zicala este proverbială: „oamenilor nu le pasă cât de mult știi până nu știu cât de mult îți pasă.”
există ceva adevăr în asta.
Să analizăm cazul lui Isus Hristos.
a fost cel mai puternic și exigent învățător care a trăit vreodată. El a fost cel care a învățat că până și cei mai apropiați membri ai familiei trebuie să cedeze locul loialității față de el și că adevăratul discipol trebuie să fie dispus să „poarte crucea” pentru maestru (Mt. 10:34-39).
având în vedere natura riguroasă a cerințelor Salvatorului, cum explică cineva popularitatea sa uimitoare?
în primul rând, dovezile care susțineau afirmațiile sale au fost uluitoare. Nici o persoană cinstită nu ar putea nega acest lucru.
dincolo de aceasta, se poate afirma cu tărie că compasiunea lui Isus față de oameni, reflectând iubirea sa incredibilă, i-a făcut caracterul foarte atractiv în sens umanitar.
marele nostru Preot simpatic
există câteva cuvinte în Noul Testament grecesc care dezvăluie perspective în minunata compasiune a Domnului cu referire la umanitatea păcătoasă și suferindă. Să ne gândim puțin la asta.
cartea Evrei are acest pasaj emoționant.
căci nu avem un mare preot care să nu poată fi atins de sentimentul infirmităților noastre; ci unul care a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat (Evr. 4:15).
de interes special este termenul „atins.”Traduce greaca sympatheo, de la sun (cu) și patheo (a simți). Prin urmare, sensul Este „a simți cu.”Simpatia” noastră engleză este derivată din acest cuvânt.
Michaelis notează că termenul „nu înseamnă o înțelegere simpatică care este gata să tolereze, ci un sentiment coleg care derivă din cunoașterea deplină a gravității situației ca urmare a rezistării cu succes a ispitei” (Bromiley, 802-803).
creștinul care luptă împotriva îndemnurilor ispitei poate fi sigur că există cineva care înțelege această dificultate și ne simpatizează în timp ce ne angajăm în lupta împotriva carnalității (cf. Rom. 7:14ff; 1 Cor. 9:27).
dar să ne gândim la compasiunea lui Hristos din două puncte de vedere suplimentare.
în primul rând, există preocuparea personală pe care Domnul a arătat-o în interacțiunea sa cu cei printre care s-a mutat în timpul șederii sale pe pământ.
în al doilea rând, a fost învățătura pe care a făcut-o. El a împletit intuiții cu privire la simpatia divină în țesătura instrucțiunii sale.
exemplul lui Isus: îndurare pentru cei posedați
Domnul se afla în acea regiune la est de Marea Galileii, cunoscută sub numele de „țara Gherasenilor” (Mc. 5: 1ff). Acolo a întâlnit un om nefericit al cărui trup era posedat de spirite necurate (adică demoni).
victima suferită a fost într-adevăr un spectacol. A rătăcit prin țară dezbrăcat. A trăit printre morminte. S-a tăiat cu pietre. Și, deși adesea înlănțuit, și-a rupt cu ușurință lanțurile și a terorizat cartierul.
după unele schimburi cu spiritele rele, Hristos a curățat sufletul mizerabil al locuitorilor săi diabolici. Ce zi nouă trebuie să fi fost pentru demoniac!
recunoștința Domnului era evidentă. De fapt, el a vrut să-l însoțească pe Domnul. Isus a interzis acest lucru, dar i-a dat această însărcinare:
„du-te la casa ta la prietenii tăi și Spune-le ce lucruri mari a făcut Domnul pentru tine și cum a avut milă de tine” (Mc. 5:19).
observați expresia „Am avut milă.”Se spune. Verbul (eleo) sugerează ideea de a ajuta pe cineva din milă pentru ei. Aceasta reflectă o acțiune care emite dintr-o inimă delicată.
vom amplifica acest gând ulterior. Deocamdată, pur și simplu rețineți că este un comentariu asupra firii Fiului lui Dumnezeu.
exemplul lui Isus: întristat de dușmani
un caz cu adevărat uimitor de îngrijorare tandră a maestrului este observat într-o împrejurare consemnată în Marcu 3.
