as origens, no entanto, recuam muito mais. A primeira ópera a ser realizada ao norte dos Alpes provavelmente ocorreu em Salzburgo. Apresentações de prestígio de música e teatro foram dadas com grande extravagância na corte principesca e arquiepiscopal em Salzburgo; o povo foi cativado pelas muitas peças sagradas e seculares. Até os dramas e singspiels do tempo de Mozart serem realizados na venerável Universidade de Salzburgo e gozarem de grande interesse público; e a Catedral de Salzburgo sempre foi palco de apresentações de magnífica música da Igreja, bem como festividades da Igreja que foram celebradas com procissões.
o espectro dramático em Salzburgo estende-se desde as peças de mistério e paixão da Idade Média, festividades do barroco cortês até o momento em que as tradições teatrais de classe média se estabeleceram. Wolfgang Amadé Mozart nasceu em 27 de janeiro de 1756 nesta densa atmosfera artística. A partir de 1842, quando, na presença dos filhos do compositor, o Monumento de Mozart foi inaugurado cerimoniosamente, assim também lançando a pedra fundamental para reverenciar o gênio loci, a ideia foi repetidamente sugerida de organizar festivais regulares de música Mozart em Salzburgo. Em 1877 o Wiener Philharmoniker (Filarmônica de Viena) aceitou um convite da Fundação Internacional Mozart para vir a Salzburgo para um festival de música e se apresentou aqui pela primeira vez fora de Viena. Em 1887, o maestro Hans Richter falou no mesmo contexto em favor de um festival anual de Mozart baseado no modelo de Bayreuth.
Em 1917, seguindo a idéia formulada no final do século 19 para manter uma regular festival Mozart em Salzburgo, a associação de chamar a si própria de Salzburgo Festspielhaus-Gemeinde foi fundada graças à iniciativa de Friedrich Gehmacher e Heinrich Damisch, em Viena, a fim de angariar fundos para a construção de uma casa de festas. A ideia de fundar um festival em Salzburgo já tinha sido retomada por outros círculos. O poeta Hermann Bahr estava comprometido com a ideia. Max Reinhardt, que tinha começado sua carreira no Stadttheater de Salzburgo (hoje o Landestheater) e em 1918 adquiriu o Schloss Leopoldskron, apresentou um memorando relevante para a construção de uma casa de Festival em Hellbrunn em 1917, em Viena. Em 1919, Hugo von Hofmannsthal publicou um projecto de programa para o Festival de Salzburgo. Assim, a ideia do festival, que teve origem por iniciativa da classe média de Salzburgo-provavelmente a iniciativa cívica mais bem sucedida e sustentável de Salzburgo – recebeu a sua superestrutura intelectual dos seus protagonistas influentes em Viena.
Graças ao internacional carisma dos artistas Max Reinhardt trouxe para Salzburgo, e as visões da fundação promove, als bem como os excelentes contatos no exterior, especialmente de Max Reinhardt, o Festival de Salzburgo muito rapidamente se estabeleceu. “tudo de uma vez o Festival de Salzburgo tornou-se uma atração mundial, como foram os Jogos Olímpicos de arte na era moderna, em que todas as nações competiram para apresentar suas melhores realizações .”(Stefan Zweig, Die Welt von Gestern, 1944)
the chequered history of the festival can be described vividly showing the ambivalent features, the breaks and the continuities. Ambivalência é mais evidente entre os pólos de tradição e modernidade, porque o Festival de Salzburgo, posicionando-se como um “anti-moderno, produto da modernidade” (Georg Kreis, Das Festspiel, 1991), em um antagonismo da burguesia e da progressividade, conservadora do Catolicismo ou melhor, nacional de nova definição e uma recém-despertado o cosmopolitismo, bem como uma nova orientação no que respeita ao futuro (cf. Michael Steinberg, Ursprung und Ideologie der Salzburger Festspiele 1890-1938, 2000). A tentativa de transpor esta ambivalência entre tradição e moderno tem suscitado repetidamente esforços para a ideia do festival e também críticas a ela.
