Opinião
as Recentes controvérsias envolvendo Preto figuras públicas e o anti-Semitismo mostrar como a falta de interseccionalidade na luta contra a intolerância promoveu o seu sarcasmo.
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Ernest Owens em Israel em 2012.
foi-me anunciado como “a viagem de uma vida.”
In the summer of 2012, I received an all-expenses-paid trip to Israel hosted by the American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) and funded by the Adam and Gila Milstein Family Foundation.
I was a sophomore in college at the University of Pennsylvania and was offered the opportunity due to my role in campus student government and politics. A viagem, que incluiu um extenso itinerário de uma semana por todo Israel, tinha a intenção de expor líderes universitários não-judeus à história do país e por que era importante para nós ser investido em sua segurança.Esta seria uma das minhas primeiras viagens ao estrangeiro, e tal experiência parecia difícil de recusar. Os facilitadores da viagem disseram-me que isso me ajudaria a entender como ser um melhor modelo na luta contra o anti-semitismo. Eu era lembrado muitas vezes como era importante para jovens líderes negros como eu dizer aos outros dentro da minha comunidade para ter respeito e empatia pela comunidade judaica. Estas eram expectativas que eu não questionei e achei razoáveis. Eu era muitas vezes referido como um “aliado”, e minha compreensão da altividade naquela época era limitada a simplesmente ouvir os marginalizados e seguir suas ordens de marcha.
neste caso, eu, o negro não-judeu, estava sendo dito pelo povo judeu branco como ser um aliado para eles.
quando aterrei no Oriente Médio, a viagem foi mais complicada do que isso. As viagens do nosso grupo raramente incluíam conversas com judeus de cor, exceto quando parávamos no que parecia ser um orfanato ou uma escola secundária, onde tirávamos fotos com jovens israelenses Etíopes num parque infantil. Mais tarde, eu veria como essas oportunidades de fotos poderiam ser vistas como uma forma de voluntarismo, uma vez que tivemos mais fotos de câmera do que conversas com os jovens lá.
apesar de algumas das leituras que fiz antes, nunca discutimos nenhuma das questões sociopolíticas em Israel fora da ameaça do Irã. Era 2012, e o mundo estava à beira da sua sede sobre como um Irão nuclear sob a liderança do então presidente Mahmoud Ahmadinejad poderia significar consequências terríveis para Israel. Cerca de 90% da nossa conversa sobre Israel, fora da comida e da fé, estava centrada na segurança nacional/Relações Internacionais. Nunca falámos de racismo, discriminação ou confrontos culturais que ocorram no país. Falamos com dignitários, estudiosos e influentes Israelenses predominantemente brancos em todo o país, e eu mais tarde perceberia que nos foi dada uma narrativa muito branqueada sobre a prosperidade e o sucesso de Israel — divorciada de conversas sobre a alegada limpeza étnica e segregação racial sistêmica.
eu aprenderia muito mais tarde que minha experiência era indicativa de questões mais amplas no âmbito da luta contra o anti-semitismo — que o movimento precisava de mais intersectionalidade para combater as tendências racistas em algumas partes da cultura. Mas na altura, há oito anos, eu tinha 20 anos e ainda era um universitário Negro a tentar encontrar a minha voz em espaços em grande parte brancos. Compreender mais levaria anos estudando a teoria da raça crítica e crescendo em um mundo que continuou a me provar que meus diplomas universitários, respeitabilidade, e proximidade ao poder não poderia me proteger de uma sociedade racista. Naquele momento, eu ainda acreditava que a educação e a oportunidade eram tudo o que eu precisava para prosperar.Após a minha viagem a Israel, passei o resto do meu verão em Washington, D. C., como estagiária política da AIPAC, onde eu era o único membro negro da minha turma de internos. Esta oportunidade, outra experiência totalmente paga e mobilada, inicialmente pareceu uma bênção, porque finalmente consegui um estágio na capital do país. Mas foi durante esse tempo que percebi que ser um aliado neste movimento era mais complicado do que eu tinha previsto.
