filosofi

referințe pierdute mai mulți filosofi influenți, în special atunci când își numesc personajele și episoadele. Acest lucru încurajează spectatorii nu numai să aprecieze spectacolul ca pe o dramă bazată pe personaje, ci și să recunoască întrebările filosofice universale care l-au condus.

referințe la titlul episodului

Tabula Rasa

Tabula Rasa, al 3-lea episod din Sezonul 1, se traduce literalmente prin „ardezie goală”. Ideea filosofică a unei table goale – că oamenii se nasc fără idei și că ideile lor sunt modelate de experiențele lor-a fost propusă pentru prima dată de Aristotel, dar mai târziu popularizată în lucrările lui John Locke. Tema tabula rasa ar putea fi aplicată multora dintre supraviețuitorii Oceanic 815 care au reușit să obțină un nou început pe insulă.

în special, în episodul din Tabula Rasa, statutul recent al lui Kate de condamnat fugar este detaliat. Insula este o șansă pentru ea să obțină o ardezie goală, vărsându-și pielea și devenind cineva care nu este definit de trecutul ei. Există mai multe exemple tabula rasa subliniat în mod explicit în dialog. În primul rând, în flashback-ul lui Kate: Ray Mullen îi spune lui Kate: „toată lumea merită un nou început. În al doilea rând, spre sfârșitul episodului, Jack Shephard reiterează tematic: „ar trebui să putem începe cu toții” atunci când discutăm despre trecutul lui Kate.

binele mai mare

binele mai mare, Episodul 21 din Sezonul 1, este un subiect filosofic care a fost discutat de-a lungul istoriei. Se concentrează pe întrebarea centrală a corectitudinii morale: este corect din punct de vedere moral lucrul care este cel mai bun pentru toată lumea? În acest episod, Sayid este forțat să aleagă între salvarea a mii de oameni dintr-un atac terorist sau protejarea prietenului său. Conceptul de bine general a fost punctul central al scrierilor lui David Hume și Jeremy Bentham.

referințe la numele caracterelor

	caracter	filozof
	Mikhail Bakunin	Bakunin, Mikhail (Wikipedia)
	Jeremy Bentham	Bentham,Jeremy (Wikipedia)
	Edmund Burke	Burke, Edmund (Wikipedia)
	fratele Campbell	Campbell, Joseph (Wikipedia)
	Boone Carlyle	Carlyle, Thomas (Wikipedia)
	Dr. Charlotte Staples Lewis	Lewis, Clive Staples (Wikipedia)
	Anthony Cooper	Cooper, Anthony (Wikipedia, 1st Earl și Wikipedia, 3rd Earl)
	Eloise Hawking	Hawking, Stephen (Wikipedia)
	Desmond David Hume	Hume, David (Wikipedia)
	Kelvin Inman	Thomson, Baronul 1 Kelvin, William (Wikipedia)
	Daniel Faraday	Faraday, Michael ]
	John Locke	Locke, John (Wikipedia)
	Karl Martin	Marx,Karl (Wikipedia)
	Danielle Rousseau	Rousseau, Jean-Jacques (Wikipedia)
	Shannon Rutherford	Rutherford, Samuel (Wikipedia)

mai multe detalii sunt enumerate în secțiunile de mai jos.Richard Alpert (născut la 6 aprilie 1931), cunoscut și sub numele de Baba Ram Dass, este un profesor spiritual contemporan care a scris bestseller-ul Be Here Now din 1971. El este bine cunoscut pentru asocierea sa personală și profesională cu Timothy Leary la Universitatea Harvard la începutul anilor 1960. el este, de asemenea, cunoscut pentru călătoriile sale în India și relația sa cu guru hindus Neem Karoli Baba.

