Mais de 400 anos antes do nascimento de Jesus de Nazaré, dramaturgo grego Eurípides escreveu em sua peça Bellerophon, “Porventura alguém dizer que haja deuses acima? Não há, não há. Que nenhum tolo, guiado pela velha falsa fábula, vos engane assim.”
Eurípides não era ateu e só usou a palavra “tolo” para provocar o seu público. Mas, se você olhar para os estudos realizados ao longo do século passado, você vai descobrir que aqueles com crenças religiosas, no geral, Pontuação mais baixa em testes de inteligência. Essa é a conclusão dos psicólogos Miron Zuckerman e Jordan Silberman da Universidade de Rochester e Judith Hall da Universidade do Nordeste que publicaram uma meta-análise em personalidade e Psicologia Social.Esta é a primeira meta-análise sistemática de 63 estudos realizados entre 1928 e 2012. Em tal análise, os autores olham para o tamanho da amostra de cada estudo, a qualidade da coleta de dados e os métodos de análise e, em seguida, explicam os desvios que podem ter inadvertidamente penetrado no trabalho. Estes dados são refratados em seguida através do prisma da teoria estatística para tirar uma conclusão abrangente do que estudiosos neste campo encontram. “A nossa conclusão”, como diz Zuckerman, ” não é nova.”
“Se você contar o número de estudos que encontrar uma correlação positiva com aqueles que encontrar uma correlação negativa, você pode tirar a mesma conclusão, porque a maioria dos estudos de encontrar uma correlação negativa”, acrescentou Zuckerman. Mas essa conclusão seria qualitativa, porque os métodos dos estudos variam. “O que temos feito é tirar essa conclusão com mais precisão através da análise estatística.”
definindo os limites
de 63 estudos, 53 mostraram uma correlação negativa entre inteligência e religiosidade, enquanto 10 mostraram uma correlação positiva. Observaram-se correlações negativas significativas em 35 estudos, enquanto que apenas dois estudos revelaram correlações positivas significativas.Os três psicólogos definiram a inteligência como a ” capacidade de raciocinar, planejar, resolver problemas, pensar abstratamente, compreender ideias complexas, aprender rapidamente e aprender com a experiência.”Em suma, esta é a inteligência analítica, não as formas recém identificadas de inteligência criativa e emocional, que ainda são objeto de disputa. Nos vários estudos que estão sendo examinados, a Inteligência Analítica tem sido medida de muitas maneiras diferentes, incluindo testes GPA (média de ponto de grau), UEE (exames de admissão à Universidade), Mensa membership, E Intelligence Quocient (IQ), entre outros.
religiosidade é definida como envolvimento em algumas (ou todas) facetas da religião, que inclui a crença no sobrenatural, oferecendo presentes a este sobrenatural, e realizando rituais afirmando suas crenças. Outros sinais de religiosidade foram medidos usando pesquisas, assiduidade da igreja e participação em organizações religiosas.
entre os milhares de pessoas envolvidas nestes estudos, os autores descobriram que o sexo ou a educação não faziam diferença na correlação entre religiosidade e inteligência; no entanto, a idade importava. A correlação negativa entre religiosidade e inteligência foi encontrada como sendo a mais fraca entre a população pré-universitária. Isso pode ser devido à singularidade da experiência universitária, onde a maioria dos adolescentes saem de casa pela primeira vez, ficam expostos a novas ideias, e recebem um maior grau de liberdade para agir sobre elas. Em vez disso, nos anos pré-universitários, as crenças religiosas podem refletir em grande parte as da família.
