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um oficial encarregado dos cuidados da sacristia, da igreja e do seu conteúdo. Em tempos antigos, muitos deveres do sacristão foram realizados pelos porteiros (ostiarii), mais tarde pelos mansionarii e os tesoureiros. Os Decretais de Gregório IX (lib. Eu, teta. xxvi, ” de officio sacristæ falar do sacristão como se tivesse um cargo honroso ligado a um determinado beneficio, e dizer que seu dever era cuidar dos vasos sagrados, vestes, luzes, etc. Hoje em dia, o sacristão é eleito ou nomeado. O “Cæremoniale episcoporum”, prescreveu que na catedral e do colegiado de igrejas o sacristão deve ser um sacerdote, e descreve suas funções no que diz respeito à sacristia, a Santíssima Eucaristia, a fonte baptismal, o santos óleos, as relíquias sagradas, a decoração da igreja para as diferentes épocas e festas, a preparação daquilo que é necessário para as várias cerimônias, o pregustation na pontifícia Massa, o toque dos sinos da igreja, a preservação da ordem na igreja, e a distribuição de Massas; e finalmente sugere que um ou dois cânones sejam nomeados todos os anos para supervisionar o trabalho do sacristão e seus assistentes.
o sub-sacristão (custos) também é mencionado nos Decretais (lib. Eu, teta. xxvii, “De officio custodis”). Ele era o Assistente do sacristão, estava sujeito ao arquidiácono, e cumpriu deveres muito semelhantes aos do sacristão. Agora, o escritório é quase nunca ligado a um beneficio, mas geralmente é uma posição de assalariado. O Concílio de Trento desejou que, de acordo com os velhos cânones, os clérigos ocupassem tais cargos.; mas na maioria das igrejas, devido à dificuldade ou impossibilidade de obter Clérigos, os leigos desempenham muitas das funções do sacristão e do sub-sacristão.
Sociedades de Altar
existem sociedades de altar em conexão com a maioria das igrejas paroquiais. Atribuições dos membros variar de acordo com as circunstâncias, em alguns casos, incluindo aqueles que normalmente caem dentro do sacristão da província, como o altar, paramentos e vasos, fazendo com que pronto para o sacerdote da Missa, e assim por diante, mas como uma coisa geral, eles consistem em pagamento anual de cotas em um fundo de manutenção e reparação de acessórios utilizados nas cerimônias da Igreja e, geralmente, também de uma certa quantidade de trabalho para esta finalidade. As sociedades do Altar diferem das sociedades do tabernáculo em que seu trabalho é para o benefício da Igreja a que estão ligados. (Veja sociedades do tabernáculo).
A Confraria de São João Berchmans, conhecida como a Piedosa Associação dos Servidores da Massa e Sacristans, foi fundada por Vicente Basile, S. J., missionário Apostólico entre os Eslavos do sul, para os leigos acólitos, coro de meninos, sacristans, e todos que tem o dever de executar os serviços da Igreja. Seu objetivo é induzir todos os seus membros a cumprir seus deveres com piedade e de forma adequada às cerimônias em que participam, para a glória de Deus e a edificação dos fiéis. As regras compiladas pelo Padre Basile vinculam os membros ao silêncio absoluto na igreja, à genuflexão devota quando passam diante do Santíssimo Sacramento, e à pronúncia clara das palavras das orações litúrgicas. Esta mesma circunspecção é esperada para caracterizar sua conduta mesmo na sacristia, e eles são obrigados a participar de reuniões mensais e a receber a comunhão pelo menos uma vez por mês. O diretor deve ser o pastor ou um sacerdote nomeado por ele. Embora não seja uma confraria propriamente dita, esta sodalidade foi aprovada pelo Papa Pio IX, 21 de Setembro., 1865, e indulgências foram concedidas aos seus membros, sob as condições habituais.
Fontes
Cæremoniale episcoporum, eu (Ratisbon, 1902), vi.
Sobre esta página
APA citação. Goggin, J., & Kelly, B. M. (1912). Sacristao. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/13322a.htm
MLA citation. Goggin, John e Blanche Mary Kelly. “Sacristao.”The Catholic Encyclopedia. Volume. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <http://www.newadvent.org/cathen/13322a.htm>.
transcrição. Este artigo foi transcrito para o novo advento por Bobie Jo M. Bilz.
aprovação eclesiástica. Nihil Obstat. 1 de fevereiro de 1912. Remy Lafort, D. D., Censor. Imprimatur. + John Cardeal Farley, Arcebispo de Nova Iorque.
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