Austin, John

(Kate Austen omonim ?) (1790 – 1859), (filosof juridic) John Austin a fost un pozitivist juridic în tradiția mentorului său, Jeremy Bentham. A fost un filozof juridic al cărui a lăsat o lungă listă de lucrări publicate pe teme de filosofie juridică și jurisprudență. A fost profesor de jurisprudență la University College London.

esența credințelor sale au fost:

• „legea este comanda emisă de comandantul necomandat-suveranul;”
• ” astfel de comenzi sunt susținute de amenințări; și „
• „un suveran este cel care este ascultat în mod obișnuit”)

el a dezvoltat în continuare ideea pozitivismului juridic , care afirmă în esență că legea nu ar trebui să depindă de judecățile de valoare morală, în timp ce realiștii juridici afirmă că acea lege ar trebui să includă metafizica sau evaluarea morală a textului juridic. Acest lucru este în opoziție cu pozitiviștii legali care cred că legea ar trebui luată destul de literal.

Bakunin, Mihail

Mikhail Bakunin

Mikhail Bakunin (1814-1876) a fost un binecunoscut filozof revoluționar și anarhist rus.

• el „a respins sistemele de guvernare în orice nume și formă”, orice figură de autoritate, inclusiv Dumnezeu sau un suveran. Bakunin a negat concepția religioasă a „liberului arbitru”, în timp ce a susținut o explicație materialistă a fenomenelor naturale, ca revoluționar a avut încredere în capacitatea oamenilor de a modela liber lumea și societatea din jurul lor.

• Bakunin credea că forma adecvată de organizare socială este aceea a asocierii libere între indivizi și între comunități. Astfel, ” libertatea tuturor este esențială pentru libertatea mea.”

• Bakunin a fost, de asemenea, un critic celebru al Jean-Jacques Rousseau, în special ideile lui Rousseau despre natura umană și politică.

Bentham, Jeremy (aliasul lui John Locke)

Jeremy Bentham

Jeremy Bentham (1748-1832) a fost un filosof pozitivist utilitar și juridic. El a introdus, de asemenea, conceptul de „drepturi ale animalelor”, dar el a fost în opoziție cu conceptul de „drepturi naturale”.” . El credea în separarea bisericii de stat, drepturi egale pentru femei, abolirea sclaviei, abolirea pedepsei fizice (chiar și pentru copii), comerțul liber, cămătăria și dezincriminarea homosexualității.

el a fost, de asemenea, proiectantul unei închisori numite Panopticon . Unii oameni de pe Wiki susțin că structurile DHARMA de pe harta ușii de explozie se bazează pe designul Panopticonului. Designul Panopticon presupune sechestrarea deținuților în celule pe un perete circular exterior cu o stație de observare în centru. Se spune că acest design oferă gardienilor puterea asociată cu iluzia de a fi atotvăzători, în timp ce prizonierii nu pot spune dacă sunt urmăriți la un moment dat sau chiar văd alți prizonieri.

• este interesant de observat că, la fel ca Rousseau, Bentham a pus bazele Revoluției Franceze. El a fost legat de liderii Revoluției Franceze, în special Mirabeau, dar a denunțat gândirea revoluționară a timpului bazată pe „drepturi naturale”.”El a condamnat, de asemenea, violența care a început atunci când iacobinii au preluat puterea în timpul Revoluției Franceze.

• a început University College London, care a fost prima universitate engleză care a admis pe cineva, indiferent de rasă, crez sau ideologie politică. A reflectat filosofia lui Bentham și a ajutat la numirea unuia dintre studenții săi, John Austin, ca primul profesor de jurisprudență în 1829.

Burke, Edmund

Edmund Burke

Edmund Burke (1729-1797) a fost un om de Stat irlandez, membru al Parlamentului și lider al vechilor Whigs.

• ideile sale majore includeau o apărare a Revoluției Americane și a democrației reprezentative, o critică a Revoluției Franceze și a schimbărilor sociale radicale bazate pe teoria netestată și o afirmare a universalității anumitor principii morale încălcate de oficialii coloniali britanici din India.

• opiniile sale despre liberul arbitru sunt oarecum date de citatul din reflecții asupra Revoluției din Franța: „este mai bine să prețuim virtutea și umanitatea lăsând mult liberului arbitru, chiar și cu o oarecare pierdere a obiectului, decât să încercăm să facem din oameni simple mașini și instrumente de bunăvoință politică.”

Campbell, Joseph

Joseph Campbell

Joseph Campbell (1904-1987) a fost un mitolog, scriitor și lector American, cunoscut mai ales pentru munca sa în mitologia comparată și religia comparată.

