Ecologie socială

Ecologie socială

Ecologie Socială susține că criza de mediu este un rezultat al organizării ierarhice a puterii & mentalitatea autoritară înrădăcinată în structurile societății noastre. Ideologia Occidentală de a domina lumea naturală apare din aceste relații sociale.

„dominația naturii de către om provine din dominația foarte reală a omului de către om”

„ecologia Libertății”, pagina 1. Murray Bookchin

alternativa este societatea bazată pe principii ecologice; o unitate organică în diversitate, fără ierarhie & bazată pe respect reciproc pentru relația dintre toate aspectele vieții.

dacă schimbăm societatea umană, atunci relația noastră cu restul naturii se va transforma.

Murray Bookchin este gânditorul cheie al mișcării ecologiei sociale, așa că mă concentrez asupra versiunii sale a filozofiei sale. Bookchin a elaborat cu atenție o filozofie coerentă și largă pe care o apără cu tărie. Poate din această cauză, ecologia socială prezintă un caz mai consistent decât ecologia profundă sau eco-feminismul.

principii cheie

principiul de bază al ecologiei sociale este că problemele ecologice apar din problemele sociale profunde. Problemele ecologice nu pot fi înțelese, cu atât mai puțin rezolvate, fără a se confrunta cu probleme sociale.

ierarhia socială și clasa legitimează dominația noastră asupra mediului și stă la baza sistemului de consum.

„cauzele profunde ale problemelor de mediu sunt comerțul pentru profit, expansiunea industrială și identificarea „progresului” cu interesul propriu corporativ.”

” Ce Este Ecologia Socială?’. Murray Bookchin

daunele ecologice produse de societatea noastră sunt mai mult decât egalate de daunele pe care le provoacă umanității. Ecologia socială subliniază faptul că destinul vieții umane merge mână în mână cu destinul lumii non-umane.

„ecologiștii sociali cred că lucruri precum rasismul, sexismul, exploatarea lumii a treia sunt un produs al acelorași mecanisme care provoacă devastarea pădurilor tropicale”

„filosofia mediului: de la Drepturile Animalelor la ecologia radicală”

ecologia arată că natura ne poate oferi principii etice. Un ecosistem înfloritor maximizează diversitatea și interacțiunea și minimizează ierarhia și dominația. Binele întregului este arhivat prin ” individualitate bogată și interdependență complexă a părților. John Clark, „înnoirea Pământului”, pagina 5.

Bookchin solicită o ‘sensibilitate ecologică’ holistică care să încurajeze jocul și să sărbătorească imaginația.

ecologia Socială și alte teorii

Bookchin susține că majoritatea ecologiștilor se concentrează mai degrabă pe simptomele problemelor noastre decât pe cauze, deci se concentrează în mod eronat pe tehnologie sau pe creșterea populației.

reducerea populației nu va ajuta: „mass-media care a încurajat consumul fără minte ar fi mobilizată pentru a crește achiziția de bunuri, indiferent de necesitatea acestora.”(Bookin. Ibidem.)

dacă nu schimbăm societatea, nici tehnologiile soft nu vor face nicio diferență. Tehnologia simplă poate provoca în continuare daune mediului dacă ideologia care o folosește este neschimbată: pădurile Angliei au fost tăiate cu topoare care nu s-au schimbat încă din epoca bronzului.

ecologismul de astăzi este pur și simplu „ingineria mediului”, care este mai preocupat de „tinkering cu instituțiile existente…și valori decât schimbarea lor.”Ecologismul este folosit pentru a” câștiga circumscripții mari, nu pentru a le educa.”(Citate din „scrisoare deschisă către mișcarea ecologică”, în „Către o societate ecologică”. Bookchin.)

teoriile care susțin că criza ecologică este mai degrabă o problemă culturală decât o problemă socială pot, de asemenea, să confunde problema. Societățile ierarhice începuseră să jefuiască planeta cu mult înainte de apariția științei moderne, a raționalității liniare și a societății industriale, cauzele culturale invocate cel mai adesea de mișcarea ecologică.

ecologia socială este extrem de critică față de noțiunea de consumism verde sau investiție verde pe care Bookchin o numește „capitalism verde”. Bookchin avertizează:

„trăim într-o societate extrem de cooperativă, care este prea dornică să găsească noi domenii de mărire comercială și să adauge verbiaj ecologic publicității și relațiilor sale cu clienții.”

Ce Este Ecologia Socială? Bookchin

crede că niciun antreprenor cu adevărat ‘verde’ nu ar putea supraviețui, deoarece practicile sănătoase din punct de vedere ecologic le-ar pune în dezavantaj fatal în comparație cu rivalii care pot produce la costuri mai mici. Vezi critica ecologiei sociale

Bookchin este bine cunoscut pentru respingerea ecologiei profunde ca mistică ‘eco-la-la’ și este ușor să presupunem că ecologia socială este suspectă de spiritualitate. Dar ecologia socială a fost ” printre primele ecologii contemporane care au cerut o schimbare radicală a valorilor spirituale existente.”(Bookin. Ibidem.)

ecologia Socială își propune să înlocuiască mentalitatea noastră de dominație cu o etică a complementarității. O astfel de etică reflectă adevăratul nostru rol, acela de a crea o lume mai plină și mai bogată pentru toate ființele.

această etică a complementarității are o dimensiune spirituală care este uneori descrisă de ecologiștii sociali ca „respiritizarea lumii naturale”, dar în mod clar nu este o chemare la o teologie deistică.

