există diverse definiții ale „media alternativă.”John Downing, de exemplu, definește „media alternativă radicală” ca media „care exprimă o viziune alternativă la politicile, prioritățile și perspectivele hegemonice”. În evaluarea sa a unei varietăți de definiții pentru termen, Chris Atton observă în mod repetat importanța producției media alternative provenite de la grupuri și indivizi contra-hegemonici la scară mică.
Christian Fuchs susține, de asemenea, că mediile alternative trebuie să aibă patru proprietăți distincte. Primul este că publicul acestor mass-media trebuie să fie implicat în crearea a ceea ce este pus în mass-media alternative. Al doilea este că trebuie să fie diferit de mainstream. Al treilea este că ar trebui să creeze o perspectivă diferită de cea a statului și a marilor corporații. A patra proprietate este că mass-media alternativă trebuie să „stabilească diferite tipuri de relații cu piața și/sau cu statul.”
așa cum este definit de Atton și Hamilton ” jurnalismul alternativ provine din nemulțumirea nu numai cu acoperirea principală a anumitor probleme și subiecte, ci și cu epistemologia știrilor. Critica sa subliniază alternativele, printre altele, la convențiile surselor și reprezentării știrilor; piramida inversată a textelor de știri; economia ierarhică și capitalizată a jurnalismului comercial; baza profesională, de elită a jurnalismului ca practică; norma profesională a obiectivității; și rolul subordonat al publicului ca receptor „
practicile jurnalistice spune că ” mass-media alternativă nu numai că permite, ci și facilitează participarea (în sensul său mai radical) a membrilor săi (sau a comunității) atât în conținutul produs, cât și în Organizația producătoare de conținut.”În acest sens, participarea la mass-media alternativă, așa cum este descrisă și reflectată de participanții la acest studiu, poate fi înțeleasă cel mai bine ca o formă de cetățenie activă”.
abordări și practici Comuneedit
abordările studiului academic al mass-media alternative încearcă să înțeleagă modurile în care aceste mass-media sunt semnificative, fiecare subliniind un aspect diferit al mass-media, inclusiv rolul sferei publice, mișcările sociale și participarea comunităților care creează mass-media.
teoria democratică și sfera publică
o modalitate de a înțelege mass-media alternativă este de a lua în considerare rolul lor în procesul de comunicare democratică. Filosoful J. Okrgen Habermas a propus că o comunitate democratică sănătoasă necesită un spațiu în care să poată avea loc dezbateri raționale între cetățenii angajați. Este esențial ca dialogul în această sferă publică să aibă loc în afara controlului oricărei autorități, astfel încât cetățenii să poată face schimb de idei ca egali. Acest lucru se traduce prin nevoia de exprimare liberă și de presă liberă.
în ideea lui Habermas despre sfera publică, participarea este deschisă tuturor, toți participanții sunt considerați egali și orice problemă poate fi ridicată pentru dezbatere. Cu toate acestea, acest punct de vedere nu remarcă excluderea inerentă a femeilor și a minorităților (și a intereselor acestora) din dezbaterea din sfera publică. În lumina acestei inegalități sociale, filosoful Nancy Fraser susține importanța mai multor sfere publice independente, în care membrii grupurilor subordonate își pot delibera mai întâi problemele și preocupările între ei și mai târziu pot afirma aceste probleme în sfera publică mai largă. Mass-media alternativă asociată cu aceste sfere contra-publice este esențială în dezvoltarea nevoilor și identității grupului și în provocarea sferei publice dominante mai mari. O sferă contra-publică feministă este, de exemplu, responsabilă de difuzarea opiniei că problemele femeilor, cum ar fi abuzul domestic și drepturile de reproducere, merită dezbatute în sfera publică mai largă.
social movement mediaEdit
mișcările sociale sunt un tip de acțiune colectivă. Acestea implică grupuri sau organizații mari, uneori informale, care se concentrează pe probleme politice sau sociale specifice și promovează, instigă, rezistă sau anulează schimbarea socială. Social movement media este modul în care mișcările sociale folosesc mass-media și, de multe ori, datorită naturii mișcărilor sociale, mass-media tinde să fie o alternativă.
