și a născut pe fiul ei întâi născut, l-a înfășurat în scutece și l-a așezat într-o iesle; pentru că nu era loc pentru ei în han (Luca 2:7).
ce sunt hainele înfășurate și care este semnificația lor?
există multe comentarii oferite pe diverse site-uri web despre acest lucru. Unele sunt pur alegorice, dar altele sunt extrase din obiceiurile evreiești din acea vreme și din serviciul pe care acești păstori l-au făcut pentru preoții templului. Vă voi relata obiceiul evreiesc și o speculație interesantă cu privire la cine erau păstorii de fapt în legătură cu jertfa de Paște.
hainele înfășurate, conform fiecărui comentator pe care l-am citit, erau benzi de pânză, probabil bumbac, nu chiar „haine” ca într-o haină. Obiceiul Estului era să-l înfășoare pe nou-născut în aceste fâșii de pânză după ce a spălat corpul și l-a uns în sare pudră. În primul rând, bebelușul a fost așezat pe spate în diagonală pe o foaie pătrată din această cârpă de bumbac. După plierea cârpei în jurul copilului, giulgiul a fost legat cu panglicile. Apoi, bebelușul a fost înfășurat, membrele neextinse, cu ” cârpa înfășurată.”Această legare a împiedicat copilul să se rănească prin lovire, zgâriere sau rostogolire. Maica Domnului ar fi văzut probabil acest lucru făcut în Nazaret, dar, dacă nu acolo, cu siguranță ar fi văzut acest lucru făcut de moașe la nașterea lui Ioan Botezătorul.
o speculație interesantă a fost oferită de un comentator de blog (care a fost învățat într-o clasă biblică) că preoții templului ar pune deoparte benzi din veșmintele lor liturgice folosite, brodate, pentru a fi oferite ca dar regelui Davidic nou-născut. Dacă acest lucru era adevărat, atunci poate Zaharia, care era preot, și Elisabeta au dat aceste fâșii Mariei, mama Dumnezeului și regelui lor, pentru nașterea Sa sfântă. Maica Domnului ar fi avut aceste trupe prețioase cu ea pentru călătoria recensământului la Betleem, orașul lui David, în anticparea venirii copilului Hristos. Acesta este cu siguranță un gând pios de luat în considerare.
Madonna și Pruncul, de Ambrogio Lorenzetti (sursa)
cum relaționează Sfântul Luca mesajul îngerului cu păstorii din Betleem? Și îngerul le-a zis: „Nu vă temeți, căci iată, vă aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi pentru tot poporul; căci astăzi vi s-a născut un Mântuitor, care este Hristos Domnul, în cetatea lui David. Și acesta va fi un semn pentru voi. Veți găsi Pruncul înfășurat în scutece și așezat într-o iesle” (2:10-12).
și acesta va fi un semn pentru voi? Cum ar putea îmbrăca hainele un „semn” dacă toți copiii ar fi înfășurați în așa ceva? Un bebeluș într-o „iesle” da, ar fi un semn, dar ce se întâmplă cu aceste trupe? Există o tradiție că păstorii, care pe deal nu erau prea departe de Ierusalim, au furnizat „mieii fără cusur” pentru jertfa templului la Paște. Primul miel nou-născut, pentru a-l proteja de cusur (așa cum era cerut de lege), a fost înfășurat în pânză înfășurată și așezat într-un jgheab de mâncare, în afară de celelalte oi. Ah, acesta ar fi un semn într-adevăr! Ei l-ar găsi pe Mântuitorul, Hristos Domnul, înfășurat la fel cum și-au înfășurat propriul miel prețios după nașterea sa.
aceasta a fost prima legătură a Domnului nostru, una a iubirii. A doua sa legătură a fost când a fost luat de dușmanii săi, cu mâinile legate între ele prin funii, în Grădina Ghetsimani. A treia legare a fost benzile care l-au înfășurat în giulgiul funerar. Mary a eliminat primele trupe. Călăii săi au îndepărtat frânghiile celei de-a doua legături, astfel încât să poată purta Crucea mântuirii. Și, în Duminica Paștelui, Hristos Însuși glorificat a îndepărtat cârpele care îi legau trupul în jurul giulgiului său funerar.
„prin vânătăile Lui suntem vindecați” (Isaia 53:5). Prin legăturile sale, suntem eliberați: „și, în prezent, cel care a fost mort a ieșit, legat picioarele și mâinile cu benzi de lichidare, și fața lui a fost legat aproximativ cu un șervețel. Isus le-a zis: Dezlegați-l și lăsați-l să plece” (Ioan 11:44).