Religião na Indonésia

À primeira vista, estas duas condições parecem ser um pouco contraditório, mas Soekarno, o primeiro presidente da Indonésia, resolvido este problema hypothesizing que cada religião (incluindo o ‘soft politeísta’ Hinduísmo) é essencialmente uma maior Ser Supremo para o qual os sujeitos de si mesmo.Embora a Indonésia não seja um Estado Islâmico, os princípios islâmicos influenciam a tomada de decisões políticas. Além disso, alguns grupos muçulmanos hardcore têm sido capazes de influenciar a tomada de decisões políticas e judiciais através da (ameaça de) violência.

uma peculiaridade da posição do governo indonésio sobre a religião (liberdade) é que ele reconhece apenas seis religiões oficiais (ou seja, o Islã, o protestantismo, o catolicismo, o hinduísmo, o budismo e o confucionismo). Cada indonésio é obrigado a abraçar uma dessas religiões, pois são dados pessoais obrigatórios que são mencionados em documentos oficiais, como passaportes e outros cartões de identificação.

o ateísmo não é uma opção e constitui uma ideologia socialmente inaceitável na Indonésia (no entanto, não há nenhuma lei que proíba o ateísmo). Nos últimos anos, tem acontecido que indonésios que publicaram visões de mundo ateias em redes sociais foram ameaçados por sua comunidade local e presos pela polícia sob acusações de blasfêmia; acusações que podem levar à prisão.

> Composição da Indonésia, Seis Religiões Oficiais

Fonte: Estatísticas da Indonésia (Badan Pusat Statistik), Censo da População 2010

deve ser enfatizado, no entanto, que a Indonésia seguidores do acima mencionado religiões não forma coerente grupos. Por exemplo, há muitos muçulmanos rigorosos que se concentram na mesquita, escritura e ritual e, portanto, o Islã desempenha um papel importante em suas atividades e vidas diárias. No entanto, há também muitas moderada ou cultural Muçulmanos na Indonésia, que são Muçulmanos, de acordo com os seus cartões de identidade e que se identificam com a cultura Muçulmana, devido ao seu contexto familiar, mas que raramente oram, raramente visitar a mesquita, e raramente ler o Alcorão. A mesma distinção pode ser encontrada nas outras religiões.

embora não reconhecido pelo governo, ainda existem formas de animismo em várias partes da Indonésia. Várias variedades de animismo já eram praticadas na região antes da chegada do hinduísmo (o hinduísmo chegou ao arquipélago através de uma rede comercial que se estendia da China à Índia no primeiro século da era comum). No entanto, ao longo dos séculos estes fluxos animistas misturaram-se com as principais religiões monoteístas (e o islamismo Sufi), resultando em vários sistemas de crenças locais específicos, como Kejawen em Java e Kaharingan em Kalimantan (praticado por Dayaks). A fim de cumprir com a Pancasila (que estipula “a crença no único Deus”), animistas tendem a ser classificados como Hindus, porque esta religião é mais flexível para absorver esses córregos.

religiões& violência

infelizmente, a religião também tem sido a causa de muita violência ao longo da história da Indonésia. Em relação à história recente da Indonésia, um ponto de viragem importante pode ser discernido. Após a queda do regime de Nova Ordem do Presidente Suharto (que foi marcado por um governo central forte e uma sociedade civil fraca), vozes islâmicas Radicais e atos violentos (terroristas) – anteriormente em grande parte reprimidos pelo governo – encontraram o seu caminho para a superfície sob a forma de ataques bombistas e outras ameaças.

na era da reforma, a mídia Indonésia tem relatado frequentemente sobre ataques por muçulmanos radicais em comunidades minoritárias, como a comunidade Ahmadiyya (um fluxo dentro do Islã) ou cristãos. Além disso, os autores ou instigadores de tais actos violentos recebem, por vezes, penas de prisão muito curtas. Estas questões receberam atenção internacional, já que vários governos, organizações e meios de comunicação expressaram preocupação com a garantia da liberdade religiosa na Indonésia.

no entanto – por mais aterrador que seja-essa violência religiosa é a excepção e não a regra, e deve salientar-se que, de longe, a maioria da comunidade muçulmana Indonésia apoia fortemente uma sociedade religiosa pluralista e pacífica. Para um relato detalhado sobre o islamismo violento na Indonésia visite nossa seção radical do Islã. Por último, importa referir que a intolerância religiosa ou a discriminação na Indonésia assumem também formas não violentas, como a dificuldade de construir locais de culto não-islâmicos em zonas que são ocupadas principalmente por muçulmanos (e vice-versa). No entanto, qualquer minoria em qualquer país terá, muito provavelmente, de lidar com acções discriminatórias, e a Indonésia não é excepção a esta “regra”.

islamismo na Indonésia

de longe a maioria da população Indonésia é muçulmana. Isto não significa, porém, que constitua um grupo coerente. Como as várias regiões da Indonésia são marcadas por histórias separadas e, portanto, absorveram diferentes influências, o resultado em relação à fé islâmica tem sido diferente também. Embora um processo de Pan-islamização tenha continuado por vários séculos até o presente, a Indonésia não perdeu sua diversidade de variedades islâmicas.

atualmente, mais de 207 milhões de muçulmanos vivem na Indonésia, principalmente muçulmanos sunitas. O comércio desempenhou um papel crucial no processo de islamização da Indonésia. No entanto, este não foi um processo rápido e fácil e às vezes foi forçado pelo poder da espada. O processo de islamização da Indonésia ocorreu em uma série de ondas envolvendo o comércio internacional, o estabelecimento de vários sultanatos muçulmanos influentes, e movimentos sociais.

