American Experience

Alabama: gloate Anti-Freedom Rider (1961)
mulțimi furioase i-au întâmpinat pe Freedom Riders în Alabama pe 14 mai 1961. Autobuzele integrate Greyhound care transportau atât membri alb-negru ai Congresului egalității rasiale călătoriseră din Washington, D. C., Cu doar incidente minore. Dar de Ziua Mamei, când autobuzele au intrat în Alabama, primul autobuz a fost ucis cu pietre, anvelopele au fost tăiate și o bombă de foc a distrus vehiculul. Al doilea autobuz a fost întâmpinat de o altă gloată Din Birmingham și un călăreț a fost paralizat în violența care a urmat. Compania de autobuze nu a vrut să riște să continue călătoria, iar călăreții originali ai libertății au călătorit acasă pe calea aerului. Cu toate acestea, un al doilea grup de Freedom Riders a preluat călătoria și au fost din nou întâmpinați de violența mafiei în Montgomery. Incidentele au forțat administrația Kennedy să se confrunte cu liderii de stat cu privire la aplicarea legilor federale împotriva segregării.

California: Poliția și Comunitatea Neagră din Oakland
în anii 1960, mulți afro-americani din Oakland, CA au simțit că ofițerii de poliție ai orașului au luat rapid măsuri violente împotriva suspecților negri și au răspuns foarte lent la orice plângere. Partidul Black Panther, format în oraș în 1966, a avut ca punct șapte în programul lor de zece puncte o cerere pentru sfârșitul brutalității poliției. Una dintre activitățile panterelor a fost aceea de a servi ca martori la acțiunea poliției ca un factor de descurajare a abuzurilor. Huey Newton, liderul panterelor Negre, a fost ulterior implicat într-un schimb de focuri cu doi ofițeri de poliție care i-au lăsat pe toți cei trei bărbați cu răni de glonț și un polițist mort. Un juriu l-a condamnat ulterior pe Newton pentru omor prin imprudență, dar Curtea de Apel a Statului California a anulat condamnarea.

Florida: Race Riots (1980)
Miami, Florida, deși sudică, nu era din sudul American. Cu toate acestea, la fel ca New York, Boston, Detroit și Los Angeles, tensiunile rasiale fierbeau în oraș de ani de zile. Liderul local NAACP Harry Moore a protestat împotriva segregării în Florida și a fost ucis când casa sa a fost bombardată de Crăciun, 1951. Overtown, cartierul din Miami numit inițial Colored Town, a fost centrul cultural pentru negri din Florida de Sud și o destinație turistică în care afro-americanii puteau vedea animatori negri populari, similar cu proprietatea neagră Moulin Rouge Cazinou în Las Vegas. Cu toate acestea, încă din perioada de glorie din anii 1950, proiectele guvernamentale locale, de stat și federale au construit arene sportive, autostrăzi și birouri administrative în Overtown, distrugând efectiv comunitatea.

la sfârșitul lunii decembrie a anului 1979, Poliția din Miami a bătut brutal un vânzător de asigurări negru pe nume Arthur McDuffie până la moarte; comunitatea neagră din Miami a așteptat calm dreptatea. Dar pe 17 mai 1980, când un juriu complet alb i-a achitat pe polițiști de toate acuzațiile, au izbucnit cinci zile de revolte.

Illinois: Segregaționiști în Cicero (1966)
după Martin Luther King, Jr., lucrând cu mișcarea pentru libertate din Chicago, negociat cu orașul Chicago pe probleme de locuințe publice, unii negri locali au simțit că a fost înșelat de promisiuni goale. Membrii Congresului egalității rasiale au decis să mărșăluiască la Cicero, Illinois la 4 septembrie 1966.

segregarea rasială și violența au fost adânc înrădăcinate în Cicero. În 1951 a existat o criză rasială majoră când Clarks, o familie neagră, a închiriat un apartament și, ca răspuns, 6.000 de oameni albi au atacat violent familia unui șofer de autobuz negru. Apoi guvernatorul statului Illinois, Adlai Stevenson, a chemat Garda Națională. În cele din urmă, Harvey Clark și familia sa nu au putut niciodată să locuiască în Cicero.

în 1966 Cicero încă nu avea rezidenți negri, dar mulți negri erau angajați în oraș. Când protestatarii au mărșăluit prin oraș, locuitorii albi au aruncat cu sticle și cărămizi în activiști. Dar manifestanții nu s-au angajat la nonviolență; au ridicat cărămizile și sticlele și le-au aruncat înapoi. Decalajul dintre rase părea să se extindă și mai mulți negri s-au simțit atrași de predicarea naționalistă a lui Malcolm X.

