fondatorii ziarului i-au selectat pe Samuel Cornish și John B. Russwurm ca redactori seniori și, respectiv, juniori. Ambii bărbați erau activiști comunitari: Cornish a fost primul care a înființat o biserică presbiteriană afro-americană, iar Russwurm a fost membru al Societatea de emigrare Haytiană. Acest grup a recrutat și organizat negri liberi să emigreze în Haiti după ce sclavii săi au obținut independența în 1804. A fost a doua republică din emisfera vestică și prima republică liberă guvernată de negri.
potrivit jurnalistului afro-American din secolul al XIX-lea, Irvine Garland Penn, obiectivul Cornish și Russwurm cu Freedom ‘ s Journal a fost să se opună ziarelor din New York care au atacat afro-americanii și au încurajat sclavia. De exemplu, Mordecai Noe a scris articole care i-au degradat pe afro-americani; alți editori au scris, de asemenea, articole care au batjocorit negrii și au susținut sclavia. Economia New York-ului era puternic împletită cu sudul și sclavia; în 1822 jumătate din exporturile sale erau transporturi de bumbac. Fabricile sale textile din nordul statului prelucrau bumbacul sudic.
presa aboliționistă și-a concentrat atenția asupra opunerii apărării paternaliste a sclaviei și a dependenței culturii sudice de stereotipurile rasiste. Aceștia îi înfățișau de obicei pe sclavi ca fiind copii care aveau nevoie de sprijinul albilor pentru a supraviețui sau care erau ignoranți și fericiți ca sclavi. Stereotipurile înfățișau negrii ca fiind inferiori albilor și o amenințare pentru societate dacă sunt liberi.
Cornish și Russwurm au argumentat în primul lor număr: „prea mult timp au vorbit alții pentru noi, prea mult timp publicul a fost înșelat de declarații false….”Au dorit ca ziarul să consolideze autonomia și identitatea comună a afro-americanilor în societate. „Considerăm oportun să se stabilească o lucrare”, au remarcat ei, ” și să pună în funcțiune toate mijloacele cu care creatorul binevoitor ne-a înzestrat, pentru îmbunătățirea morală, religioasă, civilă și literară a rasei noastre….”
în secțiunile sale” rezumat” și „știri interne”, revista Freedom a publicat crime comise aproape în întregime de albi, arătând o încercare de a anula asocierile persoanelor negre cu criminalitatea. Lucrarea a legat criminalitatea De Alb, luând de obicei o coloană completă a ziarului pentru a raporta crimele publicate anterior în întreaga națiune. Crimele albe raportate au fost violente și grave: crimă, iar în nord, răpire. Jurnalul Libertății a juxtapus victimele albe ale infracțiunilor penale albe cu victimele înrobite ale criminalității albe, creând un contra-discurs la asocierea americanilor negri cu nelegiuirea inerentă. De exemplu, numărul din 27 aprilie 1827 al revistei Freedom’s Journal enumeră trei crime în secțiunea „Rezumat”: „‘ Randall W. Smith din Lexington, Ken. a fost judecat, și găsit vinovat de omor prin imprudență și condamnat la închisoare șapte ani, pentru uciderea Dr.Brown. El urmează să fie judecat pentru că a împușcat un domn Christopher în același incendiu; o femeie pe nume Hanford, împreună cu unul dintre fiii ei, a fost trimisă la închisoare în Wilton, Conn. sub acuzația de a fi ucis un alt fiu; și ‘ Frankfort, (Ky.) Argus, al 4-lea inst. conține o reclamă care oferă o recompensă de 200 de dolari pentru reținerea lui Ewing Hogan, care a fost ucis de John Wells. Un element este demn de remarcat în descrierea lui Hogan—o parte a nasului său a fost mușcată!”Secțiunile” rezumat” și „știri interne” au dispărut, totuși, după Samuel Cornish a părăsit ziarul în 1827, semnalând o schimbare mai mare a ziarului împreună.
revista Freedom a furnizat informații internaționale, naționale și regionale cu privire la evenimentele curente. Editorialele sale s-au opus sclaviei și altor nedreptăți. De asemenea, a discutat probleme actuale, cum ar fi propunerea Societății Americane de colonizare (ACS) de a reloca negrii liberi în Liberia, o colonie înființată în acest scop în Africa de vest. Freedom ‘ s Journal a tipărit două scrisori scrise de lideri americani negri proeminenți ai vremii, ambele în opoziție cu obiectivele ACS. Un om a fost șeful Bisericii Episcopale Metodiste africane (Ame), Richard Allen, a cărui scrisoare a apărut în noiembrie. 1827 și celălalt a fost Reverendul Lewis Woodson, asociat și cu AME, a cărui scrisoare a apărut în ianuarie 1829. Scrisoarea lui Allen a fost retipărită mai târziu, ca parte a apelului lui David Walker.
revista a publicat biografii ale unor negri proeminenți și listări ale nașterilor, deceselor și căsătoriilor din comunitatea afro-americană din New York, ajutând la sărbătorirea realizărilor lor. A circulat în 11 state, Districtul Columbia, Haiti, Europa și Canada.
ziarul a angajat 14 până la 44 de agenți de abonament, cum ar fi David Walker, un aboliționist din Boston.