opinie
controversele recente care implică personalități publice Negre și antisemitism arată cum lipsa intersecționalității în combaterea unui astfel de bigotism și-a promovat vitriolul.
obțineți o lectură lungă convingătoare și trebuie să aveți sfaturi despre stilul de viață în căsuța de e — mail în fiecare duminică dimineață-minunat cu cafea!
Ernest Owens în Israel în 2012.
mi s-a spus „călătoria vieții.”
în vara anului 2012, am primit o călătorie cu toate cheltuielile plătite în Israel găzduită de Comitetul american pentru Afaceri Publice din Israel (AIPAC) și finanțată de Fundația Familiei Adam și Gila Milstein.
eram student în anul doi la facultate la Universitatea din Pennsylvania și mi s-a oferit ocazia datorită rolului meu în Guvernul și Politica studenților din campus. Călătoria, care a inclus un itinerar extins de o săptămână în Israel, a fost menită să expună liderii de colegiu neevrei la istoria țării și de ce a fost important pentru noi să fim investiți în siguranța ei.
aceasta ar fi una dintre primele mele călătorii în străinătate și o astfel de experiență părea greu de refuzat. Mi s-a spus de către facilitatorii călătoriei că mă va ajuta să înțeleg cum să fiu un model mai bun în lupta împotriva antisemitismului. Mi s-a amintit adesea cât de important era pentru Tinerii Lideri negri ca mine să le spun altora din comunitatea mea să aibă respect și empatie pentru comunitatea evreiască. Acestea au fost așteptări pe care nu le-am pus la îndoială și le-am găsit rezonabile. Am fost adesea menționată ca un” aliat”, și înțelegerea mea de allyship atunci a fost limitat la simpla ascultare a marginalizate și în urma ordinele lor marș.
în acest caz, eu, persoana neagră Neevreiască, mi s-a spus de către evreii albi cum să fiu un aliat pentru ei.
când am aterizat în Orientul Mijlociu, călătoria a fost mai complicată decât atât. Călătoriile grupului nostru includeau rareori conversații cu evrei de culoare, cu excepția cazului în care ne oprim la ceea ce părea a fi un orfelinat sau o școală secundară, unde făceam poze cu tinerii israelieni Etiopieni la un loc de joacă. Aș vedea mai târziu cum astfel de oportunități de fotografie ar putea fi privite ca o formă de voluntariat, având în vedere că am avut mai multe fotografii decât conversații cu tinerii de acolo.
în ciuda citirilor pe care le-am făcut în prealabil, nu am discutat niciodată despre problemele sociopolitice din Israel în afara amenințării Iranului. Era 2012, iar lumea se afla la marginea scaunului Său cu privire la modul în care un Iran nuclear sub conducerea președintelui de atunci Mahmoud Ahmadinejad ar putea însemna consecințe grave pentru Israel. Aproximativ 90% din conversația noastră despre Israel, în afara hranei și credinței, a fost centrată pe securitatea națională/relațiile internaționale. Nu am vorbit niciodată despre rasism, discriminare sau ciocniri culturale care se întâmplă în țară. Am vorbit cu demnitari, savanți și influenți Israelieni predominant albi din toată țara și mi — am dat seama mai târziu că ni s-a oferit o narațiune foarte albă despre prosperitatea și succesul Israelului-divorțată de conversațiile despre presupusa curățare etnică și segregarea rasială sistemică.
am aflat mult mai târziu că experiența mea a indicat probleme mai largi în lupta împotriva antisemitismului-că mișcarea avea nevoie de mai multă intersecționalitate pentru a combate tendințele rasiste în unele părți ale culturii. Dar la acea vreme, acum opt ani, aveam 20 de ani și încă eram un student negru care încerca să-mi găsească vocea în spații în mare parte albe. Înțelegerea mai mult ar dura ani de studiere a teoriei rasiale critice și de a crește într-o lume care a continuat să-mi dovedească că diplomele mele de colegiu, respectabilitatea și apropierea de putere nu m-ar putea proteja de o societate rasistă. În acel moment, încă mai credeam că educația și oportunitatea erau tot ce aveam nevoie pentru a prospera.
după călătoria mea în Israel, mi-am petrecut restul verii la Washington, D. C., ca stagiar politic pentru AIPAC, unde eram singurul membru Negru al clasei mele de stagiari. Această oportunitate, o altă experiență complet plătită și mobilată, s-a simțit inițial ca o binecuvântare, pentru că în sfârșit am obținut un stagiu în capitala națiunii. Dar în acest timp mi-am dat seama că a fi aliat în această mișcare era mai complicat decât anticipasem.