comunicarea este vitală pentru succesul mișcărilor sociale. Cercetările arată că mișcările sociale întâmpină dificultăți semnificative în comunicarea prin mass-media mainstream, deoarece mass-media mainstream deseori distorsionează sistematic, stigmatizează sau ignoră punctele de vedere ale mișcării sociale. Aceștia pot refuza accesul sau reprezentarea mișcărilor sociale în momentele critice ale dezvoltării lor, pot folosi cadre de mesaje care subminează sau slăbesc percepțiile publice despre legitimitatea unei mișcări sau încurajează implicit actorii mișcării care caută acoperire pentru a satisface valorile discutabile ale reportajului mainstream despre activismul social, inclusiv un interes sporit pentru violență, emoționalitate și sloganuri. Această acoperire problematică a mișcărilor sociale este adesea denumită paradigma protestului: ideea că mass-media marginalizează grupurile de protest prin reprezentarea protestatarilor și, prin aceasta, susține ulterior status quo-ul. Drept urmare, mișcările sociale apelează adesea la forme și practici media alternativepentru a-și atinge mai eficient obiectivele.
un exemplu al modului în care mass-media principală acoperă problematic mișcările sociale este mișcarea Occupy, care a început cu Occupy Wall Street în septembrie 2011. Mișcarea Occupy a protestat împotriva inegalității sociale și economice din întreaga lume, scopul său principal fiind acela de a face relațiile economice și politice din toate societățile mai puțin ierarhice pe verticală și mai distribuite. Printre preocupările principale ale mișcării se numără sistemul care permite marilor corporații și sistemului financiar global să manipuleze lumea într-un mod care aduce beneficii disproporționate unei minorități bogate, subminează democrația și ignoră durabilitatea mediului. Comparând acoperirea de știri de masă a mișcării Occupy cu acoperirea din presa alternativă apar mai multe tendințe. În primul rând, mass-media mainstream a folosit confuzia asupra evenimentului ca cadru dominant, în timp ce mass-media alternativă s-a concentrat asupra a ceea ce demonstranții încercau de fapt să realizeze. În al doilea rând, mass-media principală a plasat protestatarii în vina oricărei violențe, în timp ce mass-media alternativă s-a concentrat asupra brutalității poliției și a actelor lor violente asupra protestatarilor pașnici.
pentru mai multe informații despre mișcările sociale și mass-media alternative, consultați teoria mișcării sociale.
media alternativă tind să fie activistă prin natură. Mișcările sociale din domenii precum drepturile omului, mișcarea de mediu și drepturile civile produc media alternativă pentru a-și promova obiectivele, a răspândi conștientizarea și a inspira participare și sprijin.
drepturile omului
un exemplu de mișcare socială a drepturilor omului folosindmass-media alternativă este grupul martor. WITNESS este o organizație non-profit pentru Drepturile Omului și misiunea sa este de a colabora cu organizații la fața locului pentru a sprijini documentarea încălcărilor drepturilor omului și a consecințelor acestora, pentru a continua implicarea publică, schimbarea politicilor și justiția. Ei se bazează pe înregistrări video folosind tehnologii precum Camere video portabile și smartphone-uri pentru a capta atenția lumii și pentru a comunica visceral încălcările drepturilor omului. Aceștia au documentat abuzuri ale drepturilor omului din partea poliției din favelele Braziliei, copii soldați din Republica Democrată Congo, traficul de persoane din Brazilia și Statele Unite și multe alte probleme legate de drepturile omului, toate prin utilizarea unor mijloace de comunicare alternative.
mișcarea de mediu
un exemplu de mișcare de mediu care folosește media alternativă este grupul, pace Verde. Greenpeace este o organizație non-guvernamentală de mediu al cărei scop este de a „asigura capacitatea Pământului de a hrăni viața în toată diversitatea sa și își concentrează campania pe probleme la nivel mondial, cum ar fi schimbările climatice, defrișările, pescuitul excesiv, vânătoarea comercială de balene, ingineria genetică și problemele anti-nucleare. Folosește acțiunea directă, lobby-ul și cercetarea pentru a-și atinge obiectivele, precum și mass-media alternativă. Ei folosesc tactici online, cum ar fi podcast-uri și bloguri, precum și arta de performanță.
drepturi Civileedit
un exemplu de grup pentru drepturile civile care a folosit media alternativă a fost Comitetul de coordonare non-violentă a studenților (SNCC). SNCC a fost una dintre cele mai importante organizații ale mișcării americane pentru Drepturile Civile din anii 1960. SNCC a fost implicat în drepturile de înregistrare a alegătorilor din sud, a înființat școli de libertate, a organizat Partidul Democrat Pentru Libertate din Mississippi (MFDP), printre multe alte realizări. Tactica media alternativă utilizată de SNCC a inclus stabilirea unei secțiuni dedicate de comunicare care a inclus un braț de fotografie, propria sa tipografie (care și-a publicat buletinul informativ vocea studenților), a publicat materiale publicitare și a creat o presă alternativă prin cablu.
