeses e “celtas” -por isso a maior parte está completamente errada.Um exemplo que retirei da topografia Hibernica envolve um “recorde” fantasioso de alguns Irlandeses serem “parte lobo”. Diz o seguinte:
dos prodígios do nosso tempo, e Primeiro de um lobo que conversou com um sacerdote
eu agora passo a relatar alguns acontecimentos maravilhosos que aconteceram em nossos tempos. Cerca de três anos antes da chegada do Conde John na Irlanda, foi por acaso que um padre que estava viajando de Ulster para Meath, foi transportado em uma certa madeira nas fronteiras de Meath. Enquanto que, acompanhado de um moço, observava um fogo, que acendera sob os ramos de uma árvore, Um lobo aproximou-se deles e imediatamente dirigiu-se a eles para este efeito.
“Descanse em segurança, e não tenha medo, pois não há razão para temer, onde não há medo.”
os viajantes sendo golpeados com espanto e alarme, O lobo adicionou algumas palavras ortodoxas referindo-se a Deus. O sacerdote então implorou – lhe, e ajustou-o por Deus Todo-Poderoso e fé na Trindade, não para machucá-los, mas para informá-los que criatura era que na forma de uma besta proferiu palavras humanas. O lobo, depois de dar católica respostas para todas as perguntas, adicionado no final:
“Há duas pessoas, um homem e uma mulher, os nativos de Ossory, que, através da maldição de um Natalis, santo e abade, são compelidos a cada sete anos para adiar a forma humana, e apartai-vos de as habitações dos homens. Abandonando completamente a forma humana, assumimos a forma de Lobos. No final dos sete anos, se eles sobreviverem, dois outros sendo substituídos em seus lugares, eles retornam ao seu país e sua forma anterior. E agora, ela que é minha parceira nesta visita está perigosamente doente, não muito longe daqui, e, como ela está no ponto da morte, suplico-lhe, inspirada pela caridade divina, que lhe dê as consolações do seu cargo sacerdotal.”
nesta palavra, o padre seguiu o tremor do lobo, enquanto ele conduzia o caminho para uma árvore, a nenhuma grande distância na hollow da qual ele via uma loba, que sob essa forma estava derramando suspiros humanos e geme. Ao ver o sacerdote, Saudando-o com cortesia humana, deu graças a Deus, que nesta extremidade tinha dado garantias de visitá-la com tal consolação. Ela então recebeu do sacerdote todos os ritos devidamente realizados, até a última comunhão. Isso também ela exigiu, insistentemente, suplicando-lhe para completar seus bons ofícios, dando-lhe o viaticum. O sacerdote, afirmando categoricamente que ele não lhe foi fornecido, o he-wolf, que havia se retirado a uma curta distância, voltou e apontou um pequeno missal-livro, contendo algumas wafers consagradas, que o sacerdote realizou em sua viagem, suspenso de seu pescoço, sob sua vestimenta, após a moda do país. Ele, então, intentou-o para não negar-lhes o dom de Deus, e a ajuda destinada a eles pela Providência Divina; e, para remover toda a dúvida, usando a sua garra para uma mão, ele arrancou a pele da Loba, formar a cabeça para baixo para o umbigo, dobrá-lo para trás. Assim ela imediatamente apresentou a forma de uma mulher idosa. O sacerdote, vendo isto, e compelido pelo seu medo mais do que a sua razão, deu a comunhão; o destinatário, tendo-a implorado fervorosamente, e participando devotamente dela. Imediatamente depois, o he-wolf rolou para trás a pele e ajustou-a à sua forma original.Estes ritos tendo sido devidamente, ao invés de corretamente, realizados o he-wolf deu-lhes a sua companhia durante toda a noite em seu pequeno fogo, comportando-se mais como um homem do que uma besta. Quando chegou a manhã, ele os levou para fora da floresta, e, deixando o sacerdote para seguir a sua viagem, apontou para ele o caminho direto por uma longa distância. Na sua partida, ele também lhe deu muitos agradecimentos pelo benefício que tinha conferido, prometendo-lhe ainda maiores retornos de gratidão se o Senhor o chamasse de volta de seu atual exílio, duas partes das quais ele já havia completado. No final de sua conversa, o sacerdote perguntou ao lobo se a raça hostil que havia desembarcado na ilha continuaria lá por um tempo, e seria estabelecida nela. Ao que o lobo respondeu: –
“pelos pecados da nossa nação, e seus enormes vícios, a ira do Senhor, caindo sobre uma geração má, deu-os nos braços de seus inimigos. Portanto, contanto que esta raça alienígena guardarem os mandamentos do Senhor, e andar nos seus caminhos, que será seguro e invencível; mas se, como o caminho para baixo, para prazeres ilícitos é fácil, e a natureza é propensa a seguir vicioso exemplos, este povo é o chance, de viver entre nós, para adotar nossos hábitos depravados, sem dúvida que vai provocar a divina vingança em si também.”
é muito provável que Gerald tenha recebido pontos adicionais de brownie de seus mestres para o parágrafo final, o que essencialmente sugere que os irlandeses nativos mereciam tudo o que recebiam (ou seja, sendo invadidos), uma vez que eram essencialmente pecaminosos.Como você pode ver, Gerald De Gales não teve nenhum remorso particular usando ficção para retratar os nativos como parcialmente desumanos (algo que se alinhou bem com a Igreja Romana, que muitas vezes comparou os nativos irlandeses da guerra como “bandas de Lobos”). Isso é algo que ele também fez em outras partes do documento, tais como:
- De um peixe que tinha três dentes de ouro
- De uma mulher que tinha uma barba, peludo e um escudo e mane nas costas
- De um animal que estava na metade touro, metade homem
- De uma cabra que tinha relações sexuais com uma mulher
- Yadda, yadda, yadda.Você percebeu a ideia.Deparei-me com a secção acima, como resultado de uma pesquisa que estava a fazer sobre lobos irlandeses para um dos meus livros (Liath Luachra).: E, para minha grande diversão, descobri que numerosos blogueiros usaram esta seção para argumentar sua crença de que sempre houve lobisomens na Irlanda.Pelo lado positivo, é claro, devíamos agradecer às nossas estrelas da sorte por não estarem a citar Mein Kampf.