• o credință fundamentală a lui Campbell a fost că toată spiritualitatea este o căutare a aceleiași forțe de bază, necunoscute din care a venit totul, în care totul există în prezent și în care totul se va întoarce. Deși forța motrice de bază nu poate fi exprimată în cuvinte, ritualurile și poveștile spirituale se referă la forță prin utilizarea „metaforelor”—aceste metafore fiind diferitele povești, zeități și obiecte de spiritualitate pe care le vedem în lume.

• această credință este similară din punct de vedere funcțional cu Dao-ul daoismului, despre care Campbell a scris în lucrarea sa de mitolog și despre care se face referire în Ba gua sunând sigla inițiativei DHARMA.

• lucrarea sa este vastă, acoperind multe aspecte ale experienței umane. Filosofia sa este adesea rezumată prin fraza sa: „Urmează-ți fericirea.”El este citat spunând:” Nu știu dacă conștiința mea este conștiință adecvată sau nu; nu știu dacă ceea ce știu despre ființa mea este sau nu ființa mea adecvată; dar știu unde este răpirea mea. Așa că lasă-mă să mă agăt de răpire și asta îmi va aduce atât conștiința, cât și ființa mea.”El a văzut acest lucru nu doar ca o mantră, ci ca un ghid util pentru individ de-a lungul călătoriei eroului pe care fiecare dintre noi o parcurge prin viață: „Dacă îți urmezi fericirea, te pui pe un fel de cale care a fost acolo tot timpul, așteptându-te, iar viața pe care ar trebui să o trăiești este cea pe care o trăiești. Oriunde te—ai afla-dacă îți urmezi fericirea, te bucuri de acea răcoritoare, de acea viață din tine, tot timpul.”

• rolul eroului a apărut în mare parte în studiile comparative ale lui Campbell. În 1949, cartea sa eroul cu o mie de fețe a introdus ideea lui Campbell despre monomit (un cuvânt împrumutat de la James Joyce), subliniind unele dintre modelele arhetipale pe care Campbell le-a recunoscut. Eroii erau importanți pentru Campbell, deoarece, pentru el, transmiteau adevăruri universale despre descoperirea personală de sine și transcendența de sine, rolul cuiva în societate și relația dintre cei doi. Această carte nu numai că introduce conceptul călătoriei eroului către gândirea populară, dar a început să popularizeze însăși ideea mitologiei comparative în sine—studiul impulsului uman de a crea povești și imagini care, deși sunt îmbrăcate în motivele unui anumit timp și loc, se bazează totuși pe teme universale, eterne.

• aceleași teme au făcut parte integrantă din Waternship Down, care citează din eroul cu o mie de fețe. Autorul, Richard Adams, îl recunoaște pe Campbell ca inspirându-și cariera.
• Sezonul 6 datorează în special capitolului „runda universală”: „conform doctrinei stoice a conflagrației ciclice, toate sufletele sunt rezolvate în sufletul lumii sau în focul primar. Când această dizolvare universală este încheiată, începe formarea unui nou univers și toate lucrurile se repetă, fiecare divinitate, fiecare persoană, jucând din nou rolul său anterior.”

• fratele Campbell este conducătorul Mănăstirii Eddington din Scoția. Campbell a oferit de lucru pentru un Desmond tulburat (care a participat pe scurt la această mănăstire în „Catch-22”). Cu toate acestea, într-o noapte Campbell l-a descoperit pe Desmond beat de vinul pe care îl face Mănăstirea. Drept urmare, l-a concediat. I-a dat lui Desmond o ultimă slujbă … să încarce vin în mașina lui Penny, prezentându-le unul altuia.

• în Far, un” Campbell ” a fost listat ca candidat # 129. „Farul”

• odată cu lansarea din 24 August a DVD-ului sezonului 6, caracteristicile Bonus ale discului 5 includ un tribut adus lui Joseph Campbell, cu multe dintre citatele sale prezentate în călătoria unui erou. Această caracteristică arată călătoria personajelor principale și modul în care fiecare este un erou în felul lor.