cultura Participativăedit
mass-media Alternative au fost frecvent studiate ca o manifestare a culturii participative, în care cetățenii nu acționează doar ca consumatori, ci și ca contribuitori sau producători. Prin deschiderea accesului la producția media, se crede că cultura participativă promovează democrația, angajamentul civic și expresia creativă.
cultura Participativă precede Internetul. Asociațiile de presă amatori sunt o formă de cultură participativă care a apărut la sfârșitul secolului al 19-lea. Membrii unor astfel de asociații tipărește și tipărește propriile publicații, care sunt trimise prin poștă printr-o rețea de abonați. Zines, posturile de radio acceptate de comunitate și alte tipuri de proiecte au fost predecesorii blogurilor, podcast-urilor, wiki-urilor și rețelelor sociale. Serviciile Web precum Tumblr, Imgur, Reddit, Medium, TikTok și YouTube, printre altele, permit utilizatorilor să distribuie conținut original către un public mai larg, ceea ce face ca producția media să fie mai participativă.
mass-media Alternative sunt, de asemenea, create de jurnalismul participativ, deoarece cetățenii joacă un rol activ în colectarea, raportarea, analizarea și diseminarea știrilor și informațiilor. Această formă de colectare și raportare a știrilor alternative și activiste funcționează în afara instituțiilor media principale, adesea ca răspuns la deficiențele jurnalismului profesional. Se angajează în practici jurnalistice, dar este condus de alte obiective decât obținerea de profit, are idealuri diferite și se bazează pe surse alternative de legitimitate.
abordările Media participative consideră participarea la producerea de conținut media, precum și la luarea deciziilor cu privire la procesele de producție media ca o caracteristică definitorie a mass-media alternative. Cultura participativă poate fi realizată în mai multe moduri. Educația Media este o modalitate de a începe participarea prin înțelegerea convențiilor și mijloacelor de producție ale sistemelor media. Indivizii care învață să producă ei înșiși mass-media este pasul care mută cetățenii de la alfabetizare la participare. Ficțiunea fanilor, radioul comunitar (sau FM cu putere redusă) și blogging-ul hiper-local sunt doar câteva modalități prin care cetățenii pot produce conținut media pentru a participa la producția de media alternativă.
prin încurajarea participării, mass-media alternativă contribuie la consolidarea unei atitudini civice și permite cetățenilor să fie activi într-unul dintre principalele domenii relevante pentru viața de zi cu zi și să-și pună în practică dreptul la comunicare. Pentru a demonstra relația dintre democrație și participarea la producția media, termenul citizen ‘ s media ilustrează faptul că mass – media alternativă îi poate ajuta pe cei care produc mass-media să devină și cetățeni activi-în special într-o democrație. Această idee este legată foarte strâns de mass-media comunitară (vezi secțiunea următoare).
Community mediaEdit
mass-media comunitară include mass-media cetățenilor, mass-media participativă, mass-media activistă și radicală, precum și formele mai largi de comunicare în care sunt implicate platforme specifice locale sau regionale. Ca și alte forme de mass-media alternative, mass-media comunitară încearcă să ocolească comercializarea mass-media. Eliminarea sau evitarea proprietății unice sau a sponsorizării este motivată de dorința de a fi liber de supraveghere sau de obligația de a satisface o anumită agendă. Mass-media comunitară este adesea clasificată ca bază, o descriere care se aplică atât structurii financiare, cât și procesului de creare a conținutului. Deși există diversitate în mass-media comunitară, care variază în funcție de platforma media (radio, TV, web sau tipărit), este tipic ca sursa media să fie deschisă publicului/comunității pentru a trimite materiale și conținut. Această politică deschisă se aliniază valorilor mass-media comunitare pentru a menține o abordare democratică și un etos. Din punct de vedere istoric, mass-media comunitară a servit pentru a oferi o voce politică alternativă. În întreaga lume forme de comunitate, mass-media sunt folosite pentru a ridica nevoile și discursul unui spațiu specific, de obicei legate de asemănări geografice, culturale, sociale sau economice.