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o Cristianismo, na Indonésia

Um exemplo claro o impacto duradouro de influência Europeia e colonial holandês poder na Indonésia sociedade é a presença de cerca de 23 milhões de Cristãos que vivem atualmente na Indonésia. O cristianismo é a segunda maior religião na Indonésia, embora relativamente pequena em comparação com o Islã. O cristianismo Indonésio consiste de Protestantismo e catolicismo, sendo o primeiro a maioria. Estas comunidades cristãs tendem a se agrupar na parte oriental da Indonésia.Embora tenham ocorrido alguns incidentes violentos entre muçulmanos e cristãos, o mais notoriamente o conflito muçulmano-cristão de 1999-2002 nas Molucas, bem como o encerramento forçado de várias igrejas ao longo dos anos, os adoradores de ambas as religiões geralmente vivem em harmonia social em todo o país. Além da igreja tradicional (mainline), o movimento carismático (que – como pentecostais – coloca ênfase nos dons do Espírito) tem um crescente seguimento nas grandes cidades da Indonésia.

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o Hinduísmo, na Indonésia

De todas as religiões oficiais Hinduísmo tem a mais longa história do arquipélago. No entanto, na maioria das ilhas indonésias este capítulo em sua história foi apagado pelo tempo ou conquista. A única exceção é a ilha de Bali. Até os dias atuais, a maioria dos habitantes desta ilha (conhecida como “Ilha dos deuses”) praticam o hinduísmo Balinês. Além do Belo Campo e praias de Bali, este hinduísmo Balinês é uma das principais razões para os turistas visitarem a ilha.Antes do hinduísmo e do Budismo chegarem ao arquipélago, a população indígena praticava formas de animismo. No entanto, quando o hinduísmo chegou na parte ocidental do arquipélago através de uma rede comercial que se estendia da China para a Índia no primeiro século da era comum, os governantes locais consideraram esta nova religião como uma ferramenta que poderia aumentar o seu poder. Ao representarem-se como divindades hindus, conseguiram crescer o seu estatuto.

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budismo na Indonésia

apenas 0,7% da população Indonésia – ou 1,7 milhões de indivíduos – são budistas. As comunidades budistas da Indonésia estão concentradas em Riau, Ilhas Riau, Bangka Belitung, Sumatra do Norte, Kalimantan Ocidental e Jacarta. A clara maioria dos budistas indonésios consiste na comunidade étnica chinesa. Na verdade, há muitos chineses que realmente praticam o taoismo e a religião popular chinesa, mas são classificados como budistas, pois o governo indonésio não reconhece esses córregos.

a história do budismo e do hinduísmo na Indonésia está altamente entrelaçada. No segundo século da Era Comum, O Budismo espalhou-se para o Sudeste Asiático através das mesmas redes comerciais que tinham trazido o hinduísmo para o arquipélago um século antes. O início do império marítimo de Srivijaya em Sumatra serviu como um centro de aprendizagem Budista para monges chineses no século VII. Um século depois, o impressionante templo Borobudur foi construído pela dinastia Sailendra em Java Central, enquanto no século XV o grande império Hindu-budista Majapahit governava uma grande parte do Arquipélago. Existem vários sites em Sumatra e Java onde você pode encontrar remanescentes budistas entre o século II e XV. A partir do século XVI, o Islã tornou-se a religião dominante em Sumatra e Java.

o Confucionismo na Indonésia

Semelhante ao Budismo, nem todos irão concordar que o Confucionismo é uma religião (muitos preferem pensar nele como uma crença ou filosofia). No entanto, o governo indonésio reconhece-a como uma das seis religiões do estado. É interessante notar que a posição do governo sobre o confucionismo tem sido ambígua. Sob o Presidente Soekarno era uma das religiões do estado. No entanto, foi des-reconhecido pelo governo Suharto como o regime tentou restringir expressões que se originaram da China (incluindo a língua chinesa, celebrações e nomes), a fim de evitar o surgimento de confrontos entre os nativos indonésios e chineses étnicos (embora formando menos de 3 por cento da população Indonésia, esta minoria chinesa ganhou uma participação desproporcionalmente grande na economia da nação). Aqueles que praticavam o confucionismo, portanto, “mudaram” sua religião para o budismo ou Cristianismo (apenas em seus cartões de identidade). Em 2006, o governo, novamente, reconheceu o confucionismo como uma das religiões oficiais do estado.O confucionismo foi trazido para o arquipélago (da China continental), principalmente por comerciantes e imigrantes chineses a partir do século III da era comum.