A. Introdução
Ghusl é um grande ablução como oposição a wudu, que é menor de ablução. Em leis Islâmicas, ghusl é considerado um ato de adoração; é um ato de purificar-se da impureza ritual (najasat) causada por relações sexuais, descarga de sêmen ou sangue, e por tocar corpo morto. O banho ritual dado a um muçulmano morto antes do enterro também é conhecido como ghusl.
o ghusl para cada uma destas causas tem nomes diferentes: A purificação da impureza causada pela relação sexual ou descarga de sémen é conhecida como ghusl janabat. A purificação da impureza causada pela menstruação é conhecida como ghusl hayd. A purificação da impureza causada por sangramento irregular é conhecida como ghusl istihadah. A purificação da impureza causada por sangramento pós-natal é conhecida como ghusl Nifa.Nas leis islâmicas, a morte também é considerada uma causa de impureza ritual do corpo de um muçulmano. Portanto, um muçulmano morto tem que ser lavado ritualmente antes da cerimônia de enterro. Tal banho ritualístico para um muçulmano morto é conhecido como ghusl mayyit. Tocar um corpo morto, antes do banho ritualístico, também faz um impuro (najis). A purificação desta impureza é conhecida como ghusl mass mayyit.Neste capítulo explicaremos o método e as regras gerais de ghusl. No capítulo 4, discutiremos as regras de ghusl janabat. Os ghusls relacionados com as mulheres têm sido amplamente discutidos nas minhas abluções rituais para as mulheres (Taharatu ‘n-Nisa’ ).
B. Forma de realizar Ghusl
Antes de explicar as regras de realizar o ghusl, é necessário mencionar que todas as ghusls são executadas da mesma maneira; a diferença é apenas o niyyat de cada ghusl. Por exemplo, para purificar-se da impureza ritual da relação sexual, é preciso fazer o niyyat que `ele está fazendo ghusl janabat’.Ghusl é um banho ritual, que envolve a lavagem de todo o corpo. Existem dois métodos de executar ghusl. Um é conhecido como ghusl tartibi, e o outro é conhecido como ghusl irtimasi.
Ghusl Tartibi:
“Ghusl tartibi” significa um banho ordinal, realizado em três fases.Depois de lavar o najasat (por exemplo, sémen ou sangue) do corpo e do niyyat, o corpo tem de ser lavado em três fases: primeiro, cabeça para baixo até o pescoço; depois, o lado direito do corpo desde a pá até o pé; e, por último, o lado esquerdo do corpo.
cada parte deve ser lavada cuidadosamente de modo a que a água atinja a pele. Deve ter-se especial cuidado ao lavar a cabeça; o cabelo deve ser penteado (por exemplo, com os dedos) para que a água atinja as raízes do cabelo. Enquanto lava o lado direito do corpo, parte do lado esquerdo também deve ser lavada, e também, enquanto lava o lado esquerdo do corpo, parte do lado direito deve ser lavada.
Ghusl Irtimasi:
“Ghusl irtimasi” significa um banho que envolve a imersão de todo o corpo na água. É desnecessário dizer que tal ghusl só pode ser feito em uma massa de água, por exemplo, uma piscina, rio, lago ou mar.
após lavar o sémen ou o sangue do organismo e após o niyyat, o corpo inteiro deve ser completamente imerso na água de uma só vez, não gradualmente. É preciso ter a certeza de que a água atinge todas as partes do corpo, incluindo o cabelo e a pele sob ele.
no entanto, Ghusl tartibi é preferido a ghusl irtimasi.
C. Recomendável atos de Ghusl
o Que foi mencionado acima são os wajib atos de ghusl; aqui vamos explicar as coisas que são recomendáveis (mustahab, sunnat) durante o ghusl. Estes actos recomendáveis são cinco:
1. Lavar as duas mãos até aos cotovelos três vezes antes do ghusl.
2. Gargarejando três vezes.
3. Limpar as mãos em todo o corpo para garantir que todas as partes foram cuidadosamente lavadas.
4. Pentear o cabelo com os dedos para garantir que a água atinge as raízes do cabelo..
5. Fazer istibra antes de ghusl janabat. Istibra’, no contexto atual, significa ” urinar.”O benefício de istibra’: Se um líquido que sai do pênis depois de completar o ghusl, e ele duvida se é de sêmen ou de urina, então, ele deve repetir o ghusl ou não? Se ele tivesse feito istibra ‘ antes do ghusl, então ele pode assumir que o líquido é urina-ele não terá que repetir o ghusl; ele só tem que fazer wudu para seu salat. Mas, por outro lado, se ele não tivesse feito istibra’ antes do ghusl, então ele tem que assumir que é o remanescente do sêmen-ele terá que fazer o ghusl novamente.
`Ubaydullah al-Halabi narra que alguém perguntou o Imam Muhammad al-Baqir (as), sobre um homem que realiza o ghusl e, em seguida, encontra alguns (duvidoso) gotas (no pênis), enquanto ele já tinha urinado antes de realizar o ghusl. (Isto é, ele deve considerar as gotas como urina ou sémen? O imã disse: “ele só terá que fazer wudu (para sua saúde). Mas se ele não tinha passado urina antes do ghusl, então ele deve repetir o ghusl.”146
This rule of istibra’ applies only to men. Sulayman bin Khalid perguntou ao Imam Muhammad al-Baqir (as) sobre um homem que se tornou ritualmente impuro por causa da relação sexual e, em seguida, realizou ghusl sem urinar. Então, algumas gotas saíram dele. O imã disse: “ele deve repetir o ghusl.”Sulayman:” e se gotas semelhantes saem de uma mulher depois de ela ter realizado ghusl?”O imã disse:” ela não tem que repetir o ghusl.”Sulayman:” Qual é a diferença entre os dois?”O imã disse:” (uma mulher não tem que repetir ghusl janabat) porque o que sai dela é certamente a partir do (remanescente da) descarga do homem.”247
D. um resumo de Ghusl
este é um resumo de ghusl. Os atos recomendáveis do ghusl estão em itálico tipo-face.