mass-media rasială și indigenă
mass-media comunitară minoritară poate fi atât localizată, cât și națională, servind la diseminarea informațiilor către un demografic vizat. Acestea oferă o platformă pentru discuții și schimburi în cadrul comunităților minoritare, precum și între comunitățile minoritare și cele majoritare. Adesea, mass-media axată pe minorități servește o resursă esențială, oferind publicului informații esențiale, în propria limbă de origine, ajutând grupul specificat să participe ca cetățeni egali ai țării lor de reședință. Aceste platforme și puncte de vânzare media creează o oportunitate pentru schimbul cultural și ridicarea sau împuternicirea unui grup lipsit de drepturi sau marginalizat, bazat pe Identitate rasială, etnică sau culturală. Din punct de vedere istoric, aceste forme de mass-media au servit unui scop dublu, de a disemina informații către o comunitate care este în mod tradițional ignorată sau trecută cu vederea de către mass-media majore și ca vehicul pentru protest politic sau reformă socială.
spațiile create pentru a aborda discursul minoritar se întind de obicei atât pe linia mass-media alternative, cât și a celor activiste, lucrând pentru a oferi o resursă indisponibilă prin măsuri generale și pentru a schimba perspectiva sau înțelegerea universal acceptată a unui anumit grup de oameni. Sociologul Yu Shiexplorarea mass-media alternative oferă argumente opuse cu privire la rolul mass-media minoritare atât pentru a facilita crearea de locuri culturale, cât și pentru a împiedica asimilarea și aculturarea comunității. Shi expune o înțelegere larg împărtășită că mass-media informată rasial oferă un loc, o putere și o agenție politică.
de-a lungul secolului 20, spațiile media au fost dezvoltate pentru a găzdui statul multicultural în creștere al Statelor Unite. Afro-americanii au creat publicații locale precum Chicago Defender pentru a împărtăși informații critice pentru a proteja cetățenii de practicile discriminatorii ale poliției și ale factorilor de decizie politică, în timp ce revista Jet and Ebony a servit la împuternicirea identității naționale negre, lăudând realizările și conducerea gândirii americanilor negri. Practici similare au devenit din ce în ce mai frecvente pentru grupurile Latino/latine și asiatice. Pe măsură ce imigrația a crescut după 1965, ziarele și posturile de televiziune în limba spaniolă, împreună cu crearea de rețele de televiziune precum ICN-TV special pentru imigranții chinezi. O conștientizare critică a unei culturi media globale din ce în ce mai participative în societățile multiculturale devine larg răspândită și o abordare necesară pentru a explica succesul și impactul mass-media etnice sau minoritare, precum și pentru a îmbrățișa modurile în schimbare în care oamenii își folosesc mass-media.
conexiuni la studiile subalternedit
există obiective conexe găsite în studiile media alternative și studiile subaltern, deoarece preocuparea pentru vocile defavorizate și oprimate pătrunde în ambele domenii. Studiile Subaltern se bazează pe discuția lui Antonio Gramsci despre grupurile „subaltern”, adică grupuri de oameni considerate a fi de rang inferior social, economic și politic. Una dintre cele mai semnificative întrebări din studiile subaltern este pusă de Gayatri Chakravorty Spivak, „poate vorbi subalternul?”pe care o întreabă în eseul ei seminal cu același nume. Spivak investighează dacă subalternul are o voce în cadrul discursurilor politice hegemonice și, dacă da, dacă vocile lor sunt auzite, permițându-le să participe. Acest lucru este important, deoarece capacitatea subalternului de a participa la politică și alte practici sociale și culturale este esențială în stabilirea—precum și provocarea—statutului lor subaltern. Acest corp special de bursă este util pentru studiul și discuția mass-media alternative datorită preocupării lor comune cu capacitatea popoarelor fără drepturi de a participa și de a contribui la discursurile hegemonice de masă, în special în ceea ce privește mass-media etnică și rasială în care aceste grupuri vorbesc dintr-o poziție subalternă.
această legătură este întărită în activitatea savantului media alternativ Clemencia Rodriguez. În discuția ei despre cetățenie, Rodriguez comentează că „cetățenii trebuie să-și adopte cetățenia în fiecare zi, prin participarea lor la viața politică de zi cu zi practices…As cetățenii participă activ la acțiuni care își remodelează propriile identități, identitățile altora și mediile lor sociale, produc putere.”Deci, s-ar putea spune că prin grupuri subalterne care creează media alternativă, își exprimă într-adevăr cetățenia, își produc puterea și își lasă vocea să fie auzită.