The gifted, The atheists
Is there a chance that higher intelligence makes people less religious? Dois conjuntos de Estudos em grande escala tentaram responder a esta pergunta.
os primeiros são baseados na coorte de Terman dos sobredotados, iniciada em 1921 por Lewis Terman, um psicólogo da Universidade de Stanford. (A coorte ainda está sendo seguida.) No estudo, Terman recrutou mais de 1.500 crianças com QI superior a 135 anos de idade. Dois estudos usaram dados, conduzido por Robin Sears, na Universidade de Columbia, em 1995, e o outro por Michael McCullough, da Universidade de Miami, em 2005, e descobriram que “Cupins”, como os dotados são chamados, eram menos religiosos, quando comparado ao público em geral.
o Que faz com que esses resultados notáveis não é apenas que essas dotado pessoas menos religiosas, algo que é visto entre elite de cientistas, mas de que 60 por cento dos Cupins relatou ter recebido “muito rigoroso” ou “considerável” da formação religiosa, enquanto 33 por cento recebido pouco treinamento. Assim, quase todas as térmitas superdotadas cresceram para ser menos religiosas.
o segundo conjunto de estudos é baseado em estudantes da Escola Primária Hunter College de Nova Iorque para os intelectualmente dotados. Esta escola seleciona seus alunos com base em um teste dado em uma idade jovem. Para estudar sua religiosidade, os graduados desta escola foram questionados quando tinham entre 38 e 50 anos de idade. Todos eles tinham Qi que excediam 140, e o estudo descobriu que apenas 16 por cento deles derivavam satisfação pessoal da religião (aproximadamente o mesmo número que as térmitas).Assim, embora o estudo Hunter não controlasse fatores como status socioeconômico ou ocupação, descobriu que a inteligência elevada em uma idade jovem precedeu a crença mais baixa na religião muitos anos depois.
outros estudos sobre o tema têm sido ambíguos. Um estudo de 2009, liderado por Richard Lynn da Universidade do Ulster, comparou crenças religiosas e Qi nacionais médios de 137 países. Em sua amostra, apenas 23 países tinham mais de 20 por cento de ateus, que constituíam, de acordo com Lynn, “praticamente todos os países de QI mais elevados.”A correlação positiva entre a inteligência e o ateísmo foi forte, mas o estudo veio sob críticas de Gordon Lynch, do Birkbeck College, porque ele não conta para os complexos sociais, econômicos e fatores históricos.
são as crenças, estúpido
no geral, Zuckerman, Silberman, e Hall concluem que, de acordo com a sua meta-análise, há pouca dúvida de que existe uma correlação negativa significativa (ou seja, pessoas que têm pontuação mais religiosa pior em diferentes medidas de inteligência). A correlação é mais negativa quando a religiosidade mede as crenças do que o comportamento. Isso pode ser porque o comportamento religioso pode ser usado para ajudar alguém a parecer ser parte de um grupo, mesmo que eles podem não acreditar no sobrenatural.Por que as pessoas mais inteligentes parecem ser menos religiosas? Há três explicações possíveis. Uma possibilidade é que pessoas mais inteligentes são menos propensas a se conformar e, portanto, são mais propensos a resistir dogma religioso. Uma meta-análise de 1992 de sete estudos descobriu que pessoas inteligentes podem ser mais propensas a se tornar ateus quando vivem em sociedades religiosas, porque pessoas inteligentes tendem a ser não-conformistas.
a explicação mais comum é que as pessoas inteligentes não gostam de aceitar quaisquer crenças que não estão sujeitas a testes empíricos ou raciocínio lógico. Zuckerman escreve na revisão que pessoas inteligentes podem pensar mais analiticamente, o que é “controlado, sistemático e lento”, em oposição a intuitivamente, que é “heurístico-baseado, principalmente não-consciente, e rápido.”Esse pensamento analítico leva à religiosidade inferior.A explicação final é que a inteligência fornece todas as funções que a religião faz para os crentes. Existem quatro funções como proposto por Zuckerman, Silberman e Hall.Em primeiro lugar, a religião proporciona às pessoas um sentido de controlo. Isso foi demonstrado em uma série de estudos realizados entre 2008 e 2010, que mostraram que ameaçar o senso de controle pessoal dos voluntários aumentou sua crença em Deus. Isto pode ser porque as pessoas acreditam que Deus torna o mundo mais previsível e, portanto, menos ameaçador. Assim como crer em Deus, a inteligência superior tem sido mostrada para conceder às pessoas mais “auto-eficácia”, que é a crença na capacidade de alcançar objetivos. Então, se as pessoas inteligentes têm mais controle, então talvez não precisem de religião da mesma maneira que os outros.
