mulți ani pastorii și conducătorii Mei cu care m-am format în cariera creștină m-au învățat să caut „ungerea lui Dumnezeu.”Întotdeauna aud pe altcineva spunând:” predicatorului îi lipsește o ungere de la Dumnezeu „sau unii se roagă spunând:” Doamne, dă-mi o ungere în seara asta…”Dar cu ce ne raportăm noi, credincioșii, când vorbim despre ungere? Mulți creștini cer o ungere de la Dumnezeu, dar știu ei ce cer?, foarte des repetăm cuvintele păstorilor și conducătorilor noștri, dar foarte puțini sunt cei care le analizează cu adevărat semnificația. Ar trebui să fie datoria fiecărui credincios să cunoască cuvintele pe care le rostim înainte de a emite opinii. Din când în când apar oameni care spun că sunt „unși” de Dumnezeu și oamenii se adună în spatele lor pentru a asculta ceea ce acest presupus uns învață, se fac cărți ale predicării sale, au mai mult respect decât Dumnezeu. De aceea este foarte bine să investigăm ceea ce ne învață sau ne-au învățat.
originile ungerii provin dintr-o practică a pastorilor. Paduchii si alte insecte obisnuiau sa intre in lana de oaie, iar cand se apropiau de capul oilor, puteau intra in urechi si sa omoare animalul. Păstorii vechi au turnat ulei pe capul oilor. Astfel, lâna a devenit alunecoasă, aproape imposibil ca insecta să ajungă la urechi pentru că au căzut. De atunci, ungerea a ajuns să reprezinte binecuvântare și protecție.
în VT găsim de patruzeci de ori verbul „mashiach „care înseamnă”a unge”. Sensul de bază a fost la acel moment, „Uns” cu ulei de măsline, oameni unși și lucruri, ca un act de consacrare, sau separarea de Dumnezeu, este uns coloane, sau pietre (Geneza 28:18); Cortul și mobilierul său (Exod 30:22ff); scuturi (2 Samuel 1:21; Isaia 21:5); Regi (judecători 9:8; 2 Samuel 2:4; 1 Regi 1:34); preoți (Exod 28.41); profeți (1 Regi 19:16). Această ungere a fost într-un mod simbolic. Ungerea a marcat începutul diferitelor funcții în viața poporului uns, acești oameni au fost consacrați pentru a-și exercita funcția corespunzătoare. Această turnare de ulei pe cap a indicat că Duhul lui Dumnezeu avea să coboare asupra persoanei unse și să-i permită să-și exercite funcția. Cuvintele grecești ale ungerii din Noul Testament sunt „crio” (prezent de 5 ori Luca 4: 18, fapte 4:27, Fapte 10: 38, 2corinteni 1: 21, Evrei 1:9), care înseamnă „a pata sau a freca pe cineva cu ulei, cu implicația consacrării pentru un birou sau serviciu religios” și „aleiphus” care înseamnă „a unge”. Cuvântul ebraic „Mesia” și cuvântul său echivalent grecesc „Hristos”înseamnă” cel uns”.”Isus a fost uns să fie rege, preot și profet. Biblia spune că Isus Hristos a fost uns de Dumnezeu cu Duhul Sfânt pentru a împărtăși vestea bună și pentru a ne elibera de puterea păcatului (Luca 4:18-19, Fapte 10:38).
astăzi toți creștinii sunt unși, nu avem nevoie să căutăm ungerea lui Dumnezeu, am fost aleși pentru un scop specific în dezvoltarea Împărăției lui Dumnezeu, avem ungerea lui Dumnezeu în viața noastră, observați ce afirmă Pavel în 2 Corinteni 1: 21: „cel care ne-a uns este Dumnezeu,….”. Acest lucru este la timpul trecut, Dumnezeu ne-a Uns cu Duhul Său sfânt, acesta nu este un fapt pe care ar trebui să vă așteptați să îl experimentați într-un timp viitor și nici nu ar trebui să îl căutați, dacă sunteți creștin sunteți un Uns altfel trebuie să vă nașteți din nou. Același lucru se găsește în 1 Ioan 2:20,27 „dar ai ungerea Celui Sfânt”… „Dar ungerea pe care ați primit-o de la el rămâne în voi”…. „ungerea însăși vă învață toate lucrurile”
Isus este capul Bisericii care este trupul său cum ar putea fi posibil ca numai capul să fie uns și nu trupul? Este foarte interesant ce ne oferă Sfântul Augustin când scrie:”… Nu numai că capul nostru a fost uns (referindu-se la Hristos), dar am fost, de asemenea, uns, trupul său…. Prin urmare, ungerea trebuie să fie a tuturor creștinilor…”Un alt caz se întâmplă când vedem că Dumnezeu ne-a făcut regi și preoți (Apocalipsa 5:10; 1 Petru 2:9) și am văzut deja că în A. T. este uns să fie oameni pentru a-și începe slujirea, suntem făcuți regi și preoți și unși în momentul în care îl primiți pe Isus Hristos ca Domnul nostru.