• J. J. Abrams, unul dintre creatorii și producătorii LOST, a participat la Colegiul Sarah Lawrence, unde Joseph Campbell a predat timp de 38 de ani. Deși Campbell s-a retras cu 12 ani înainte de sosirea lui Abrams, influența sa asupra campusului și curriculumului, împreună cu o arhivă a notelor de curs ale lui Campbell au fost cel mai probabil o inspirație pentru Abrams.

Carlyle, Thomas

Thomas Carlyle

Thomas Carlyle (1795-1881) a fost un filozof și scriitor scoțian.

• Carlyle a scris o carte numită Heroes and Hero Worship, care discuta defectele fundamentale ale eroilor și provocările cu care trebuie să se confrunte. Acest lucru introduce un paradox interesant în numele lui Boone Carlyle, care împerechează numele său cu cel al lui Daniel Boone, celebru erou popular american arhetipal. Pe pierdut, Boone este un personaj care s-a străduit în viață să fie recunoscut ca erou (câștigându-i porecla lui Shannon, „Căpitanul America”), uneori fără succes; a murit și el încercând un act eroic.

• „peste tot sufletul omenesc stă între o emisferă de lumină și alta de întuneric; pe limitele celor două imperii veșnice, necesitatea și liberul arbitru.”

Andrei, Andrei

Anthony Cooper

Anthony Ashley-Cooper (1621-1683) a fost un politician englez care a fost mentorul și patronul filosofului din viața reală, John Locke (vezi mai jos).

• pe lângă faptul că l-a sponsorizat într-o relație oarecum paternă, îl creditează și pe filosoful Locke cu salvarea vieții sale de o afecțiune medicală (infecție hepatică) (pe pierdut, Locke salvează viața lui Anthony Cooper cu un transplant de rinichi).

Anthony Ashley-Cooper (1671-1713), al 3-lea conte de Shaftesbury și nepotul contelui 1, are, de asemenea, un punct de comparație cu personajul.

• acest Shaftesbury a fost un filosof moral din secolul al XVIII-lea care a susținut că oamenii sunt practic buni și că moralitatea este o parte fundamentală (dacă nu înnăscută) a umanității. Această etică a lui Shaftesbury este în contrast direct cu cele ale tatălui lui Locke, care întruchipează Thomas Hobbes (și Sawyer) filosofia interesului propriu.

de Groot, Hugo

Hugo De Groot (lat. Grotius) (1583-1645) a fost un romancier, filozof și jurist olandez.

• a fost implicat în conflictul dintre negustorii olandezi, al căror interes principal era comerțul liber, și guvernatorii, care aveau ca scop formarea unui stat modern. Figurile centrale ale dezbaterii au fost negustorul și consulul onorific Van Oldenbarneveldt și guvernatorul baronial Prințul Moritz. Moritz a susținut crearea unui stat centralizat și continuarea războiului cu Spania. Negustorii nu doreau nici un stat „puternic”, nici un război, ambele fiind percepute ca dăunătoare comerțului.
• acest argument a fost realizat în principal ca o dispută filosfică cu privire la întrebarea dacă Dogma calvinistă a predestinării („soarta”) ar trebui revizuită în favoarea unui accent pe liberul arbitru.
• De Groot a susținut pozițiile comercianților și în 1604 compania olandeză United East Indian (VOC) l-a desemnat să producă o expertiză juristă, care ar trebui să justifice capturarea navelor portugheze în apele indiene. Cu toate acestea, doar o parte din ea a fost publicată în 1609 sub titlul de Mare Liberum (mările libere).
• argumentul principal al lui mare Liberum a fost că apa și vântul nu sunt produse ale muncii umane și, prin urmare, nu pot fi restricționate proprietatea cuiva.
• motto-ul personal al lui De Groot: „Ruit hora.”(Timpul fuge.)
• ultimele cuvinte ale lui De Groot: „înțelegând multe lucruri, nu am realizat nimic.”
• data nașterii și a morții conține 4 din numere, 15 și 8, 16 și 4.