în timpul stagiului meu, am experimentat numeroase microagresiuni rasiale care mi-au redus statutul și identitatea clasei. Deoarece acesta era un program bipartizan, unii dintre colegii mei stagiari erau conservatori extremi care au făcut generalizări radicale despre angajamentul oamenilor negri de a sprijini comunitatea evreiască pe baza faptului că unii negri făceau parte din națiunea Islamului. Am fost adesea cercetat de unii din cohorta mea despre sentimentele mele față de liderul națiunii Islamului Louis Farrakahan, care este cunoscut pentru o istorie de antisemitism, și m-a întrebat dacă știu vreun musulman negru pe care să-l pot „convinge să nu-l mai ascult.”Am devenit rapid persoana de culoare cu privire la toate lucrurile legate de „relațiile rasiale” și ce gândeau „poporul tău” despre Israel.
au existat dezbateri zilnice cu privire la faptul dacă președintele Obama făcea suficient pentru a proteja Israelul și cum eu, ca aliat negru, ar trebui să fiu mai puțin entuziasmat de el. Era aproape ca și cum aș fi fost provocat să mă cert în numele unei întregi rase de oameni într-un spațiu pe care îl credeam despre ascultare, învățare și progres. Am început să simt că ceea ce a fi un aliat împotriva antisemitismului însemna la AIPAC adoptarea mai multor „puncte de vedere bipartizane”, chiar dacă asta însemna susținerea politicienilor despre care simțeam că sunt încă problematici în ceea ce privește rasa, drepturile LGBTQ și alte probleme relevante.
mi-am dat seama repede de confuzia care se face între a avea credințe pro-Israel și a lupta împotriva antisemitismului. Când am pus la îndoială rolul Israelului în Orientul Mijlociu în ceea ce privește palestinienii, am fost mustrat că astfel de gânduri ar putea fi luate ca antisemite și ar putea „ruina cariera promițătoare.”Drept urmare, m-am simțit izolat și foarte monitorizat pe tot parcursul programului. Postările mele de pe rețelele de socializare, op-ed-urile pe care le-am scris ca editorialist al colegiului în timpul verii și orice alt activism pe care l-am făcut dincolo de stagiu a trebuit să fie eliminat de personal. Acest lucru m-a făcut să mă simt ca un paria social, unul care a fost redus și tokenizat.
deși primeam o mare expunere culturală și formam o alianță de care eram profund pasionat, am simțit o deconectare rasială incontestabilă. A fost greu să ignor diviziunea evidentă care începuse să-mi influențeze Înțelegerea despre munca de a demonta bigotismul peste tot. Cum poate exista o luptă unificată împotriva antisemitismului atunci când rasa nu este luată în considerare în astfel de eforturi?
în acel moment, mi-a devenit clar că, dacă trebuia să se facă progrese, lupta împotriva antisemitismului trebuia să se ocupe de propriul rasism intern.
ani mai târziu, m — aș trezi socotind cu aceeași problemă când trei personalități publice Negre — jucătorul NFL DeSean Jackson, animatorul Nick Cannon și președintele Philadelphia NAACP Rodney Muhammad-au făcut remarci antisemite și/sau postări pe rețelele de socializare care au stârnit controverse.
pentru a fi clar: sensibilitatea sporită la antisemitismul public este justificată, având în vedere creșterea extremă a crimelor motivate de ură împotriva poporului evreu la nivel național. Din 2016, comunitățile marginalizate (inclusiv persoanele de culoare, imigranții, persoanele LGBTQ, musulmanii și evreii) au trebuit să fie din ce în ce mai precaute, deoarece supremații albi și bigoții au devenit încurajați să-i vizeze.
la câteva ore de la fiecare dintre aceste incidente recente, am primit un val de mesaje directe pe rețelele de socializare de la colegi evrei albi de care nu mai auzisem de ani de zile, întrebându-mă care sunt gândurile mele și subliniind cât de important era pentru mine să spun ceva public. Desigur, am fost de gând să spun ceva — dar, de asemenea, m-am simțit inconfortabil fiind chemat într-un mod care presupune cel mai rău de mine. Nu le — am cerut niciodată acestor indivizi să vorbească personal împotriva rasismului în timpul recentelor proteste #BlackLivesMatter, așa că mi s — au făcut cereri-când mulți dintre cei care au cerut au rămas tăcuți și/sau pasivi-au vorbit volume.
dar în acest moment, a existat o așteptare imediată ca oamenii negri să vorbească în numele întregii noastre comunități în condamnarea acțiunilor câtorva — și acest lucru a creat diviziune atât în rândul oamenilor negri, cât și al evreilor albi online. Am văzut câțiva dintre adepții mei pe rețelele de socializare începând să dezbată modul în care antisemitismul și opresiunea rasială sunt și nu sunt similare.