Massachusetts: Segregaționiștii din Boston (1974)
în urma judecătorului districtului Federal W. Arthur Garritydecizia din 1974 de a integra școlile publice din Boston, membru al Consiliului orașului alb Louise Day Hicks și alți adversari formați restaurați drepturile noastre înstrăinate (ROAR). Mitingurile lor au atras sprijinul Comitetului școlar, al majorității Consiliului Municipal din Boston și al multor profesori și polițiști. Părinții albi și liderii comunității au fost activi de-a lungul anilor 1960 pentru a preveni chiar și forme limitate de desegregare în școlile din Boston. Când școala a început în toamna anului 1974, părinții albi au întâlnit autobuzele elevilor negri cu epitete rasiale, pietre și sticle. Au spart ferestrele și au trimis studenți negri acasă cu sticlă spartă în păr. Au hărțuit familiile albe care au mers împreună cu desegregarea. Violența s-a concentrat în jurul comunității clasei muncitoare din Liceul South Boston, care a fost în cele din urmă pus în administrare judiciară de către instanță, dar a fost prezent și în cartierele albe din clasa de mijloc a orașului. În primii ani de integrare, unii studenți albi au fost îndrumați acasă; multe familii albe au părăsit orașul sau și-au trimis copiii la școli parohiale sau la alte școli private. Mulți dintre demonstranții albi anti-autobuz au comparat protestele lor violente cu nesupunerea civilă a lui Martin Luther King, Jr.

marșul împotriva fricii (1966)
Aubrey James Norvell a spus clar: „îl vreau doar pe James Meredith.”În vara anului 1966, Meredith, care fusese primul student negru admis la Universitatea din Mississippi, a început o plimbare de la Memphis, Tennessee La Jackson, Mississippi pentru a încuraja negrii să se înregistreze pentru a vota. Cu trei explozii de pușcă, Norvell, un bărbat alb șomer din Memphis, a rănit-o pe Meredith și a transformat ceea ce fusese o plimbare quixotică și singură într-un marș semnificativ pentru mișcarea pentru drepturile civile. Pe măsură ce alții au preluat „marșul împotriva fricii”, organizatorii au dezbătut includerea albilor în protest și purtarea armelor în apărarea unei mișcări nonviolente. Strigătul de raliu al SCLC ” libertatea acum „a fost întâmpinat din ce în ce mai mult cu Stokely Carmichael” puterea neagră!”Meredith și-a revenit la timp pentru a conduce marșul în Jackson. În timpul marșului său, 4.000 de Mississippieni negri s-au înregistrat pentru a vota.

Michigan: revolte și brutalitatea poliției în Detroit (1967)
Detroit a fost scena violenței mulțimii împotriva desegregării locuințelor în cartierele sale în anii 1940 și 1960. după ce au aflat că un nou cumpărător de locuințe era negru, albii se adunau în afara pichetării casei și adesea spărgeau ferestre, comiteau incendieri și atacau noii vecini. În acest mediu, tensiunile dintre comunitatea afro-americană și forța de poliție în mare parte albă au crescut.

în 1967, După ce poliția a rupt o petrecere într-un cartier afro-American, protestatarii au jefuit și distrus Proprietăți timp de cinci zile. Gărzile naționale și trupele federale au patrulat în tancuri pe străzi în efortul lor de a menține ordinea. În incidente izolate, unii ofițeri de poliție din Detroit au adus arme personale în corp la corp. Locuitorii au raportat că ofițerii au împușcat oameni negri înainte de a stabili chiar dacă suspecții erau înarmați sau periculoși. Chiar înainte de încheierea revoltelor, o comisie prezidențială a fost însărcinată cu raportarea motivelor violenței. După cinci zile, 41 de persoane au fost ucise, sute rănite și mii au rămas fără adăpost.

victimele crimelor din nord
mișcarea pentru Drepturile Civile a adus un răspuns rapid, adesea violent, din partea segregaționiștilor albi dispuși să bată, să amenințe și să ucidă. De un număr în timpul Mississippi Freedom Summer au fost 80 de lucrători pentru drepturile civile bătuți, 1.000 de arestări, 30 de case și afaceri negre bombardate sau arse, 37 de biserici bombardate sau arse și patru lucrători de proiect uciși. În Mississippi, trei tineri activiști de bază-Andrew Goodman, student la New York, în vârstă de 20 de ani, Michael Schwerner, originar din Brooklyn, în vârstă de 24 de ani, și James Chaney din mississippianul negru — au fost uciși în a doua zi a verii Libertății din 1964.

căutarea trupurilor lor a transformat cadavrele altor afro-americani uciși și a dezvăluit o ironie amară: a fost nevoie de victime albe din nord pentru a asigura atenția și investigația națională. Acest model a fost repetat în timpul marșurilor Selma to Montgomery din 1965, când bătaia fatală a clericului din Boston, în vârstă de 38 de ani, James Reeb și moartea prin împușcare a gospodinei din Detroit Viola Liuzzo a stimulat un strigăt că uciderea anterioară a Alabamianului negru Jimmy Lee Jackson singur nu.

