Jarawa

URGENT: vă rugăm să e-mail guvernul Indian cerându-l pentru a opri ‘Safari umane’ acum

triburile din Insulele Andaman – Jarawa, mare Andamanese, Onge și Sentinelese – se crede că au trăit în casa lor din Oceanul Indian de până la 55.000 ani.

sunt acum mult depășite de câteva sute de mii de indieni, care s-au stabilit pe insule în ultimele decenii.

Jarawa

astăzi, aproximativ 400 de membri ai tribului Nomad Jarawa trăiesc în grupuri de 40-50 de persoane în chaddhas – așa cum își numesc casele.

la fel ca majoritatea popoarelor tribale care trăiesc autosuficient pe pământurile lor ancestrale, Jarawa continuă să prospere, iar numărul lor este în continuă creștere.

vânează porci și broaște țestoase și pești cu arcuri și săgeți în recifele cu franjuri de corali pentru crabi și pești, inclusiv anghila cu dungi și peștele ponei dințat. De asemenea, adună fructe, rădăcini sălbatice, tuberculi și miere. Arcurile sunt realizate din lemn chooi, care nu crește pe întreg teritoriul Jarawa. Jarawa trebuie adesea să călătorească pe distanțe lungi până la Insula Baratang pentru a o colecta.

atât bărbații, cât și femeile Jarawa colectează miere sălbatică din copaci înalți. În timpul colecției de miere, membrii grupului vor cânta cântece pentru a-și exprima încântarea. Colectorul de miere va mesteca seva frunzelor unei plante respingătoare de albine, cum ar fi Ooyekwalin, pe care apoi o vor pulveriza cu gura la albine pentru a le ține departe. Odată ce albinele au plecat, Jarawa poate tăia cuibul albinei, pe care îl vor pune într-o găleată de lemn pe spate. Jarawa se scaldă întotdeauna după ce consumă miere.

un studiu al nutriției și sănătății lor a constatat că ‘starea lor nutrițională’ era ‘optimă’. Ei au cunoștințe detaliate despre mai mult de 150 de specii de plante și 350 de specii de animale.

Jarawa din Insulele Andaman se bucură de o perioadă de opulență. Pădurile lor le dau mai mult decât au nevoie.
Anvita Abbi, profesor de lingvistică, Universitatea Jawaharlal Nehru

în 1998, câțiva Jarawa au început să iasă din pădurea lor pentru prima dată fără arcuri și săgeți pentru a vizita orașele și așezările din apropiere.

în 1990, autoritățile locale au dezvăluit planul lor general pe termen lung de a stabili Jarawa în două sate cu o economie bazată pe pescuit, sugerând că vânătoarea și Adunarea ar putea fi sportul lor. Planul era atât de prescriptiv încât chiar detalia ce stil de haine ar trebui să poarte Jarawa. Așezarea forțată a fost fatală pentru alte triburi din Insulele Andaman, la fel cum a fost pentru majoritatea popoarelor tribale nou contactate din întreaga lume.

eu sunt civilizat și ei nu sunt civilizați.
o avocată indiană pledând pentru soluționarea forțată a Jarawa, în 2001

în urma unei campanii viguroase a organizațiilor de supraviețuire și indiene, planul de relocare a fost abandonat, iar în 2004 autoritățile au anunțat o nouă politică radicală: Jarawa va avea voie să-și aleagă propriul viitor și că intervenția externă în viața lor va fi menținută la minimum. Acesta a fost un succes enorm pentru campania internațională și indiană.

nu ar trebui făcute încercări de a le aduce în mainstream-ul societății.
politica guvernului indian Jarawa, 2004

cu ce probleme se confruntă Jarawa?

dintre cele patru triburi ale insulei Andaman, situația Jarawa este cea mai precară.

Jarawa se confruntă cu multe amenințări:

• drumul care trece prin teritoriul lor aduce mii de străini, inclusiv turiști, în țara lor. Turiștii tratează Jarawa ca animas într-un parc safari.



vehicule coadă pentru a intra în rezervația Jarawa de-a lungul Andaman Trunk Road

G Chamberlain/ supraviețuire

• outsideri, atât coloniștii locali, cât și braconierii internaționali intră în rezervația lor bogată de pădure pentru a fura Jocul de care tribul are nevoie pentru a supraviețui.

braconierii

Jarawa denunță braconierii care le invadează pământul. Acest grup a fost filmat în timp ce ieșeau voluntar din rezerva lor pentru a se plânge oficialilor administrației locale despre braconaj.

• ei rămân vulnerabili la boli externe la care au imunitate mică sau deloc. În 1999 și 2006, Jarawa a suferit focare de rujeolă – o boală care a șters multe triburi din întreaga lume în urma contactului cu străinii. O epidemie ar putea devasta tribul.

• Femeile Jarawa au fost abuzate sexual de braconieri, coloniști, șoferi de autobuz și alții.

fetele spun că băieții din afară îi presează să facă multe. Îi presează cu mâinile și unghiile, când fetele se înfurie. Îi alungă sub influența alcoolului. Fac sex cu fetele … beau alcool în casa fetelor. Dorm în casa familiei Jarawa. Ei fumează marijuana și apoi urmăresc fetele.
Jarawa om vorbind împotriva abuzului în 2014

• există presiuni din partea unora, inclusiv a deputatului insulei, pentru a forța Jarawa să se integreze în ‘mainstream’ – ul societății indiene.