Alina, Daniel

Michael Faraday (22 septembrie 1791 – 25 August 1867) Michael Faraday a fost un om de știință englez care a contribuit la domeniile electromagnetismului și electrochemistry.It prin cercetările sale asupra câmpului magnetic din jurul unui conductor care transportă un curent continuu, Faraday a stabilit baza conceptului de câmp electromagnetic în fizică. Faraday a stabilit, de asemenea, că magnetismul ar putea afecta razele de lumină și că există o relație de bază între cele două fenomene.Principalele sale descoperiri includ cele ale inducției electromagnetice, diamagnetismului și electrolizei.

• atât Daniel cât și Michael au crescut în Anglia.
• în timp ce Daniel a avut o pregătire extinsă, Michael nu a primit nicio pregătire formală.
• ambele au fost foarte realizate în domeniul electromagnetismului în fizică.

Hume, David

David Hume

David Hume (1711-1776) a fost un filozof al scepticismului și, poate într-o măsură mai mică, al naturalismului.

• la fel ca Desmond, David Hume era scoțian.
• David Hume a fost puternic influențat de filosoful John Locke (vezi mai jos).
• din 1763 până în 1765, Hume a fost secretar al lordului Hertford la Paris, unde s-a împrietenit și, mai târziu, s-a certat cu filosoful Rousseau (vezi mai jos).
• spre deosebire de Desmond, David Hume a avut puncte de vedere puternice împotriva miracolelor, pe care le-a considerat încălcări ale legilor naturii și, prin urmare, au o probabilitate foarte mică de a se produce.
• a scris despre preocuparea altruistă (ilustrată de personaje precum Jack și Desmond) și opoziția sa față de puterile de interes propriu (ilustrată de personaje precum Sawyer).
• a scris că liberul arbitru, într-o contradicție ciudată, necesită de fapt determinism, deși aparent intră în conflict și cu acesta.

• sugestia sa a fost că liberul arbitru ar putea fi explicat de „o senzație falsă sau o experiență aparentă” (o velleitate) care este asociată cu multe dintre acțiunile noastre atunci când le îndeplinim. La reflecție, ne dăm seama că au fost necesare și hotărâte tot timpul.
• Hume este un „Determinist moale” sau un „Compatibilist”, ceea ce înseamnă că el crede că toate evenimentele sunt determinate cauzal. Cu toate acestea, putem avea în continuare responsabilitate morală (ceea ce în mod normal ar fi imposibil dacă lumea este complet determinată cauzal). Responsabilitatea morală este rezultatul voinței care provoacă un eveniment. Cu toate acestea, voința pentru Hume este la fel de determinată cauzal ca orice altceva. Dacă „clipește în fața ochilor tăi” a fost inspirat de filosofia lui Hume despre determinism și liberul arbitru, este foarte distorsionat. Ceea ce este prezentat în episod este mai aproape de ceva numit Fatalism, pe care David Hume nu îl susține.

• în eseul său publicat postum „despre sinucidere”, Hume susține ferm că nu este nici împotriva legilor lui Dumnezeu, nici a naturii ca oamenii să-și pună capăt propriilor vieți. Aceasta susține că oamenii au libertate completă asupra propriilor corpuri și a ceea ce fac cu/cu ei. Folosind mecanismul de siguranță din lebădă, Desmond își asumă acest drept într – un mod pe care David Hume nu l-a luat în considerare-sacrificiul de sine.
• Hume este, de asemenea, cunoscut pentru discuția sa despre problema inducției. Numele se potrivește bine rolului lui Desmond, deoarece este obligat de raționamentul inductiv să continue să apese butonul. Discuția despre Hume și problema inducției
• Hume a fost, de asemenea, un sceptic cu privire la cauzalitate. Mai simplu spus, el credea că ” conjuncția constantă „este perceptibilă și ușor de înțeles, dar nu” conexiune necesară”, ideea că există ceva dincolo de conjucție care face ca un lucru să însoțească inevitabil celălalt. Este demn de remarcat faptul că inducția și cauzalitatea sunt ambele concepte utilizate în mod obișnuit în prezicerea evenimentelor viitoare și, întrucât Hume era un sceptic cu privire la acestea, el era un sceptic cu privire la certitudinea cunoștințelor viitoare.

