am fost învățat că toți oamenii se nasc cu păcatul originar. S-a născut Isus cu condiția umană pentru a putea păcătui?
standardele doctrinare ale Bisericii Metodiste Unite mărturisesc că Isus a fost pe deplin uman, pe deplin divin și fără păcat, fie original, fie real. Notele lui John Wesley despre Noul Testament afirmă în mod explicit lipsa de păcat a lui Isus. Articolele de Religie și mărturisirea credinței, două dintre celelalte trei standarde doctrinare ale Bisericii Metodiste Unite, o afirmă implicit.
nota lui John Wesley despre evrei 4:15 confirmă învățătura evreilor că Isus a fost „fără păcat.”
aveți întrebări? Avem răspunsuri!
puneți-vă întrebările și consultați mai multe întrebări frecvente.
CERE ÎNTREBĂRI FRECVENTE
„15. El simpatizează cu noi chiar și în infirmitățile, dorințele, slăbiciunile, mizeriile, pericolele noastre nevinovate. Cu toate acestea, fără păcat — și, prin urmare, este indiscutabil capabil să ne apere de el în toate ispitele noastre.”Ar fi fost posibil pentru el să păcătuiască, dar nu a făcut-o.
articolul II din articolele religioase abordează indirect preocupările legate de păcatul originar.
„fiul, care este cuvântul tatălui, Dumnezeul însuși și veșnic, de o substanță cu tatăl, a luat natura omului în pântecele Fecioarei Fericite, astfel încât cele două naturi întregi și perfecte, adică Dumnezeirea și bărbăția, au fost unite într-o singură persoană, pentru a nu fi niciodată împărțite.”
condiția umană a lui Isus este înțeleasă ca fiind „perfectă… Bărbăție.”Aceasta implică, printre altele, eliberarea de păcatul originar.
Augustin a articulat pe deplin doctrina păcatului originar îmbrățișată de bisericile occidentale în „despre Merit și iertarea păcatelor.”Acolo, Augustin scrie că păcatul este transmis prin actul procreării umane (vezi în special capitolul 23).
în timp ce acest context nu este menționat în articolul II în sine, se află în spatele ei și fiecare afirmație similară de-a lungul acestor linii, cel puțin din secolul al V-lea. Deoarece Isus nu a avut un tată uman și s-a născut dintr-o fecioară, păcatul originar nu i-a fost transmis. Acesta este motivul pentru care nașterea din Fecioară este considerată esențială în doctrina creștină și nu doar ca un miracol care indică într-un fel intervenția divină.
Mărturisirea de credință, în articolul VIII, exprimă înțelegerea că Isus este o jertfă perfectă.
„noi credem că Dumnezeu a fost în Hristos împăcând lumea cu sine. Jertfa pe care Hristos a făcut-o în mod liber pe cruce este jertfa perfectă și suficientă pentru păcatele întregii lumi, răscumpărând omul din orice păcat, astfel încât nu este necesară nicio altă satisfacție.”(Subliniere adăugată).
deși din nou nu este menționat în mod explicit în articol, cerința biblică pentru o victimă sacrificială era ca aceasta să fie întreagă, fără defecte de niciun fel (Deuteronom 17:1). Deoarece Isus este înțeles aici ca o jertfă pentru păcate, el trebuie să fie fără păcat — original sau real — pentru a fi un astfel de sacrificiu.
acest conținut a fost produs de Ask the UMC, un minister al Comunicațiilor Metodiste Unite.