durante o meu estágio, eu experimentei inúmeras microagressões raciais que cortaram em meu status de classe e identidade. Porque este era um programa bipartidário, alguns dos meus colegas internos eram conservadores extremos que fizeram generalizações abrangentes sobre o compromisso dos negros em apoiar a comunidade judaica com base no fato de que alguns negros eram parte da Nação do Islã. Eu era muitas vezes sondado por alguns em minha coorte sobre meus sentimentos sobre o líder da Nação do Islã Louis Farrakahan, que é conhecido por uma história de anti-semitismo, e perguntou se eu conhecia algum muçulmano Negro que eu poderia “persuadir a parar de ouvi-lo.”Eu rapidamente me tornei a pessoa negra em todas as coisas relacionadas com” relações raciais “e o que” seu povo ” pensava sobre Israel.
havia debates diários sobre se o Presidente Obama estava fazendo o suficiente para proteger Israel e como eu, como um aliado Negro, deveria estar menos entusiasmado com ele. Era quase como se eu estivesse sendo provocado a Discutir em nome de uma raça inteira de pessoas em um espaço que eu pensava era sobre ouvir, aprender e ser progressista. Comecei a sentir que o que ser um aliado contra o anti-semitismo significava na AIPAC era adotar mais “visões bipartidárias”, mesmo que isso significasse apoiar políticos que eu sentia ainda eram problemáticos na raça, direitos LGBTQ, e outras questões relevantes.
rapidamente percebi a conflação que está sendo feita entre ter crenças pró-Israel e lutar contra o anti-semitismo. Quando questionei o papel de Israel no Oriente Médio em relação aos palestinos, fui repreendido que tais pensamentos poderiam ser considerados anti-semitas e poderiam “arruinar sua carreira promissora”.”Como resultado, senti-me destacado e altamente monitorado ao longo do programa. Meus posts de mídia social, os op-eds que eu escrevi como colunista da faculdade durante o verão, e qualquer outro ativismo que eu fiz além do estágio teve que ser limpo pela equipe. Isso me fez sentir como um pária social, um que foi reduzido e tokenized.Embora eu estivesse recebendo uma grande exposição cultural e formando uma aliança pela qual eu era profundamente apaixonado, eu senti uma inegável desconexão racial. Foi difícil ignorar a gritante divisão que tinha começado a impactar a minha compreensão sobre trabalhar para desmantelar a intolerância em toda a linha. Como pode haver uma luta unificada contra o anti-semitismo, quando a raça não está sendo tida em conta em tais esforços?Nesse momento, tornou-se claro para mim que, se houvesse progresso, a luta contra o anti-semitismo tinha de lidar com o seu próprio racismo interno.Anos mais tarde, eu me daria conta desta mesma questão quando três figuras públicas Negras — O jogador da NFL DeSean Jackson, o artista Nick Cannon e o presidente da Philadelphia NAACP Rodney Muhammad — fizeram comentários anti-semitas e/ou posts de mídia social que suscitaram controvérsia.
para ser claro: maior sensibilidade ao anti-semitismo público é justificada, dado o aumento extremo dos crimes de ódio contra o povo judeu em todo o país. Desde 2016, comunidades marginalizadas (incluindo pessoas de cor, imigrantes, LGBTQ, muçulmanos e judeus) tiveram que ser cada vez mais cautelosos como supremacistas brancos e fanáticos tornaram-se encorajados para atingi-los.Dentro de horas de cada um destes incidentes recentes, recebi uma onda de mensagens diretas de mídia social de colegas judeus brancos que não ouvia há anos, perguntando quais eram meus pensamentos e enfatizando quão importante era para mim dizer algo publicamente. Claro, eu ia dizer algo — mas também me senti desconfortável por ser convocado de uma forma que presumia o pior de mim. Eu nunca tinha pedido a esses indivíduos para falar pessoalmente contra o racismo durante os recentes protestos #BlackLivesMatter, por isso para que haja exigências feitas de mim — quando muitos daqueles que exigem tinha permanecido em silêncio e/ou passivo — falou volumes.