Lewis, Clive Staples

(Clive Staples Lewis) (29 noiembrie 1898 – 22 noiembrie 1963),(filozof juridic) denumit în mod obișnuit C. S. Lewis și cunoscut prietenilor și familiei sale ca Jack, a fost un romancier britanic, academic, medievalist, critic literar, eseist, teolog laic și apologet creștin de origine irlandeză. El este, de asemenea, cunoscut pentru ficțiunea sa, în special scrisorile Screwtape, Cronicile din Narnia și trilogia spațială.

Locke, John

John Locke

John Locke (1632-1704) a fost un filozof iluminist care s-a ocupat de relația dintre natură și civilizație, care mai târziu a avut o mare influență asupra fondatorilor guvernelor democratice. El credea că, în starea naturii, toți oamenii aveau drepturi egale de a pedepsi călcătorii de lege; pentru a asigura o judecată corectă pentru toți, s-au format guverne pentru a administra mai bine legile.

• această filozofie este paralelă cu caracterul lui Locke, care îmbrățișează atât natura, cât și nevoia de organizare egalitară în rândul supraviețuitorilor.
• titlul episodului, „Tabula Rasa”, este o referință la fraza latină care înseamnă ardezie goală și a fost o teorie filosofică proeminentă susținută de Aristotel, Thomas Aquinas și filosof John Locke. Conceptul este că mintea umană se naște în lume ca „ca o tabletă curată pe care nu este scris nimic” și, prin urmare, toată cunoașterea umană derivă exclusiv din experiența umană.

• el a considerat, de asemenea, că adevărul determinismului era irelevant. El credea că trăsătura definitorie a comportamentului voluntar a fost că indivizii au capacitatea de a amâna o decizie suficient de lungă pentru a reflecta sau a delibera asupra consecințelor unei alegeri: „…voința în adevăr nu înseamnă nimic altceva decât o putere sau o abilitate de a prefera sau de a alege”.
• personajul lui Locke subliniază, de asemenea, conceptul de tabula rasa în episodul „…în traducere” când spune într-o conversație cu Shannon, „toată lumea primește o nouă viață pe această insulă, Shannon. Poate că e timpul să o începi pe a ta.”
• de asemenea, este important să rețineți că conceptul de tabula rasa, așa cum este înțeles de John Locke, subliniază că omul „își scrie propriul suflet”. Contrazice caracterul lui Locke, care are o preocupare de a fi „cel ales”, care cuprinde soarta, destinul și având viitorul deja scris pentru tine. Aceasta este în esență o poziție calvinistă, în care istoricul John Locke a crezut la un moment dat, deși opiniile sale au evoluat departe de ea pe parcursul vieții sale.

• el a fost unul dintre dezvoltatorii teoriei contractului social, care a fost postulat ca un acord nerostit între indivizi și organisme guvernamentale (să renunțe la unele dintre libertățile lor naturale în schimbul unei vieți de ordine în societatea lor și a drepturilor civile nenaturale, așa cum a fost cazul când Jack a preluat un rol de conducere pe insulă). Locke credea în special în dreptul rebeliunii în cazul tiraniei, pe care Julieta îi sugerează lui Jack că este motivul ei de a-l trăda pe Ben în caseta video.

• în lucrarea sa principală două tratate de guvernare (1689) a dezvoltat o teorie a unei societăți civile conduse de lege, în care scopul statului este limitat la garanția și securitatea proprietății private. Acest lucru legitimează comportamentul lui Sawyer, când își apără Ascunzătoarea împotriva furtului (Boone) și împărtășirii (Jack), chiar dacă ambii pretind că acționează pentru un bine mai mare (cf. Economie).
• el susținea sclavia, deoarece oamenii negri din Africa fuseseră învinși într-un război just, așa cum a scris într-o notă adresată guvernatorului Virginiei în 1679.

• în 1693, Locke a publicat un tratat intitulat câteva gânduri despre educație, abordând pașii care trebuie făcuți în creșterea băieților. Destinat în mod specific fiilor nobilimii, Locke pledează împotriva răsfățării și răsfățării copiilor. Acestea ar trebui să fie ținute departe de povești pepinieră, inured la greutăți, instruiți în preocupări utile, rezultând într-un membru funcțional și responsabil al societății. Aceste teme au paralele evidente în conflictul parental al sezonului 1 dintre Locke și Michael cu privire la ceea ce Walt ar trebui și nu ar trebui să facă în timp ce se află pe insulă.