„spiritualitatea avansată de ecologia socială este definitiv mai degrabă naturalistă decât supranaturalistă sau panteistă.”

Ce Este Ecologia Socială? Bookchin

oamenii și natura și societatea

Bookchin subliniază că ființele umane sunt în esență doar primate extrem de inteligente. Suntem o parte a naturii și sugestiile că suntem un caz special sunt superficiale și potențial mizantropice.

într-un comentariu adresat unor ecologiști profunzi, Bookchin spune că a descrie ființele umane „ca” extratereștri ” care nu au loc sau pedigree în evoluția naturală sau a le vedea în esență ca o infestare care parazitează o versiune extrem de antropomorfă a planetei (Gaia) modul în care puricii parazitează câinii și pisicile, este o gândire proastă, nu numai o ecologie proastă.”(Bookin. Ibidem.)

departe de a fi nenatural, oamenii sunt expresia unui proces natural profund. Bookchin consideră că conștiința umană este un rezultat al naturii care se străduiește să crească complexitatea și conștientizarea. Oamenii sunt natura care a devenit conștientă de sine. Suntem parte a evoluției biologice, pe care Bookchin o numește ‘prima natură’, dar avem și o conștiință socială unică pe care o numește ‘a doua natură’.

a doua noastră natură, dezvoltarea tehnologiei, științei, instituțiilor sociale, orașelor și orașelor, toate depindeau de abilitățile umane care au evoluat de la prima natură.

dar, deși oamenii fac parte din procesul evolutiv, asta nu înseamnă că putem ignora locul unic al umanității punând ființele umane în valoare intrinsecă în condiții egale cu toate celelalte specii.

Bookchin respinge gândirea ‘fie/fie’ din spatele opuselor obișnuite antropocentricitate și biocentricitate. Antropocentrismul plasează oamenii în vârful unei ierarhii de specii cu premisa că lumea a fost făcută pentru noi. Principiul opus, biocentricitatea, susține că toate ființele au o valoare intrinsecă egală și este legat de noțiunea de „democrație biocentrică”pe care Bookchin o descrie ca fiind „aproape lipsită de sens”. A se vedea secțiunea Deep Ecology Critique privind egalitatea biocentrică

ecologia Socială se integrează mai întâi (natura biotică) cu a doua (natura umană). Societatea umană și natura non-umană sunt conectate într-un singur flux evolutiv.

oamenii construiesc orașe și orașe pentru a crea un loc confortabil de trăit, la fel ca orice altă specie. Problema este că schimbările de mediu pe care le producem sunt mult mai mari decât cele ale altor specii. A doua noastră natură a devenit o problemă pentru noi înșine și pentru viața non-umană. Cum și de ce se întâmplă acest lucru este cheia rezolvării crizei noastre ecologice.

originile dominației sociale

dominația Socială își are originea în bărbații umani care domină femelele. Infirmitățile vârstei, creșterea populației, dezastrele naturale, schimbările tehnologice, creșterea societății civile și răspândirea războiului au fost factori contributivi.

Bookchin susține că noțiunea de lume naturală separată de cultura umană a apărut odată cu creșterea ierarhiei:

„ideea de a domina natura își are sursa primară în dominația omului de către om și structurarea lumii naturale într-un lanț ierarhic al ființei”

” ce este ecologia socială?’. Murray Bookchin

putem depăși ideologia naturii dominante doar prin crearea unei societăți fără structuri ierarhice sau clase economice.

Bookchin susține că creșterea industrială nu este doar rezultatul unei schimbări a perspectivei culturale și nici nu se datorează impactului raționalității științifice. Mai degrabă provine din principiul pieței în sine, cererea de a crește sau de a muri.

societatea ecologică

în locul Sistemului ierarhic și de clasă existent ecologia socială propune o societate egalitară bazată pe Ajutor Reciproc, grijă și valori comunitare. Oamenii din această nouă societate ar aprecia că interesele colectivului sunt inseparabile de cele ale fiecărui individ.

proprietatea ar fi împărțită și, în mod ideal, ar aparține comunității în ansamblu. În această „comună a comunelor” proprietatea nu ar aparține producătorilor privați sau unui stat-națiune.

această transformare trebuie realizată prin acțiuni colective radicale și mișcări sociale cooperative. Procesul de eliminare a oricărei dominații trebuie să înceapă:

„nu numai în fabrică, ci și în familie, nu numai în economie, ci și în psihic, nu numai în condițiile materiale ale vieții, ci și în cele spirituale.”

„scrisoare deschisă către mișcarea ecologică”, în Către o societate ecologică Bookchin.

Bookchin consideră că ierarhiile opresive & inegalitatea sunt la rădăcina problemei, & că numai o comunitate adevărată poate rezolva criza de mediu. Ecologia socială este mai puțin cunoscută în Marea Britanie decât ecologia profundă, dar merită studiată mai mult.

link-uri conexe:

Ecologie socială critică Legături externe