vitele au fost istoric de cea mai mare valoare simbolică, religioasă și economică pentru Nuer. Sharon Hutchinson scrie că ” printre oamenii Nuer, diferența dintre oameni și vite a fost continuu subestimată.”Vitele sunt deosebit de importante în rolul lor de bogăție a miresei, unde sunt date de descendența unui soț descendenței soției sale. Acest schimb de vite asigură că copiii vor fi considerați a aparține descendenței soțului. Instituția clasică Nuer a căsătoriei fantomă, în care un om poate „tatăl” copiilor după moartea sa, se bazează pe această definiție a relațiilor de rudenie și descendență prin schimbul de vite. La rândul lor, vitele cedate patrilineage-ului soției permit copiilor de sex masculin din acea patrilineage să se căsătorească și astfel să asigure continuitatea patrilineage-ului ei. O femeie infertilă poate chiar să-și ia o soție proprie, ai cărei copii, născuți biologic de bărbați din alte uniuni, devin apoi membri ai patriliniei ei, iar ea este din punct de vedere legal și cultural tatăl lor, permițându-i să participe metaforic la reproducere.
CattleEdit
viața Nuer se învârte în jurul vitelor, ceea ce le-a făcut păstori, dar se știe că uneori recurg și la horticultură, mai ales atunci când vitele lor sunt amenințate de boli. Datorită vremii aspre sezoniere, Nuer se deplasează pentru a se asigura că mijloacele lor de trai sunt în siguranță. Ei tind să călătorească atunci când anotimpurile grele de precipitații vin pentru a proteja vitele de boala copitei și când resursele pentru bovine sunt rare. Antropologul britanic E. E. Evans-Pritchard a scris: „depind de turme pentru însăși existența lor…Vitele sunt firul care trece prin instituții Nuer, limbă, rituri de trecere, politică, economie și loialități.”
Nuerii sunt capabili să-și structureze întreaga cultură în jurul vitelor și încă mai au ceea ce au nevoie. Înainte de dezvoltare, Nuer folosea fiecare bucată de vite în avantajul lor. Potrivit lui Evans-Pritchard, vitele au ajutat la evoluția culturii Nuer în ceea ce este astăzi. Ei au modelat îndatoririle zilnice ale Nuerului, deoarece se dedică protejării vitelor. De exemplu, în fiecare lună suflă aer în recturile bovinelor pentru a ameliora sau preveni constipația. Vitele nu sunt bune pentru Nuer dacă sunt constipate, deoarece sunt restricționate să producă resurse primare de care familiile au nevoie pentru a supraviețui. Evans-Pritchard a scris: „importanța bovinelor în viața și gândirea Nuer este exemplificată în continuare în nume personale.”Își formează numele copiilor din trăsăturile biologice ale bovinelor.
Evans-Pritchard a scris: „am indicat deja că această obsesie—pentru așa ceva se pare că unui străin se datorează nu numai Marii valori economice a bovinelor, ci și faptului că acestea sunt legături în numeroase relații sociale.”Toate materiile lor prime provin de la vite, inclusiv pentru tobe, covoare, îmbrăcăminte, sulițe, scuturi, containere și articole din piele. Chiar și elementele esențiale zilnice, cum ar fi pasta de dinți și apa de gură, sunt create din bălegarul și urina bovinelor. Bălegarul este tăiat în bucăți și lăsat afară pentru a se întări, apoi folosit pentru recipiente, pastă de dinți sau chiar pentru a proteja vitele singure, arzând-o pentru a produce mai mult fum, ținând insectele la distanță pentru a preveni bolile.