• soarta marilor popoare Andamaneze și Onge servește ca un avertisment viu despre ceea ce se poate întâmpla cu Jarawa, cu excepția cazului în care drepturile lor de a controla cine vine pe pământul lor și de a lua propriile decizii cu privire la modurile lor de viață sunt recunoscute.

încercările de a’ mainstream ‘Jarawa

în India,’ mainstreaming ‘ se referă la Politica de a împinge un trib să se alăture societății dominante a țării. Are un efect devastator asupra popoarelor tribale. Îi dezbracă de autosuficiența și simțul identității și îi lasă să se lupte chiar la marginea societății. Ratele de boală, depresie, dependență și sinucidere în cadrul comunității tribale cresc aproape inevitabil.

în 2010, un membru al Parlamentului din Insulele Andaman a cerut’ să se ia măsuri rapide și drastice pentru a aduce Jarawa la caracteristicile de bază de bază ‘și pentru ca copiii să fie trimiși la școli rezidențiale pentru a’ înțărca ‘copiii departe de trib. El a descris Jarawa ca fiind’ într-un stadiu primitiv de dezvoltare ‘și’blocat în timp undeva între Epoca de piatră și fier’.

figuri influente din India, inclusiv miniștri guvernamentali, au cerut adesea ca Jarawa să fie asimilați, crezând că sunt ‘înapoiați’ sau ‘primitivi’. Această cerere, totuși, nu a venit de la Jarawa, care nu arată niciun semn că ar vrea să-și lase viața în pădure.

străinii sunt oameni răi. Ne abuzează. Prefer să stau în junglă.
Enmei, un om Jarawa

o astfel de atitudine poate rezulta din dispreț rasist sau dintr-o preocupare reală pentru bunăstarea tribului; oricum ar fi, se bazează întotdeauna pe o neînțelegere atât a calității excelente actuale a vieții Jarawa, cât și a experiențelor mizerabile ale oamenilor tribali care au fost asimilați cu forța.

din 2004, politica guvernului Indian față de Jarawa a fost foarte pozitivă: principiul general este că tribul însuși ar trebui să-și controleze viitorul, cu o intervenție minimă din partea statului. Cu toate acestea, există încă mulți care cer ca acest lucru să se schimbe.

care este poziția supraviețuirii în ceea ce privește integrarea?

supraviețuirea nu susține nici izolarea, nici integrarea, crezând – ca în cazul tuturor popoarelor tribale – că ei înșiși sunt cei mai bine plasați pentru a determina ce schimbări doresc să facă în viața lor. Crucial pentru a avea timp și spațiu pentru a lua aceste decizii este că pământul lor este protejat în mod corespunzător de incursiunile exterioare.

invadarea terenurilor și braconajul

principala amenințare la adresa existenței Jarawa provine din invadarea pământului lor, care a fost declanșată de construirea unei autostrăzi prin pădurea lor în anii 1970. drumul principal Andaman (ATR) aduce străini în inima teritoriului lor.

ATR a încurajat, de asemenea, ‘Safari umane’, în cazul în care operatorii de turism conduce turiști de-a lungul drumului, în speranța de ‘spotting’ membri ai tribului.

vânătoarea, pescuitul și Adunarea ilegală, atât din partea braconierilor locali, cât și din străinătate, rămâne o amenințare serioasă pentru supraviețuirea Jarawa. Furtul hranei pe care se bazează riscă să-i jefuiască de autosuficiența lor și să conducă tribul la dispariție.

care este poziția supraviețuirii în ceea ce privește încălcarea terenurilor și braconajul?

din 1993 Supraviețuirea a făcut lobby guvernului Indian pentru a închide drumul principal Andaman, crezând că numai Jarawa ar trebui să decidă dacă, când și unde străinii își traversează pământul.

broșură oferită turiștilor care sosesc pe insulele Andaman despre boicotul ‘human safari park’.
căutare/supraviețuire

în 2002, Curtea Supremă indiană a ordonat închiderea drumului, dar acesta rămâne încă deschis.

în 2013, în urma unei campanii de supraviețuire și a Organizației locale ‘Search’ pentru a interzice ‘Safari-urile umane’, Curtea Supremă a interzis turiștilor să călătorească de-a lungul ATR timp de șapte săptămâni. După ce autoritățile Andaman și-au schimbat propriile reguli pentru a permite Safari-urilor umane să continue, Curtea Supremă nu a avut de ales decât să inverseze interdicția.

în octombrie 2017, autoritățile Andaman au deschis mult așteptata rută maritimă alternativă către Baratang. Această rută maritimă trebuia să oprească Safari-urile umane. Dar, în ciuda angajamentului autorităților de a se asigura că toți turiștii ar trebui să folosească ruta maritimă, foarte puțini o fac în prezent, iar piața Safari umane de-a lungul drumului este înfloritoare.

Survival a cerut autorităților Andaman să oprească braconajul și să se asigure că cei arestați sunt urmăriți penal. Deși în ultimii ani au fost arestați mulți braconieri, niciunul nu a fost condamnat de instanțe, în ciuda infracțiunii care a dus la o pedeapsă cu închisoarea de până la șapte ani.