1. Remover o najasat (sémen, sangue) do organismo.
2. Niyyat.
3. Lavar as mãos até aos cotovelos três vezes.
4. Gargareja três vezes.
5. Lave a cabeça até ao pescoço; limpe a mão na face e pescoço, e penteie o cabelo com os dedos.
6. Lave o lado direito do seu corpo dos ombros até os pés; inclua uma parte do lado esquerdo também. Enquanto lava, limpe o corpo com a mão.
7. Lave o lado esquerdo do seu corpo dos ombros até os pés; inclua uma parte do lado direito também. Enquanto lava, limpe o corpo com a mão.
E. As condições para a validade de Ghusl
a validade de ghusl depende de certas condições que são conhecidas como”as condições para a validade de ghusl”. Estas condições são dez em número: três condições estão relacionadas com a água, quatro estão relacionadas com a pessoa e três com o próprio ato de ghusl.
I. A água:
1. A água deve ser mutlaq (não misturada, pura).
2. A água deve ser tahir (ritualmente limpa).
3. A água deve ser Muba (lícita). Os detalhes destas condições são as mesmas que as condições da água de wudu.
II. a pessoa:
4. Niyyat.
5. Todas as partes do corpo devem estar limpas da impureza (por exemplo, sémen, sangue) antes de iniciar o ghusl.
6. O uso de água não deve ser prejudicial para a pessoa que quer realizar ghusl.
7. O ghusl deve ser realizado pela própria pessoa. (Os detalhes são os mesmos que em wudu)
III. o Ghusl
8. O local onde ghusl está sendo realizado deve ser mubah (legal).
9. O ghusl deve ser realizado de forma tartibi ou irtimasi.
10. Todas as partes do corpo devem ser lavadas cuidadosamente, como explicado acima.
F. algumas regras gerais
1. Se mais de um ghusl se tornar wajib em uma pessoa, por exemplo, janabat, mass mayyit, etc. então um ghusl com o niyyat de todos eles será suficiente. Zurarah bin Uma’yun citações Imam Muhammad al-Baqir (as) da seguinte maneira: “Quando você executar ghusl (por exemplo, após o amanhecer), que um ghusl é o suficiente para o (ghusls de) janabat, jum das artes, `Arafah, nahr, halq, de sacrifício e de ziyarat. Quando vários ghusls se tornarem wajib em cima de você, então um ghusl será suficiente …E o mesmo (regra) é para a mulher; um ghusl será suficiente para o seu ghusl de janabat, ihram, jum’ah, e seu ghusl para hayz e idd.” 348
2. Todos os ghusls, exceto o ghusl para “medium istihazah”, basta o performer de wudu-desde que nenhum dos nawaqiz de wudu’ tenha ocorrido após o ghusl. Assim, uma pessoa que tenha feito ghusl janabat, por exemplo, pode orar sem fazer wudu’. Zurarah cita Imam Ja’far as-Sadiq (A. S.) sobre o método de executar ghusl janabat da seguinte forma:”…não há nenhum wudu, nem antes nem depois dele.” 449
3. Se um dos nawaqiz de wudu” (e.g., passando de urina), ocorre durante o ghusl janabat, em seguida, deve-se realizar o ghusl novamente, e, em tal caso, ele também é recomendado para fazer o wudu’ após o ghusl. Se um dos nawaqiz de wudu ‘ ocorrer durante o segundo ghusl, então o ghusl não será afetado; mas um tem que fazer wudu depois dele para salat..
4. Se uma das causas que faz ghusl wajib ocorre durante um ghusl, então há duas possibilidades: (a) ou a causa é semelhante à causa que necessitou do presente ghusl, então é preciso realizar o ghusl novamente; b) ou causa é diferente da causa do presente ghusl, então ele deve completar o ghusl e, em seguida, fazer outro ghusl.
5. Antes de lavar o lado direito do corpo, se alguém duvida se lavou ou não a cabeça e o pescoço, então ele deve começar de novo do início. Mas se ele duvida depois de começar a lavar o lado direito, então ele deve ignorar a sua dúvida. Enquanto lava o lado esquerdo do corpo, se alguém duvida se lavou ou não o lado direito, então ele deve lavar o lado direito e, em seguida, lavar o lado esquerdo.
6. Ghuslu ‘ l-Jabirah: Se alguém tem uma ligadura no corpo, então como ele ou ela deve fazer ghusl? Essa pessoa fará ghuslu ‘ 1 jabirah. Ghusl jabirah pode ser feito observando as regras mencionadas em wudu’u ‘l jabirah: ou se levanta a ligadura e lava a ferida normalmente, ou se lava apenas em torno da ferida ou por cima da ligadura, etc.
- 1. Wasa’il, vol. 1, p. 517.
- 2. Ibidem, p. 482.
- 3. Wasa’il, vol. 1, p. 526.
- 4. Wasa’il, vol. 1, p. 515; ver também p. 50