oamenii Nuer nu mănâncă niciodată vite doar pentru că vor. Vitele sunt foarte sacre pentru ei, prin urmare, atunci când mănâncă vite, își onorează fantoma. De obicei, mănâncă doar vitele care sunt în vârstă sau mor din cauza bolii. Dar chiar dacă fac acest lucru, toți se adună împreună realizând ritualuri, dansuri sau cântece înainte și după sacrificarea vitelor. Niciodată nu ucid doar vite pentru distracție. „Nu face niciodată Nuer sacrificare animale numai pentru că dorința de a mânca carne. Există pericolul ca spiritul boului să viziteze un blestem asupra oricărei persoane care l-ar sacrifica fără intenție rituală, urmărind doar să-l folosească pentru hrană. Orice animal care moare din cauze naturale este mâncat”. De multe ori s-ar putea să nu fie chiar doar vite pe care le consumă, ar putea fi orice animal pe care l-au curățat care a murit din cauze naturale. Există câteva alte surse alimentare care sunt disponibile pentru Nuer de a consuma. Dieta Nuer constă în principal din pește și mei. „Cultura lor de bază este meiul.”Meiul este consumat formal ca terci sau bere. Nuer rândul său, la acest produs discontinue în anotimpurile de precipitații atunci când se muta vitele lor până la sol mai mare. De asemenea, s-ar putea să apeleze la mei atunci când vitele au performanțe suficient de bune pentru a-și întreține familia.
rudenie
pentru un individ Nuer, părinții și frații săi nu sunt considerați rude mar (rude de sânge). El nu se referă la ei ca rude. Pentru el sunt considerate gol, care este mult mai intim și semnificativ. Există categorii de rudenie în societatea Nuer. Aceste categorii depind de plata acestora. Există un echilibru între partea mamei și a tatălui, care este recunoscut prin anumite ocazii formale, cum ar fi căsătoria.
fetele Nuer se căsătoresc de obicei la 17 sau 18 ani. Dacă o fată tânără se logodește la o vârstă fragedă, ceremoniile de nuntă și de desăvârșire sunt în esență întârziate. În general, femeile dau naștere primilor copii atunci când sunt suficient de maturi pentru a le purta. Atâta timp cât o fată se căsătorește cu un bărbat cu vite, ea este capabilă să-și aleagă liber soțul, totuși părinții ei pot alege un soț pentru ea.
rudenie rolesEdit
rudenia dintre Nuer este foarte importantă pentru ei, ei se referă la rudele lor de sânge ca `gol”. Rudenia din interiorul Nuerului se formează din vecinii cuiva sau din întreaga lor cultură. În timpul observației etnografice a lui E. E. Evans-Pritchard, el a descris rolul rudeniei ca:”obligațiile de rudenie includ îngrijirea copiilor rudelor și vecinilor. El a observat, de asemenea, că”rețeaua de legături de rudenie care leagă membrii comunităților locale este cauzată de funcționarea regulilor exogame, adesea enunțate în termeni de bovine.”Aceasta nu este niciodată considerată a fi responsabilitatea exclusivă a părinților copilului.”Vitele sunt judecate după cantitatea de lapte pe care o pot produce, ceea ce este o necesitate în cultura lor. Dacă este posibil, ele creează excesul de lapte în brânză. Dar dacă turma unei familii nu poate produce cantitatea de lapte de care are nevoie o familie, atunci apelează la alții din jurul lor pentru a le oferi ceea ce au nevoie. Este văzută ca responsabilitatea lor să intervină și să ajute familia, deoarece nu este vina lor cu privire la cât de mult pot produce vitele lor. Întreaga societate Nuer se uită practic una la cealaltă, de exemplu, așa cum Evans-Pritchard a remarcat că,”atunci când o gospodărie are un surplus, este împărțită cu vecinii. Acumularea bogăției nu este un scop. Deși un om care deține o turmă mare de vite poate fi invidiat, posesia sa de numeroase animale nu îi conferă niciun privilegiu sau tratament special”. În acest trib nu există un tratament special pentru modul în care cineva este tratat din cauza abundenței lor la bovine. Doar pentru că unul ar putea avea mai multe vite decât altul nu înseamnă că au un prestigiu mai mare. Dacă cineva ar putea avea mai mult decât suficient pentru a se asigura, atunci le oferă și altor rude care au nevoie, deoarece face parte din rolul lor în rudenie.
ReligionEdit
E. E. Evans-Pritchard a studiat Nuerul și a făcut relatări foarte detaliate despre interacțiunile sale. El descrie, de asemenea, cosmologia și religia Nuer în cărțile sale.
