o Sri Lanka tem sido há muito sujeito a violência extremista. As explosões de bombas coordenadas do domingo de Páscoa, que mataram quase 300 pessoas e feriram mais Centenas, são as últimas de uma longa história de tragédias etno-religiosas.Embora ninguém tenha ainda reivindicado a responsabilidade pelos ataques, 24 pessoas foram presas. Três polícias foram mortos na sua captura.
o governo do Sri Lanka culpou os ataques ao National Thowheeth Jama’ATH( NTJ), um grupo islamista radical conhecido por vandalizar estátuas budistas.Estes ataques são diferentes da violência etno-religiosa anterior no Sri Lanka. Ao fomentar o ódio religioso generalizado, eles parecem ter mais em comum com a Al-Qaeda, que tem procurado mudanças políticas específicas.
para muitos, as explosões de bombas imediatamente relembraram a guerra civil étnica do Sri Lanka. A guerra foi travada entre os Tigres de Libertação do Tamil Eelam (Tigres Tamil) e o governo do Sri Lanka de 1983 até 2009. Nas suas últimas semanas, cerca de 40 mil civis tâmeis foram mortos, elevando o total da guerra para mais de 100 mil de uma população de cerca de 20 milhões.Os Tigres Tamil foram completamente destruídos em 2009. Muitos Tigres, incluindo seu líder, foram sumariamente executados. Continua a haver muita amargura entre os Tamils em relação à maioria étnica cingalesa, mas não há apetite para renovar uma guerra que terminou tão desastrosamente.
a history of unrest
Ethnic tensions in Sri Lanka were high prior to independence in 1948, and stoked by the 1956 election of The Sri Lanka Freedom Party under Prime Minister Solomon Bandaranaike. Bandaranaike proclamou-se” defensor da cultura cingalesa sitiada”, e supervisionou a introdução da Lei Sinhala. O ato privilegiou a maioria da população Cingalesa e sua religião do Budismo sobre os Tamils hindus e muçulmanos minoritários. As consequências desta legislação forçaram Bandaranaike a recuar, mas ele foi assassinado em 1959 por um monge budista extremista por fazê-lo.
as tensões inter-étnicas continuaram com explosões de violência da multidão. Em 1962, houve uma tentativa de golpe militar, e em 1964, cerca de 600.000 Tamis “indianos” de terceira e quarta geração foram forçados a ser removidos para a Índia.Em 1972, e novamente em 1987, o marxista Janatha Vimukthi Peramuna (JVP), predominantemente Cingalês, lançou insurreições que foram bloodily reprimidas. Confrontos entre cingaleses e Tamis em 1983 levaram a um ataque a um comboio do exército do Sri Lanka. Isso provocou o” Julho Negro ” rampage Cingalês contra Tamils étnicos, deixando pelo menos 3.000 mortos e marcando o início da Guerra Civil inter-étnica.A guerra foi notada por sua amargura, com os Tigres Tamil usando o bombardeio suicida como arma tática, bem como para assassinatos políticos. A Índia interveio na guerra em 1987. Em retribuição, um bombista suicida Tamil Tiger assassinou o ex-Primeiro-Ministro indiano Rajiv Gandhi em 1991.
a violência extremista não é nova
os muçulmanos do Sri Lanka são predominantemente Tamils étnicos e compõem cerca de 10% da população. Têm estado à margem destes conflitos mais recentes-excluídos como falantes de Tamil, mas em desacordo com os Tamis hindus mais numerosos. No entanto, eles também têm sido sujeitos a perseguição cingalesa, com motins anti-muçulmanos que datam pelo menos até o início do século XX.À medida que a Guerra dos Tigres Tamil progrediu, o budismo Cingalês tornou-se mais radicalizado. Alguns cingaleses alegaram que todo o Sri Lanka deveria ser exclusivamente Budista. Com os Tigres Tamil derrotados, as comunidades não-Budistas do Sri Lanka foram novamente perseguidas. Isso culminou em 2013 com um ataque budista em uma mesquita. Motins Anti-muçulmanos em 2014 resultaram em um estado de emergência de dez dias. No ano passado, houve mais motins Anti-muçulmanos. Monges budistas também interromperam os serviços da Igreja Cristã.
a história de violência extremista do Sri Lanka, então, está longe de ser nova. O chauvinismo budista Cingalês tem sido o motor de grande parte deste conflito. Pode ser que os atentados bombistas do leste de Colombo sejam uma reacção à recente perseguição étnica.
mas se assim for, isto levanta a questão de por que igrejas cristãs e hotéis de luxo foram bombardeados, ao invés de símbolos da comunidade budista cingalesa. Pode-se especular sobre a lógica da radicalização e suas possíveis manifestações. É possível que, se inspirados pelo islamismo, os bombardeamentos não tenham sido uma retaliação directa pelos motins Anti-muçulmanos do ano passado, mas sim parte de uma agenda jihadi mais ampla.
é instrutivo que, quando os suspeitos de terrorismo foram presos e as armas encontradas, três policiais foram mortos a tiro. Obviamente, quem foi responsável foi bem treinado, e houve sugestões de ligações internacionais. Isso contribui para a especulação de combatentes do Estado Islâmico retornados que se juntaram à NTJ.
o governo do Sri Lanka demorou a divulgar detalhes dos responsáveis, pois sabe que as tensões étnicas e religiosas são fáceis de desencadear. A identificação da responsabilidade poderia muito bem fornecer combustível para outra ronda de sangria inter-étnica.Se as ligações NTJ são provadas, ou se os elementos mais radicais da comunidade budista são persuadidos por uma especulação mais ampla, é provável que os muçulmanos Tamil do Sri Lanka suportarão o peso de suas represálias. É desta forma que a roda do conflito etno-religioso do Sri Lanka gira.