Roma – há cerca de uma década, eu era fã de uma série de TV chamada “Mie to Me”. Tim Roth interpretou o Dr. Cal Lightman, um especialista de classe mundial em interpretar “microexpressões”, significando pequenos sinais fugazes no rosto de uma pessoa, tipicamente despercebido a olho nu, que revelam o que ele ou ela está realmente pensando.Quando se trata do Papa Francisco e do Pachamama, no entanto, dificilmente se precisa de um Cal Lightman para ler as reações faciais de alguém com precisão.
na esteira dos PTU. 6-27 Sínodo dos Bispos sobre a Amazônia, na verdade, eu apresentaria esta proposição:” Pachamama “tornou-se a nova versão católica insider de” quem sou eu para julgar?”significando uma única palavra ou frase que, imediatamente após a expressão na frente de outro Católico, qualquer que seja o seu rosto lhe dirá tudo o que você precisa saber sobre onde ele ou ela está.Consumidores ávidos de notícias Católicas dificilmente precisam de mim para explicar o que é o Pachamama, mas no caso de alguém ter estado fora de contacto no último mês, deixe-me explicar.Na verdade, para citar”a noiva princesa”:
” No, there is too much. Deixa-me resumir.”
o Pachamama é uma figura de fertilidade feminina, representando a Mãe Terra, venerada pelos povos dos Andes e porções da Amazônia. No contexto do Sínodo, tornou-se a forma abreviada de falar sobre várias pequenas figuras de uma mulher grávida nua que fez sua aparição inicial em uma Toc. 4 serviço de oração indígena nos Jardins Do Vaticano com a presença do Papa Francisco, e que apareceu várias outras vezes antes de ir em exposição na Igreja de Santa Maria de Roma, em Traspontina, perto do Vaticano.
Desde o início, eles geravam muita polêmica entre os tradicionalistas e conservadores Católicos, que viu a sua presença no Vaticano – na extremidade de opinião – como quase demoníaca símbolos de idolatria pagã, ou em algum lugar mais perto do meio – como expressões de um acrítica abraço de todas as coisas indígenas, sem a “purificação” de que o Papa emérito Bento XVI insiste é o coração do Cristianismo é a interação com as culturas.
Em Out. 21, as figuras foram roubadas da Igreja de Traspontina e atiradas para o Rio Tiber, com um dos culpados, um clérigo falso que usa o pseudônimo “Padre David” e que uma vez alegou ser relacionado com Benito Mussolini, insistindo que ele agiu para defender a Igreja do “Satanismo”.”
mais tarde, as figuras foram recuperadas pela polícia militar italiana e retornaram ao Vaticano, embora não estivessem em evidência durante a Missa de encerramento do Sínodo de domingo.
o Sínodo pode agora estar terminado, mas o debate vive sobre o que exatamente as figuras representadas. No início, alguns tipos de” mais pró-Francisco do que Francisco “tentaram insistir que eram representações da Visitação de Isabel pela Virgem Maria, enquanto a ala” mais Católica do que o Papa ” clamava que eram ídolos pagãos.Os porta-vozes Do Vaticano, enquanto isso, afirmaram que eram simplesmente representações indígenas da vida, desprovidas de qualquer significado religioso. (Foi uma afirmação bastante tola em retrospectiva, dado que se aprende na Antropologia 101 que as culturas indígenas geralmente não fazem tal distinção entre o sagrado e o profano, mas isso é um ponto para outra época.)
alguns acreditam que o próprio Francisco resolveu o debate na sexta-feira passada quando, ao pedir desculpas pelo roubo das imagens, ele se referiu ao “Pachamama”. Mesmo isso, no entanto, provavelmente não é definitivo, uma vez que até então “Pachamama” tinha se tornado a palavra principal na mídia italiana para o caso, e ele pode apenas ter se envolvido na mesma estenografia que todos os outros. Em qualquer caso, ele também disse claramente que a exibição das imagens não tinha nenhuma “intenção idolátrica”.”
provavelmente está dizendo que quase ninguém na mídia ocidental fez muito esforço para ir perguntar aos próprios povos indígenas o que a imagem representa.
em qualquer caso, aqui está a comparação com ” quem sou eu para julgar?”
esta frase memorável, falada durante a conferência de notícias em voo do Papa a caminho de Casa do Brasil para a Jornada Mundial da Juventude em julho de 2013, veio resumir muito do Espírito do papado de Francisco: não-dogmático, não-crítico, pastoral e generoso, com ênfase no encontro com as pessoas onde elas estão.Dependendo das atitudes de cada um, ou é uma lufada de ar fresco ou uma atitude preocupantemente arrogante em relação à verdade – e você saberá instantaneamente qual desses pólos uma pessoa está mais perto apenas por dizer as palavras, e vendo ou o sorriso encantado ou o revés Enfurecido dos olhos que se segue.
“Who am I to judge?”registrado no radar de todo o mundo, enquanto, por enquanto, o Pachamama permanece insider Catholic baseball. Para cognoscenti, no entanto, também captura uma série de características da era Francis: Sua ênfase nas periferias, sua paixão pelo diálogo e reconciliação com culturas e religiões não-cristãs, sua agenda social e política do “Terceiro Mundo”, e sua vontade de deixar de lado protocolo e normas doutrinais e litúrgicas, a fim de fazer um ponto ou entregar uma mensagem.Mais uma vez, essas qualidades inspiram alguns e consternam outros-e também novamente, para dizer qual é qual, tudo o que você tem que fazer é dizer a palavra mágica.
qualquer outra coisa que o Sínodo na Amazônia possa produzir, portanto, já está legado à história um segundo Francis shibboleth. Isso deve poupar – nos a todos em termos de palavras-e no tempo do Twitter, que é onde estes incêndios tendem a queimar mais quente, isso é sem dúvida alguma alguma coisa.
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