Isus a intrat într-o sinagogă ebraică în ziua Sabatului. Acolo a întâlnit un bărbat cu o mână ofilită.
iudeii l-au privit cu suspiciune pe Domnul pentru a vedea dacă îl va vindeca sau nu pe om. În judecata lor, o astfel de acțiune ar încălca Sabatul făcând o „lucrare bună”.”
dacă Isus l-ar vindeca pe om, atunci ar putea „depune acuzații” pe care le presupuneau. Întotdeauna m-a intrigat faptul că au anticipat posibilitatea unui miracol, dar nu au avut niciun interes pentru mesajul profesorului!
Dar Hristos „le cunoștea gândurile” (LC. 6:8) și a înțeles efectul pe care păcatul îl făcuse în ei.
și l-a înfuriat (Mc. 3:5). Termenul grecesc pentru mânie (orge) denotă o dispoziție deliberată, nu un fulger impulsiv de mânie.
cel mai neobișnuit lucru despre acest episod este însă faptul că Isus a fost „întristat” de acești oameni cu inima împietrită. Și astfel, el a vindecat mâna uscată a omului într-o încercare de a le înmuia inimile!
termenul original care este redat „întristat” (sunlupeo) se găsește doar aici în întregul Nou Testament. Substantivul lupeo este folosit de șaisprezece ori în Noul Testament și înseamnă durere sau durere fie a corpului, fie a minții. Dar adăugarea prefixului sun face ca termenul să fie unic în Noul Testament.
Herodot, istoricul grec, a folosit cuvântul pentru a descrie emoțiile anumitor cetățeni care și-au oferit condoleanțele unui bărbat al cărui frate tocmai murise (6.39).
în acest pasaj, Marcu pare să sugereze natura simpatică a durerii lui Isus, deoarece el contemplă faptul că acești oameni erau cei mai răi dușmani ai lor (Vine, 362). Ce index în inima iubitoare a Fiului lui Dumnezeu!
Hristos: „mișcat de compasiune”
poate cel mai dramatic termen biblic care denotă ideea de compasiune este cuvântul splanchnon. Literal, înseamnă intestinele. Când Iuda s-a sinucis prin spânzurare, trupul său a căzut în cele din urmă pe pământ și „intestinele i-au țâșnit” (Fapte 1:18, NASB).
dar atât evreii, cât și grecii au ajuns să folosească termenul într — un sens figurat, pentru sentimente profunde de tandrețe și compasiune-la fel ca atunci când folosim termenul „inimă”, ca în „o iubesc din toată inima.”Există mai multe cazuri în care acest cuvânt este folosit pentru a descrie sentimentele lui Hristos pentru cei nefericiți.
Isus a avut această emoție pentru un om sărac care a fost afectat de temuta boală, lepra (Mc. 1:41). Domnul l-a întâlnit pe Hristos, a îngenuncheat înaintea lui și a implorat: „dacă vreți, puteți să mă curățați.”Ce încredere a avut.
Domnul, „mișcat de compasiune”, a răspuns: „Voi.”Cu doar o atingere a mâinii Mântuitorului, omul a fost curățat instantaneu. Cineva a comentat pe bună dreptate că numai din cauza compasiunii Domnului a avut o mână cu care să-l atingă pe domn!
scopul miracolului, desigur, a fost de a stabili credibilitatea lui Mesia ca învățător „venit de la Dumnezeu” (cf. Jn. 3:2). Cu toate acestea, nu trebuie să trecem cu vederea faptul că Isus a avut sentimente sincere pentru situația îngrozitoare a acestui om.
Domnul nu ne va elibera în mod miraculos de efectele fizice ale unei lumi blestemate de păcat. Este demn de remarcat, totuși, că, pe măsură ce suferim, putem fi siguri de simpatia sa autentică.
compasiunea lui Hristos pentru oameni
termenul splachnon este folosit pentru a descrie dispoziția îngrijorată pe care Isus a avut-o pentru evreii confuzi în timp ce căutau să găsească îndrumare pentru viața lor.
Când Salvatorul a auzit vestea uciderii prietenului său, Ioan Botezătorul, el și-a despărțit discipolii într-o zonă îndepărtată de lângă Betsaida. Dar mulțimile au urmat după el. Marcu spune că Isus „a avut milă de ei, pentru că erau ca niște oi care nu aveau păstor” (Mc. 6:34). Și astfel, el” i-a primit ” (LC. 9:11).
gândește-te la asta. Domnul și-a pus deoparte propria durere pentru vărul său ucis, un om neprihănit al lui Dumnezeu, pentru a sluji acestor oameni care aveau nevoie atât de disperată de îndrumare în viața lor. Ce Bărbat!
cu o anumită ocazie, Hristos și ucenicii Săi au mers într-un oraș numit Nain, la aproximativ șase mile sud de Nazaret (vezi LC. 7:11ff). Când s-au apropiat de poarta orașului, au întâlnit o procesiune funerară. Un tânăr murise, iar mama lui, văduvă, își îngropa singurul copil.
când Isus a văzut această scenă tristă, el „a avut milă” de doamna dragă și a spus: „nu mai plânge.”Domnul S-a apropiat apoi de catâr și l-a „atins”.
purtătorii s-au oprit și Isus i-a spus cadavrului: „tinere … ridică-te.”Cel care a murit odată s-a ridicat și a început să vorbească.
