Egipt Predinastic: Egipt în mileniul al IV-lea î.HR., în care a devenit din ce în ce mai unificat, culminând cu unificarea finală a țării de către regele Narmer.
Epoca predinastică
Epoca predinastică (aproximativ mileniile a cincea și a patra Î.HR.) este perioada din istoria Egiptului înainte de unificarea Egiptului superior (sudic) și inferior (nordic). Principalele culturi arheologice din această perioadă se numesc Badari (c. 4400-c.4000 î.HR.) și Naqada (c.4000-c. 3000 Î. HR.).
Badari
cultura Badari este numită după El-Badari, un oraș din Egiptul Mijlociu. Pe baza descoperirilor descoperite în mormintele Badariene, s-ar putea argumenta că era o societate egalitară deja preocupată de viața de după moarte, un concept important în istoria egipteană. Mormintele sunt mici și din lemn. Pe lângă bunurile funerare, celor decedați li s-a dat hrană pentru a-i susține în viața de apoi.
așezările Badariene erau mici și adesea temporare, cu rezidenți care erau implicați în principal în agricultură, păstrarea animalelor și pescuitul în Nil. O caracteristică a culturii Badari este ceramica sa excepțională cu pereți subțiri.
Naqada I-II, animale acvatice |
Naqada I, vază |
perioada Naqada, oală mică |
perioada Naqada, vază în formă de hipopotam |
Naqada I
cultura Naqada, care urma să înlocuiască Badari, poate fi împărțită în trei faze: Naqada I (sau Amritian), Naqada II (sau Gerzean) și Naqada III (sau Semainean). Este posibil ca primii Naqadani să sosească din deșert, care fusese supus schimbărilor climatice.rețineți că principalele centre sunt Abydos, Naqada și Hierakonpolis.
deși Naqada I (c.4000-c.3500 î.HR.) și Badari prezintă asemănări, așezările Naqada I erau mai mari și mai prospere. De asemenea, erau mai sedentari în natură. Posibil, locuitorii acestor așezări au fost primii care au exploatat posibilitățile oferite de Nil: inundații și irigații.
Naqada II
în timpul Naqada II (c.3500-C.3200 î.hr.), a avut loc o altă dezvoltare importantă: societatea egalitară a evoluat într-o societate stratificată cu un șef și o elită. În timpul Naqada II, a fost introdus un motiv artistic important care urma să reapară frecvent în arta egipteană: războinicul victorios.
stratificarea crescută se reflectă atât în forma, cât și în conținutul mormintelor, precum și în diferitele forme de locuințe. Există o anumită specializare în artizanat, ceea ce înseamnă că cel puțin unii membri ai societății au avut timp pentru alte activități decât producerea de bunuri agricole. La rândul său, aceasta implică diviziunea muncii, o rețea de distribuție – pe scurt, diverse aspecte ale unei societăți din ce în ce mai stratificate.
satele Naqada II erau centrate pe cotul Qena al Nilului în Egiptul de sus (sudul Egiptului), dar au evoluat și centre politice și religioase mai mari, cum ar fi Hierakonpolis și Abydos. Un alt mare centru cu un interes economic puternic a fost Naqada în sine. Numele înseamnă” oraș de aur”, probabil după minele metalice locale.
Naqada II, Ceramică cu „bărci” |
Naqada II, Ceramică cu macarale |
Naqada II, vază cu girafe |
Naqada II, Ceramică cu „bărci” |
Naqada II, palet în formă de pește |
Naqada II, ceramică |
Naqada II, statueta unei femei care bea bere |
Naqada III, vază |
Naqada III
Naqada III este ultima și cea mai faza importantă a vârstei Predinastice. În această perioadă (C.3200-c.3000 Î.hr.), a avut loc unificarea Egiptului de sus și a Egiptului de jos. În plus, mai multe caracteristici recurente ale civilizației egiptene au fost introduse în timpul Naqada III, inclusiv Regatul și convențiile din arta egipteană.
exploatarea inundațiilor anuale ale Nilului a fost perfecționată în această etapă prin irigații bine organizate. Ca urmare, excedentele agricole au creat posibilități pentru anumiți membri ai societății de a participa la alte activități mai specializate. Rezultatul a fost o stratificare sporită a societății, care și-a aruncat membrii în diferite roluri. În plus, așezările au devenit în mod constant mai mari și chiar s-ar putea ciocni.
Regele Narmer
căpeteniile Naqada III au făcut probabil pași semnificativi spre unificarea Egiptului. Probabil, Egiptul de sus era deja unificat într-un stadiu incipient al Naqada III și condus de un singur rege. Egiptologii numesc de obicei acești regi „Dinastia zero”. O dovadă interesantă care documentează procesul de unificare este combinarea coroanei albe hedjet din Hierakonpolis și a coroanei roșii Deshret din Naqada cu coroana dublă pschent, care reprezintă unificarea a două națiuni. Mai târziu, aceste două națiuni vor fi identificate ca Egiptul de sus și de jos. Cele două coroane vor fi simbolul guvernului regal pentru mai mult de trei milenii.
Montuhotep II purtând coroana roșie deshret |
Teba, Mentuhotep II purtând coroana albă hedjet |
Abydos, Sety I, purtând coroana dublă pschent |
Edfu, Ptolemeic Horus, purtând coroana dublă pschent |
unificarea Egiptului de sus și de Jos este atribuită în mod tradițional unui singur om: regele Narmer. Cu toate acestea, istoricul egiptean Manetho, care a scris în epoca elenistică, menționează un rege Menes ca primul rege al Egiptului unificat. Acest lucru este coroborat de lista Regelui Abydos, care menționează un anumit Meni. În mod tradițional, Egiptologii susțin că Menes era un epitet al lui Narmer și ambele nume se referă la aceeași persoană.
afirmația că Narmer a unificat Egiptul se bazează pe cea mai importantă dovadă pe care o avem despre acest subiect: paleta Narmer, care a fost descoperită în Hierakonpolis în 1898. Pe partea aversă a paletei (mai jos), regele Narmer este afișat vizibil în centrul său, purtând coroana albă hedjet. Dușmanul său se află pe pământ la dreapta și Narmer l-a apucat de păr cu mâna dreaptă. În mâna stângă, el ține un club cu care este pe punctul de a sparge în capul inamicului său. Narmer a fost astfel descris ca „războinicul victorios”. Pe partea din spate a paletei, Narmer a fost afișat în colțul din stânga sus la sfârșitul a ceea ce pare a fi o procesiune. Aici este descris purtând coroana roșie deshret.
pe ambele părți ale paletei, numele regelui Narmer a fost scris într-un serekh, predecesorul cartușului (o formă ovală în care a fost scris numele regelui). Serekh este o formă dreptunghiulară care seamănă cu o fațadă a Palatului. Deasupra acestei forme dreptunghiulare se află un șoim, care poate fi o reprezentare foarte arhaică a zeului șoim Horus, cu care regii egipteni urmau să fie asociați mai târziu.
Hierakonpolis, paleta Narmer, avers |
Hierakonpolis, paleta Narmer, revers |
Cupa cu serekh-ul regelui Djer |
Stela cu serekh-ul regelui Den |