em segundo lugar, a religião fornece auto-regulação. Em um estudo de 2009, foi mostrado que a religião estava associada a um melhor bem-estar. Isto foi interpretado como uma indicação de que as pessoas religiosas eram mais disciplinadas em perseguir objetivos e adiar pequenas recompensas para as grandes. Separadamente, uma meta-análise de 2008 observou que as pessoas inteligentes eram menos impulsivas. Gratificação retardada pode exigir uma melhor memória de trabalho, que as pessoas inteligentes têm. Assim, assim como antes, a inteligência está agindo como um substituto para a religião, ajudando as pessoas a atrasar a gratificação sem precisar de intervenções divinas.
em terceiro lugar, a religião fornece auto-aprimoramento. Uma meta-análise de 1997 comparou o intrinsecamente religioso, que acredita privadamente no sobrenatural, ao extrinsicamente religioso, onde as pessoas são meramente parte de um grupo religioso sem acreditar em Deus. Os intrinsecamente religiosos sentiam-se melhor sobre si mesmos do que o público em geral. Da mesma forma, pessoas inteligentes têm mostrado ter um senso de auto-valor mais elevado. Novamente, a inteligência pode estar fornecendo algo que a religião faz.Por último, e possivelmente o mais intrigante, é que a religião fornece apego. As pessoas religiosas muitas vezes afirmam ter um relacionamento pessoal com Deus. Eles usam Deus como uma” âncora ” quando confrontados com a perda de um ente querido ou um relacionamento quebrado. Parece que as pessoas inteligentes encontram a sua “âncora” nas pessoas, construindo relações. Estudos descobriram que aqueles que pontuam muito em medidas de inteligência são mais propensos a se casar e menos propensos a se divorciarem. Assim, as pessoas inteligentes têm menos necessidade de procurar a religião como um substituto para o companheirismo.
me dê as caveats
esta meta-análise apenas visa a inteligência analítica, que certamente não é a medida completa da inteligência humana, apesar do debate em curso sobre como definir o resto dela. Além disso, embora a revisão abranja todos os estudos realizados de 1928 a 2012, ela só o faz para estudos escritos na língua inglesa (dois estudos de língua estrangeira foram considerados apenas porque uma tradução estava disponível). Os autores acreditam que existem estudos similares realizados no Japão e na América Latina, mas não tiveram tempo ou recursos para incluí-los.Zuckerman também adverte que, apesar de haver milhares de participantes em geral, variando entre todas as idades, quase todos eles pertencem à sociedade ocidental. Mais de 87% dos participantes eram dos EUA, REINO UNIDO e Canadá. Assim, depois de controlarem outros fatores, eles só podem mostrar com confiança uma forte correlação negativa entre inteligência e religiosidade entre protestantes americanos. Para o catolicismo e o judaísmo, a correlação pode ser menos negativa.
existem algumas complicações nas explicações também. Por exemplo, a teoria não-conformista do ateísmo não pode se aplicar a sociedades onde a maioria é ateísta, como os países escandinavos. As possíveis explicações são também, neste momento, apenas isso-possível. Eles precisam ser estudados empiricamente.
finalmente, nem todos os estudos revisados são de igual qualidade, e alguns deles foram criticados por outros pesquisadores. Mas é exatamente por isso que as meta-análises são realizadas. Eles ajudam a superar limitações de tamanho Da Amostra, dados pobres e análises questionáveis de estudos individuais.Como sempre, a palavra “correlação” é importante. Não foi demonstrado que a inteligência superior faz com que alguém seja menos religioso. Então, não seria correto chamar alguém de idiota só por causa de suas crenças religiosas. A não ser, claro, que sejas um dramaturgo antigo que quer provocar o teu público.
Personality and Social Psychology Review, 2013. DOI: 10.1177 / 1088868313497266 (cerca de DOIs).