• de asemenea, a susținut munca copiilor de la vârsta de trei ani și a fost în general ostil săracilor.

• filosoful este, de asemenea, discutat în Bad Twin, în care personajul Elio îl descrie ca pe un „tip fascinant. Brit din secolul 17, uimitor de avansat. Influență uriașă asupra lui Thomas Jefferson. Locke a susținut că cel mai înalt scop al inteligenței noastre este urmărirea atentă și constantă a fericirii adevărate și solide…el spune că cea mai bună utilizare a rațiunii noastre este să învățăm să fim fericiți.”
• Locke credea că raționalitatea umană și Sfânta Biblie erau pe deplin compatibile, în special pentru că minunile pe care le înfățișează ar conduce orice gânditor rațional să încheie validitatea zeului descris în ea. Pe pierdut, omonimul său își folosește propria facultate de raționament pentru a ajunge la concluzia că insula are o natură asemănătoare zeului din cauza unui miracol care i-a permis să-și recapete utilizarea picioarelor.

• Locke istoric a fost, de asemenea, extrem de critic față de încercările de a deduce etica și rațiunea din premisele seculare, deoarece el credea că toți bărbații și femeile ar trebui să-și trăiască viața în slujba lui Dumnezeu. Spectacolul John Locke critică conducerea seculară a lui Jack Shepherd, plasându-și în schimb credința în voința insulei.

Rousseau, Jean-Jacques

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a fost un filozof Genevan care a avut o mare influență asupra științei politice și a mișcării socialiste.

• creditat mai târziu în cucerirea Granadei ca promovând ideea „sălbaticului nobil”, care susținea că omul, într-o stare naturală și sălbatică, se naște nevinovat și pur până când este corupt de societate și civilizație (deși Rousseau nu a venit direct cu această idee).

• influența negativă a societății asupra bărbaților, în filosofia lui Rousseau, se concentrează pe transformarea amour de soi, o iubire de sine pozitivă, în amour-propre sau mândrie. Amour de soi reprezintă dorința umană instinctivă de autoconservare, combinată cu puterea umană a rațiunii. În schimb, amour-propre este artificial și îl obligă pe om să se compare cu ceilalți, creând astfel frică nejustificată și permițând oamenilor să se bucure de durerea sau slăbiciunea altora.
• caracterul Danielle Rousseau însăși ar putea fi văzută ca un sălbatic nobil, care au trăit în pustie de mai mulți ani, iar acum ajuta supraviețuitorii împotriva altora.
• Rousseau își sărbătorește dorința de a rămâne curios cu privire la lumea naturală în care locuiește, precum și la vacilațiile lumii sociale din care se simte proscris.

• Rousseau a avut cinci copii cu Levasseur, dar i-a abandonat devreme în viață, susținând că ar fi fost un tată sărac și că le-ar fi fost mai bine în orfelinat, spre deosebire de Rousseau, a cărui fiică i-a fost luată.
• după ce s-a confruntat cu mari critici în Elveția, Rousseau s-a refugiat cu colegul filosof David Hume în Marea Britanie. Mai târziu, însă, a început să vadă halucinații și să devină extrem de paranoic, suspectând conspirații care implică „comploturi împotriva lui care implică Hume și alții” (qtd. Wikipedia), la fel ca personajul lui Rousseau, s-a crezut la început că a auzit lucruri (cum ar fi șoaptele).
• în proiectul de recrutare a inițiativei Dharma joc de realitate alternativă, Hans Van Eeghen și Dharmawantsyou.com Citat Rousseau, „răbdarea este amară, dar fructul ei este dulce”.