mas neste momento, havia uma expectativa imediata de que os negros falariam em nome de toda a nossa comunidade na condenação das ações de alguns — e esta divisão criou entre os negros e os judeus brancos online. Vi vários dos meus seguidores nas redes sociais começarem a debater como o anti-semitismo e a opressão racial são e não são semelhantes.
e enquanto paralelos existem, há uma diferença gritante que é muitas vezes ignorada: Os judeus brancos na América se beneficiam do privilégio branco que lhes permitiu também discriminar e oprimir os negros. A minha experiência pessoal tanto em Israel como na América mostrou — me que o racismo transcende vários movimentos-seja no âmbito da luta pelos direitos LGBTQ ou contra o anti-semitismo.
como alguém que trabalhou para combater o anti-semitismo ao longo dos meus anos de faculdade e mais além, eu achei difícil ignorar o quão complicado tem sido continuar a experimentar o racismo em espaços que clamam publicamente por tolerância e compreensão. Até que certos bolsões da comunidade judaica abordem o racismo que ocorre dentro do movimento contra o anti-semitismo, tais desconectações serão armadas por anti-semitas para distrair o público e desinformá-lo sobre por que tais alianças são necessárias.
vimos isso acontecer em 2018, quando um membro do Conselho negro de D. C. apoiado pela comunidade chamado Trayvon White fez um vídeo implicando que o clima Nevado da cidade era controlado pelos Rothschilds, uma família bancária judaica Europeia. Também vimos como esse ódio equivocado levou à violência no assassinato de judeus em 2019 em um supermercado kosher de Nova Jérsei por um membro do movimento Hebraico Negro israelita, um controverso grupo de ódio pró-Negro. Culturalmente, a falácia imprudente e a fusão da supremacia branca e do judaísmo tem levado alguns daqueles em espaços criativos negros, como o hip-hop, a projetar visões anti-semitas que são ilogicamente mascaradas como atos de justiça social.
mas a falta de compreensão intersectorial e empatia também pode ser vista nas ações racistas que às vezes ocorrem dentro da comunidade judaica. Foi devastador ler histórias de africanos sendo expulsos de Israel por seu governo em 2018. Tem sido difícil ignorar o inegável colorismo e exclusão do Povo Judeu Negro e castanho de conversas sobre anti-semitismo. Tal divisão racial também mostrou-se na falta de Solidariedade de algumas organizações judaicas americanas proeminentes que estão sendo convidados a apoiar plataformas lançadas por ativistas de matéria de vida Negra. Tal desunião tornou difícil para qualquer comunidade sustentar a confiança dentro dos movimentos atuais, apesar da longa história de alianças de justiça social entre negros e judeus.
Por exemplo, é difícil ignorar o fato de que o mesmo doador, que financiou a minha primeira viagem a Israel, Adam Milstein, gerou manchetes no ano passado para fazer algumas indiscutivelmente Islamofóbicos tweets que visou dois Congressistas dos EUA de cor, Ilhan Omar e Rashida Tlaib. Tais transgressões forçaram AIPAC a se distanciar publicamente de Milstein durante a controvérsia, como ele foi programado para moderar um painel anti-semitismo para a organização. É em momentos como este que outros indivíduos marginalizados se sentem desnecessariamente oprimidos por aqueles que se beneficiam da supremacia branca que todos nós deveríamos estar desmantelando.
Em um mundo onde a supremacia branca está a revelar-se como a raiz de todos os sociopolítica mal, não pode executar um movimento para combater o anti-Semitismo que carece de interseccionalidade — da mesma forma que o movimento Negro vidas deve permanecer firme em não diluir os seus esforços com qualquer forma de ódio.
minha escuridão não deve ser um alvo dentro dos mesmos espaços que me pedem para combater o anti-semitismo. E o povo judeu não deve ser sujeito a preconceito deslocado. Para que possamos trabalhar juntos, devemos nos ver em nossa plenitude e não tentar negar nossas várias identidades para coexistir.