și în timp ce există paralele, există o diferență puternică care este adesea ignorată: Evreii albi din America beneficiază de privilegiul alb care le-a permis, de asemenea, să discrimineze și să asuprească oamenii negri. Experiența mea personală atât în Israel, cât și în America mi — a arătat că rasismul transcende diferite mișcări-fie în lupta pentru drepturile LGBTQ, fie împotriva antisemitismului.
ca cineva care a lucrat pentru a combate antisemitismul de-a lungul anilor mei de facultate și nu numai, mi-a fost greu să ignor cât de complicat a fost să continui să experimentezi rasismul în spații care solicită public toleranță și înțelegere. Până când anumite buzunare ale Comunității Evreiești nu abordează rasismul care are loc în cadrul mișcării împotriva antisemitismului, astfel de deconectări vor fi armate de antisemiți pentru a distrage publicul și a-l dezinforma despre motivul pentru care sunt necesare astfel de alianțe.
am văzut acest lucru întâmplându-se în 2018, când un membru al Consiliului Black D. C., susținut de comunitate, pe nume Trayvon White, a realizat un videoclip care implică faptul că vremea înzăpezită a orașului a fost controlată de Rothschild, o familie bancară evreiască Europeană. De asemenea, am văzut cum o astfel de ură greșită a dus la violență în uciderea evreilor din 2019 într-un supermarket kosher din New Jersey de către un membru al mișcării Israelite ebraice negre, un controversat grup de ură Pro-Negru. Din punct de vedere cultural, eroarea și confuzia nesăbuită a supremației albe și a iudaismului i-au determinat pe unii dintre cei din spațiile creative negre, cum ar fi hip-hop-ul, să proiecteze puncte de vedere antisemite care sunt mascate ilogic ca acte de justiție socială.
dar o lipsă de înțelegere intersecțională și empatie poate fi văzută și în acțiunile rasiste care au loc uneori în cadrul Comunității Evreiești. A fost devastator să citesc povești despre Africani expulzați din Israel de guvernul său în 2018. A fost greu să ignori colorismul incontestabil și excluderea evreilor negri și maro din conversațiile despre antisemitism. O astfel de diviziune rasială s-a manifestat și în lipsa de solidaritate din partea unor organizații evreiești americane proeminente cărora li s-a cerut să sprijine platformele lansate de activiștii Black Lives Matter. O astfel de dezbinare a făcut dificilă susținerea încrederii în cadrul mișcărilor actuale, în ciuda istoriei îndelungate a alianțelor de Justiție Socială neagră și evreiască.
de exemplu, este greu de ignorat faptul că același donator care a finanțat prima mea călătorie în Israel, Adam Milstein, a generat titluri anul trecut pentru că a făcut câteva tweet-uri islamofobe care au vizat două Congresmene de culoare din SUA, Ilhan Omar și Rashida Tlaib. Astfel de încălcări l-au forțat pe AIPAC să se distanțeze public de Milstein în timpul controversei, întrucât era programat să modereze un panou antisemitism pentru organizație. În astfel de momente, alți indivizi marginalizați se simt oprimați inutil de cei care beneficiază de supremația albă pe care ar trebui să o dezmembrăm cu toții.
într-o lume în care supremația albă se dezvăluie ca rădăcina tuturor relelor sociopolitice, nu mai putem conduce o mișcare de combatere a antisemitismului care nu are intersecționalitate — în același mod în care mișcarea pentru vieți negre ar trebui să rămână statornică în a nu-și dilua eforturile cu nicio formă de ură.
negura mea nu ar trebui să fie o țintă chiar în spațiile care mă cheamă să combat antisemitismul. Și poporul evreu nu ar trebui să fie supus unor prejudecăți deplasate. Pentru a lucra împreună, trebuie să ne vedem în plinătatea noastră și să nu încercăm să ne negăm diferitele identități pentru a coexista.