alte referințe directe

• din harta ușii explozive, Cogito ergo doleo, însemnând „cred, deci sufăr” este o piesă de teatru pe Ren Descartes’ (1596-1650), frază celebră, Cogito ergo sum, „cred, deci sunt”. În timp ce Locke era un empirist influent, Descartes era un raționalist influent, tabăra opusă a Empiriștilor. De asemenea, a exercitat o oarecare influență asupra dezvoltării școlilor guvernamentale de gândire și a inventat forme timpurii de calcul.
• pe lângă filosofia occidentală, povestea lui Lost are multe referințe la filosofiile și ideologiile orientale, cum ar fi Logosul DHARMA, „Namaste” și numărul 108. Articol principal: religie și ideologii.
• în „Par Avion”, Sawyer citește The Fountainhead de Ayn Rand, o carte bazată pe filosofia obiectivismului lui Rand.
• una dintre locațiile listate pe harta lui Ben la Turnul radio este Pascal Flats, o referință probabilă la filosoful francez Blaise Pascal și/sau un joc de cuvinte care se referă la Rascal Flatts.
• Sawyer se referă la Daniel ca „Platon”, unul dintre fondatorii filozofiei occidentale.
• referirile la „ceilalți” pot proveni din corpul fenomenologiei gânditorilor precum Wendell (1996) Gail Weiss, Julia Kristeva, și gânditori similari care susțin că „” a oamenilor cu caracteristici sau trăsături umane nedorite face parte din natura umană.

sursă: http://books.google.com/books?id=fuAss5VI7WoC&lpg=PA180&ots=Pf0jSUcyLf&dq=wendell’s%20other%20object%20of%20experience&pg=PA180#v=onepage&q=&f=false

Burrhus Frederic Skinner

Burrhus Frederic Skinner

în timp ce B. F. Skinner s-a identificat ca om de știință și psiholog, el a scris ceea ce poate fi considerat o lucrare de filozofie în 1972 numită dincolo de libertate și demnitate. Skinner este menționat în filmul de orientare Swan ca una dintre inspirațiile pentru ideile inițiativei DHARMA.

Skinner a susținut că nu există voință liberă sau libertate. Conceptul lui Skinner despre libertatea umană era o situație în care oamenii nu simțeau controalele aplicate lor și comportamentului lor.

cealaltă idee majoră a lui Skinner a fost că există o singură modalitate de a schimba (sau de a îmbunătăți) oamenii și aceea a fost schimbarea mediului în sine. Un ecou al acestui lucru poate fi văzut în încercările inițiativei DHARMA de a schimba ecuația Valenzetti.

Pascal, Blaise

Blaise Pascal (1623-1662) Blaise Pascal este un matematician, fizician și filozof religios francez. „Pascal Flats” este menționat pe harta lui Rousseau. Viața lui are unele asemănări cu cele ale personajelor de pe Lost. El a fost inițial un om de știință, ca Julieta, dar mai târziu a suferit de o vrajă paralitică, ca John Locke. A fost părăsit de sora sa iubită, ca Boone și s-a căsătorit târziu în burlacie, dar mai târziu a divorțat, ca Jack. După o experiență aproape de moarte, s-a convertit la o sectă non-mainstream a creștinismului și a avut o viziune, în care a descris mai târziu a fost axat pe fraza, „Dumnezeu iubește Iacov.

o parte din filosofia lui Pascal a fost că este necesar ca oamenii să sufere.

Pascal a fost, de asemenea, pionier în teoria probabilităților, care permite utilizatorului să prezică viitorul unor evenimente.

Honorius din Autun

savantul secolului 12 Honorius Augustodunensis, cunoscut și sub numele de Honorius din Autun, a fost un teolog și filozof creștin popular. Opera sa, de Imagine Mundi, conține un pasaj care citește:

acolo se află în Ocean o insulă care se numește Lost. În farmec și tot felul de fertilitate depășește cu mult orice alt pământ, dar este necunoscut oamenilor. Acum și din nou, acesta poate fi găsit din întâmplare; dar dacă cineva o caută, nu poate fi găsită și, prin urmare, se numește pierdut.

• acest lucru ar explica de ce încercările de a găsi Insula au fost nereușite; se poate găsi doar „din întâmplare.”
• ” farmec ” este un cuvânt care a fost folosit istoric pentru a se referi la magie și alte fenomene supranaturale.
• Insula ar trebui să „orice altă țară” în fertilitate pentru ca un Jin anterior steril să conceapă cu soția sa, pentru ca un Locke paralizat să meargă din nou, pentru ca un Charlie dependent de heroină să-și rupă dependența și să obțină o șansă de mântuire, etc.

• soarta versus liberul arbitru