răspunsurile orașelor din sud la proteste
răspunsurile oficiale la protestele pentru drepturile civile au variat de la un loc la altul și în cadrul guvernelor orașelor. Șeful poliției din Albany, Georgia, Laurie Pritchett, a cercetat metoda nonviolentă și a răspuns cu nonviolență. Evitând brutalitatea, coordonându-se cu comunitățile vecine pentru spațiul închisorii și chiar plătind amenda lui Martin Luther King, Jr.și eliberându-l din închisoare, astfel încât să nu poată deveni un simbol al cauzei, oficialii de acolo au respins efectiv mișcarea.
în schimb, orașele din Alabama Birmingham și Selma au adus câini de atac instruiți, furtunuri de apă de înaltă presiune și cluburi billy pentru a supune activiștii — și, cu răspunsul lor violent, au atras atenția națională asupra comunităților lor defecte. Brutalitatea oamenilor precum Dallas County, Alabama șeriful Jim Clark i-a determinat pe unii albi să se disocieze de șerif, dar King I-a mustrat: „dacă negrii ar putea vota, nu ar exista Jim Clarks.”

școlile din Sud care se opun Integrării
în decizia legală din 1954 Brown v.Board of Education, Curtea Supremă a declarat că sălile de clasă segregate erau ilegale, dar hotărârea era vagă despre cum și când școlile trebuiau integrate. „Cu toată viteza deliberată” a fost ordinul. Drept urmare, orice plan de desegregare a școlilor la nivel elementar, secundar sau colegial a fost întâmpinat cu critici din ambele părți — cei care doreau un răspuns mai rapid și cei care ar prefera să întârzie. Școlile segregate afectate de hotărâre se aflau în multe state din sud, inclusiv Alabama, Virginia, Louisiana, Mississippi și Arkansas. O poziție comună a politicienilor care s-au opus integrării, cum ar fi Guvernatorul Orval Faubus din Arkansas, care a căutat să interzică studenților afro-americani să participe la Liceul Central din Little Rock, a fost că aceștia doar apărau drepturile statelor. Când a început desegregarea, mulți studenți negri au găsit mulțimi care protestau în afara școlilor lor integrate, iar alte școli au ales să se închidă mai degrabă decât să se integreze.

Tennessee: greve și violență în Memphis (1968)
în Memphis, Tennessee, lucrătorii negri de salubritate au intrat în grevă în februarie 1968 pentru condiții mai bune, tratament egal cu lucrătorii albi de salubritate și recunoașterea Sindicatului lor. Erau în grevă de șapte săptămâni când Martin Luther King, Jr.a venit să vorbească, ca o favoare pentru vechiul său prieten Jim Lawson, unul dintre liderii grevei. King a condus mai târziu un marș, dar neșcolarizat în nonviolență, mulți manifestanți au început să distrugă vitrinele magazinelor și King a fost grăbit să plece într-o mașină. Două sute optzeci de persoane au fost arestate, 60 au fost rănite și poliția a împușcat și a ucis un adolescent negru. Liderii orașului erau îngrijorați că King va stârni probleme și cele mai grave temeri ale lor erau realizate. Violența din Memphis a fost un eșec personal pentru King și s-a întors în oraș la 3 aprilie 1968 pentru a strânge sprijin pentru un alt marș, unul care ar fi mai disciplinat.
asasinul său a fost în Memphis pentru a-l întâlni.

Războiul din Vietnam și mișcarea pentru Drepturile Civile (1967-68)
la 4 aprilie 1967, Martin Luther King, Jr.a ținut un discurs la biserica Riverside din New York, în care a cerut încetarea unilaterală a implicării militare americane în Vietnam. Momentul discursului său l-a restabilit pe King ca radical în societatea americană. Deși au existat proteste împotriva războiului în campusurile universitare, majoritatea americanilor au susținut războiul din Vietnam ca parte a luptei împotriva comunismului. Un editorial din New York Times a numit discursul o „eroare” și NAACP a fost de acord, calculând că fuzionarea mișcării de pace cu mișcarea pentru drepturile civile nu ar face decât să slăbească ambele cauze.

cu toate acestea, anul următor va aduce Ofensiva Tet și masacrul My Lai, ambele începând să transforme valul opiniei publice și, până în 1968, jurnalistul principal Walter Cronkite întreba dacă războiul poate fi câștigat. Grupuri ale mișcării pentru drepturile civile, cum ar fi Comitetul de coordonare a studenților nonviolenți, au ieșit mai devreme împotriva războiului și s-au organizat împotriva proiectului. Mai târziu, organizația națională pentru Drepturile bunăstării și Partidul Pantera Neagră s-ar opune războiului ca fiind distructiv și rasist.