inicialmente, a ideia do festival foi baseada no desejo de estabelecer eventos artísticos de alto nível, em estreita relação com a tradição cultural da Áustria, com o gênio loci e com o cenário especial de uma cidade barroca. Após o tumulto da Primeira Guerra Mundial e na falta de orientação geral, a fundação do festival foi destinada a apoiar a criação de uma nova identidade austríaca, através da qual, referindo-se à tradição, uma restauração cultural ocorreu. As declarações feitas pelos fundadores do festival se movem entre esses pólos: “organizar um festival musical e teatral em Salzburgo significa reviver antigas tradições vivas de uma nova maneira; significa: fazer as coisas de uma nova maneira em lugares antigos, significativos e requintados, o que sempre foi feito lá .”(Hugo von Hofmannsthal, Festspiele em Salzburgo, 1921)
“as características Festivas, Festivas, únicas que toda a arte tem e que até mesmo o teatro na época dos antigos gregos tinha e também na época em que ainda estava no berço da Igreja Católica, que tem de ser devolvido ao teatro.”(Max Reinhardt para Ferdinand Künzelmann, 21 de julho de 1918)
refletindo sobre o magnífico património cultural, uma banalidade da história cultural austríaca e da política cultural é referida, que, no entanto, representa um fenômeno extremamente complexo. Tanto os anos entre-guerras como os anos pós-guerra são caracterizados por este fenômeno. Mesmo depois dos horrores das atrocidades nazis, a arte e a cultura serviram de catalisadores para compensar a diminuição do sentimento nacional de auto-estima.
Ao mesmo tempo, o Festival de Salzburgo foi concebido como um projeto contra “a crise, a crise de sentido, a perda de valores, a crise de identidade do ser humano, bem como de nações inteiras” (Helga Rabl-Stadler). No meio da Primeira Guerra Mundial, a determinação amadureceu para reconciliar as nações que estavam lutando umas contra as outras por meio de um festival que lhes daria um objetivo unificador. É por isso que a paz e a crença na Europa estão no centro do primeiro “Apelo para um Plano para um Festival de Salzburgo” (1919), incomparavelmente formulado por Hugo von Hofmannsthal: “Europeanism e iluminado, que cumpriu o período de 1750 a 1850.”Que outro festival pode ou deve cumprir uma missão fundadora que é válida para todos os tempos?
também não é por acaso que a ideia do festival de Reinhardt e Hofmannthal foi desencadeada por Salzburgo. Longe das grandes cidades, longe das preocupações do dia-a-dia, a intenção era estabelecer o festival como um lugar de peregrinação, o teatro como um lugar de refúgio. “A inquietação do nosso tempo, as dificuldades causadas pelos acontecimentos diários assumem tais dimensões na grande cidade, oprimem-nos e sobrecarregam-nos de tal forma que, à noite, não podemos libertar-nos das preocupações do dia como desejaríamos. A peça como tal não pode ser apresentada nem recebida. Na grande cidade não podemos celebrar as verdadeiras festividades com o coração.”(Max Reinhardt, Festliche Spiele, 1935)
além de ser anti-moderno, um sentimento anti-metropolis também caracterizou este festival especial, que também tinha a intenção de unir as pessoas como um projeto europeu global. O grande mundo estava para ser trazido para a pequena cidade, onde considerações econômicas e turísticas tangíveis também tiveram um papel, resultando em Salzburgo tornando-se estilizado como “o coração do coração da Europa”. A realidade antitética levou Max Reinhardt a fazer a declaração memorável de que o festival não deve ser apenas um “bem de luxo para os ricos e saturados, mas também Comida para os necessitados.”(Max Reinhardt, Memorandum, 1917)
Margarethe Lasinger
traduzido por Elizabeth Mortimer