eu aprendi duas lições importantes sobre a equidade na Groenlândia. Há vários anos atrás, eu estava muito ao norte da maior ilha do mundo a realizar pesquisas com os Inughuit.Fiquei fascinado por este grupo porque eles mantiveram muitas de suas tradições, especialmente no que diz respeito à caça. Claro, eles possuem leitores de DVD e têm telefones celulares, mas eles também usam trenós para cães, caiaques e arpões em vez de lanchas e máquinas de neve.
entre as suas tradições mais simples está dividindo uma morte bem sucedida de uma forma justa. Aqui está como funciona: um caçador divide a carne em duas pilhas e um segundo caçador—com as costas viradas—indica que pilha ele quer. Esta decisão “cega” motiva o primeiro caçador a dividir os despojos o mais uniformemente possível no interesse da Justiça.A primeira lição que aprendi com esta tradição é que a justiça é culturalmente universal. Julgamentos, transações e decisões que são livres de discriminação são valorizados em todo o mundo. De fato, quase 90% dos Inughuit disseram que tinham um conceito de Justiça, que a justiça era importante, e que tinham instituições culturais que promovem a justiça. Por outro lado, apenas 38 por cento deles pensavam que a justiça era uma qualidade associada às crianças. Aparentemente, é algo que se aprende ao longo da vida.
a segunda lição que aprendi foi ainda mais importante: Aprendi que a justiça é uma escolha e, como tal, é algo sobre o qual você tem controle pessoal direto. Provavelmente vem como nenhuma surpresa para você que você pode escolher para tratar os outros de forma justa—você pode optar por não explorá-los, você pode optar por não tomar uma quantidade desproporcional de recursos, você pode optar por não enganar. Quando você está envolvido em uma transação com outra pessoa—um negócio, um relacionamento romântico, até mesmo um potluck jantar—você tem controle sobre como você tratá-los e como os recursos são alocados.
What might be more surprising—and I think everyone struggles with this a little-is how we act in regard to a broader concept of life fairness.Muitas vezes agimos como se a equidade na vida tivesse a mesma qualidade que a equidade nas transacções interpessoais. Não faz. Poetas talentosos vendem muito menos cópias dos seus livros do que escritores menos talentosos de ficção criminal. Os cidadãos mais morais da sociedade às vezes adoecem com câncer, enquanto os criminosos mais endurecidos permanecem saudáveis. As pessoas menos qualificadas às vezes ganham a promoção. Algumas crianças nascem na pobreza, enquanto outras nascem na riqueza. A ideia de que” a vida não é justa ” não é apenas uma filosofia dura, defendida por anciãos duros como pregos que viveram a depressão; é uma observação de que há um elemento de sorte aleatória que afeta todos nós.Curiosamente, muitas vezes sentimos que a vida não é justa quando nos comparamos aos outros na ausência de uma transação interpessoal. Criminosos saudáveis e Santos doentes não têm uma relação directa. Nem as pessoas que por acaso acabam nascendo de pais ricos ou pobres. Nem duas pessoas trabalhando duro em livros de gêneros diferentes (ou mesmo o mesmo gênero). Nesses casos, o leve pessoal que você sente não é realmente sobre justiça ou injustiça; é sobre Direito.Isso mesmo, e uma pílula amarga para todos nós que queremos ser os heróis das nossas próprias histórias. Com um olho no nosso próprio esforço e na nossa própria virtude, pode ser fácil confundir o direito à justiça (ou a sua falta). O truque está em ser capaz de distinguir entre os dois conceitos: Justiça é algo sobre o qual você tem controle direto porque envolve uma interação na qual você é um participante. O direito, por outro lado, acontece quando você se vê de alguma forma ligado a alguém com quem você não tem uma transação e você usa essa comparação social para reclamar que a vida não é justa.
alguns conselhos simples do Inughuit: deixe ir do direito. Às vezes as tuas boas obras não serão reconhecidas nem recompensadas. Exigir que o sejam só vai minar a sua força—força que poderia ser melhor usado para tratar as pessoas ao seu redor de forma justa.Robert Biswas-Diener é um pesquisador, treinador e co-autor do lado positivo do seu lado negro: Por que ser todo o seu eu—não apenas o seu “bom” sucesso e realização.