și apoi, Luca spune cu tandrețe: „și i-a dat-o pe mama sa.”Nu i s-a oferit niciodată un cadou mai încântător!
din nou trebuie să remarcăm că scopul acestui miracol a fost să stabilească acreditările Salvatorului ca purtător de cuvânt divin — un efect care a fost produs imediat (LC. 7:16).
oricum ar fi, nu trebuie să nu remarcăm faptul că, în legătură cu acel scop mai înalt, Domnul a avut compasiune.
Isus ne învață compasiunea
în plus față de exemplul său personal, Hristos a încorporat, de asemenea, conceptul de compasiune în diferitele forme ale învățăturii sale, transmițând astfel unele adevăruri reconfortante și puternice.
este cunoscut studentului biblic că evreii nu au avut relații cu Samaritenii — o rasă mixtă privită ca turncoats (in. 4:9). Cu toate acestea, când un avocat evreu arogant, în încercarea de a se justifica, a glumit: „cine este vecinul meu?”
Isus a răspuns spunând parabola Samariteanului călător care a întâlnit un evreu rănit. Eroul poveștii este Samariteanul disprețuit care a fost” mișcat de compasiune ” împotriva dușmanului său (LC. 10:33).
o inimă cufundată în compasiune va depăși barierele superficiale.
una dintre cele mai iubite parabole ale Salvatorului este aceea a „fiului risipitor” (LC. 15: 11ff). Un băiat nebun și-a recuperat moștenirea și a plecat de la tatăl său într-o țară îndepărtată. Acolo s-a predat abandonării nesăbuite, fiind în cele din urmă redus la degradare. În cele din urmă, el a decis să se întoarcă la tatăl său iubit.
în timp ce se îndrepta spre vechea casă, Milostivul său tată l-a văzut de departe. Fiind „mișcat de compasiune”, a alergat și și-a aruncat brațele în jurul gâtului.
tatăl, desigur, îl reprezintă pe Dumnezeu. Chiar și atunci când ne-am dezonorat pe noi înșine, el încă simte cu durere pentru noi și ne vrea înapoi. Compasiunea poate acoperi prăpastia dintre divinitate și desfrânarea umană — când penitența este evidențiată (cf. de asemenea, Mt. 18:27).
concluzie
îi pasă lui Isus,
când inima mea este îndurerată,
prea adânc pentru veselie și cântec?
când poverile Apasă
și grijile suferă,
pe măsură ce ziua devine obosită și lungă?
răspunsul este un răsunător,
Oh, da, îi pasă,
știu că îi pasă;
inima lui este atinsă de durerea mea.
cunoștințele noastre despre acest fapt se bazează pe informațiile biblice pe care tocmai le-am analizat. Fii mângâiat de ea.
când suntem afectați de boală și durere, îi pasă. Când suferim pierderea celor dragi, îi pasă. Când suntem confuzi și într-un labirint de direcție greșită, având nevoie disperată de conducere, el are compasiune pentru noi. Când suntem maltratați, el simte pentru noi.
când ne dragăm în mocirla păcatului, el se întristează pentru acel dezastru. Când, în împietrirea inimii, ne opunem chiar cu ură lui, el continuă să simtă pentru noi. Nu este absolut uimitor?
cum poate cineva să continue să i se împotrivească în fața acestor adevăruri minunate? Nu poate” bunătatea lui Dumnezeu ” să ne conducă la pocăință (Rom. 2:4)?
și cum rămâne cu nevoia noastră de a manifesta compasiune față de alții? Nu putem exclama:” voi arăta compasiune față de alții, pentru că Salvatorul meu a arătat mai întâi compasiune față de mine ” (cf. 1 Jn. 4:19)?
cum s-ar transforma mediul societății noastre, casele noastre și bisericile noastre dacă s-ar împodobi mai mult cu mantia compasiunii.