Roma – în urmă cu aproximativ un deceniu, eram fan al unui serial TV numit „Lie To Me. Tim Roth l-a interpretat pe Dr.Cal Lightman, un expert de talie mondială în interpretarea „microexpresiilor”, adică semne mici, trecătoare pe fața unei persoane, de obicei neobservate cu ochiul liber, care dezvăluie ceea ce gândește cu adevărat.
când vine vorba de Papa Francisc și Pachamama, cu toate acestea, nu este nevoie de un Cal Lightman pentru a citi cu exactitate reacțiile faciale ale cuiva.
în urma Oct. 6-27 Sinodul Episcopilor pe Amazon, de fapt, aș prezenta această propunere: „Pachamama” a devenit noua versiune catolică din interior a „cine sunt eu să judec?”adică un singur cuvânt sau o frază care, imediat după rostirea în fața unui alt catolic, orice vine peste fața lor vă va spune tot ce trebuie să știți despre locul în care se află el sau ea.
consumatorii avizi de știri catolice cu greu au nevoie de mine pentru a explica ce este Pachamama, dar în cazul în care cineva a fost în afara legăturii în ultima lună, permiteți-mi să explic.
de fapt, pentru a cita „mireasa printesa”:
„nu, este prea mult. Permiteți-mi să rezum.”
Pachamama este o figură feminină a fertilității, reprezentând Mama Pământ, venerată de popoarele din Anzi și porțiuni din Amazon. În contextul Sinodului, a devenit modul prescurtat de a vorbi despre câteva figurine mici ale unei femei însărcinate goale care și-au făcut apariția inițială la un Oct. 4 serviciul de rugăciune indigen în grădinile Vaticanului la care a participat Papa Francisc și care a apărut de mai multe ori înainte de a fi expus în Biserica Santa Maria din Roma din Traspontina, lângă Vatican.
de la început, au stârnit controverse intense în rândul catolicilor tradiționaliști și conservatori, care au văzut prezența lor la Vatican – la capătul îndepărtat al opiniei – ca simboluri cvasi-demonice ale idolatriei păgâne sau – undeva mai aproape de mijloc – ca expresii ale unei îmbrățișări necritice a tuturor lucrurilor indigene, fără „purificarea” pe care Papa emerit Benedict al XVI-lea insistă că este inima interacțiunii creștinismului cu culturile.
În Octombrie. 21, figurinele au fost furate din Biserica din Traspontina și aruncate în Râul Tibru, cu unul dintre vinovați, un cleric fals care folosește pseudonimul „părintele David” și care a pretins odată că este înrudit cu Benito Mussolini, insistând că a acționat pentru a apăra Biserica de „Satanism”.”
mai târziu, figurinele au fost recuperate de poliția militară italiană și returnate la Vatican, deși nu au fost în evidență în timpul Liturghiei de închidere de duminică pentru Sinod.
s-ar putea ca Sinodul să se fi încheiat acum, dar dezbaterea continuă asupra a ceea ce reprezentau exact figurinele. La început, unele tipuri „mai pro-Francisc decât Francisc” au încercat să insiste că sunt reprezentări ale vizitei Elisabetei de către Fecioara Maria, în timp ce aripa „mai Catolică decât Papa” a strigat că sunt idoli păgâni.
între timp, purtătorii de cuvânt ai Vaticanului au afirmat că erau pur și simplu reprezentări indigene ale vieții, lipsite de orice semnificație religioasă. (A fost o afirmație destul de prostească în retrospectivă, având în vedere că se învață în Antropologie 101 că culturile indigene nu fac în general o astfel de distincție între sacru și profan, dar acesta este un punct pentru altă dată.)
unii cred că Francisc însuși a soluționat dezbaterea vinerea trecută când, cerându-și scuze pentru furtul imaginilor, s-a referit la „Pachamama”. Chiar și asta, probabil, nu este definitiv, deoarece până atunci „Pachamama” devenise cuvântul de bază în mass-media italiană pentru afacere și poate că s-a angajat în aceeași stenografie ca toți ceilalți. În orice caz, el a mai spus clar că afișarea imaginilor nu are ” intenții idolatre.”
probabil spune că aproape nimeni din mass-media occidentală nu a făcut prea mult efort pentru a merge să întrebe popoarele indigene ce reprezintă imaginea.
în orice caz, iată comparația cu „cine sunt eu să judec?”
această frază memorabilă, rostită în timpul conferinței de presă în zbor a Papei în drum spre casă din Brazilia pentru Ziua Mondială a tineretului în iulie 2013, a venit să rezume o mare parte din Spiritul papalității lui Francisc: non-dogmatic, fără judecată, pastoral și generos, cu accent pe întâlnirea oamenilor acolo unde sunt.
în funcție de atitudinea cuiva, aceasta este fie o gură de aer proaspăt, fie o atitudine îngrijorător de cavaleră față de adevăr – și veți ști imediat care dintre acești poli este mai aproape de o anumită persoană doar spunând cuvintele și urmărind fie zâmbetul încântat, fie răsucirea vexată a ochilor care rezultă.
” cine sunt eu să judec?”înregistrat pe ecranul radarului din întreaga lume, în timp ce, deocamdată, Pachamama rămâne baseball Catolic din interior. Cu toate acestea, pentru cognoscenti, surprinde și o serie de caracteristici ale erei Francis: Accentul său asupra periferiilor, pasiunea sa pentru dialog și reconciliere cu culturile și religiile necreștine, agenda socială și politică a „lumii a treia” și dorința sa de a renunța la protocol și la normele doctrinare și liturgice pentru a face un punct sau a transmite un mesaj.
din nou, aceste calități îi inspiră pe unii și îi consternează pe alții – și, de asemenea, din nou, pentru a spune care este care, tot ce trebuie să faceți este să spuneți cuvântul magic.
orice altceva ar putea produce Sinodul de pe Amazon, prin urmare, este deja lăsat moștenire istoriei un al doilea Francis shibboleth. Asta ar trebui să ne salveze pe toți pe cuvânt contează – și în timpul Twitter, care este în cazul în care aceste incendii tind să ardă mai tare, asta e, fără îndoială, ceva.
Crux este dedicat relatărilor inteligente, cablate și independente despre Vatican și Biserica Catolică din întreaga lume. Acest tip de raportare nu vine ieftin, și avem nevoie de sprijinul dumneavoastră. Puteți ajuta Crux oferind o sumă mică lunar sau cu un cadou de o dată. Vă rugăm să rețineți, Crux este o organizație cu scop lucrativ, astfel încât contribuțiile nu sunt deductibile fiscal.