Nuer on-line indică faptul că, „Nuer (nu Unqustrr) crede că Dumnezeu este spiritul cerului sau spiritul care este în cer” kuoth Nhial” (Dumnezeu în cer) creatorul, dar nuers cred în venirea lui Dumnezeu prin ploaie, fulgere și tunete, și că curcubeul este Colierul lui Dumnezeu. Soarele și luna, precum și alte entități materiale sunt, de asemenea, manifestare sau semn al lui Dumnezeu, care la urma urmei este un spirit.
se crede că spiritele aerului de sus sunt cele mai puternice dintre spiritele mai mici, în timp ce există și spirite asociate cu nume de clan-spears, cum ar fi WiW, un spirit de război, asociat cu tunetul. Nuerii cred că atunci când un bărbat sau o femeie moare, carnea, viața și sufletul se separă. Carnea este încredințată Pământului, în timp ce respirația sau viața se întorc la Dumnezeu (Kuoth). Sufletul care semnifică individualitatea și personalitatea umană rămâne viu ca o umbră sau o reflecție și pleacă împreună cu boul sacrificat, în locul fantomelor.”.
în anii 1940, misionarii au început să încerce să evanghelizeze Nuerul. Cartea Genezei a fost tradusă și publicată în 1954, cu tot Noul Testament urmând în 1968. În anii 1970, erau înființate aproape 200 de congregații Nuer. Cu toate acestea, raportarea indică faptul că doar aproximativ 1% din Nuer se identifică drept creștini.
rolul CattleEdit
în anii 1990, Sharon Hutchinson s-a întors în Nuerland pentru a actualiza contul lui E. E. Evans-Pritchard. Ea a descoperit că Nuer a pus limite stricte asupra convertibilității banilor și a vitelor pentru a păstra statutul special al bovinelor ca obiecte ale schimbului de avere al miresei și ca mediatori ai divinului. Ea a constatat, de asemenea, că, ca urmare a războiului endemic cu statul Sudanez, armele dobândiseră o mare parte din importanța simbolică și rituală deținută anterior de vite.
LanguageEdit
oamenii vorbesc limba Nuer / Thoknath care aparține filului limbii Nilo-sahariene.
RitualEdit
Nuerii primesc marcaje faciale (numite gaar) ca parte a inițierii lor la vârsta adultă.Modelul de scarificare Nuer variază în cadrul subgrupurilor specifice. Cel mai frecvent model de inițiere în rândul bărbaților constă din șase linii orizontale paralele care sunt tăiate pe frunte cu un aparat de ras, adesea cu o scufundare în liniile de deasupra nasului. Modelele punctate sunt, de asemenea, frecvente (în special în rândul Bul Nuer și în rândul femelelor).
unii Nueri au început să practice circumcizia după ce au fost asimilați sau parțial asimilați în alte grupuri etnice. Nuer nu sunt cunoscute istoric circumcise, dar uneori circumcise oameni care s-au angajat în incest.
alimentele tipice consumate de tribul Nuer includ carnea de vită, Capra, laptele de vacă, mango și sorgul într-una din cele trei forme: „kop” măcinat fin, manipulat până la balotat și fiert, „walwal” măcinat, ușor balotat și fiert până la un terci solid și injera / y Unktty Unktt, o pâine plată mare, asemănătoare clătitelor, cu drojdie.
la începutul anilor 1990, aproximativ 25.000 de refugiați africani au fost relocați în Statele Unite în diferite locații, cum ar fi Dakota de Sud, Tennessee și Minnesota. În special, 4.288 de refugiați din Sudan au fost relocați între 36 de state diferite între 1990 și 1997, cel mai mare număr în Texas, la 17% din populația de refugiați din Sudan.
refugiații Nuer din Statele Unite și cei din Africa continuă să-și respecte obligațiile sociale unul față de celălalt. Ei folosesc diferite mijloace, de la scrisori la noi metode de comunicare avansate din punct de vedere tehnologic, pentru a rămâne conectați la familiile lor din Africa. Nuer în Statele Unite oferă asistență pentru documentele membrilor familiei pentru a-și ajuta procesul de migrație în Statele Unite. Mai mult, Nuer în Statele Unite respectă obligațiile familiale trimițând bani pentru cei care se află încă în Africa.