Capitolul 121
unii numesc aceasta Psalmul soldatului, și cred că a fost scris în tabără, când David a fost hazarding viața în locurile înalte ale câmpului, și, astfel, încredere în Dumnezeu să acopere capul în ziua de luptă. Alții îl numesc Psalmul călătorului (căci nu este nimic în el de pericole militare) și cred că David la scris când pleca în străinătate și l-a proiectat pro vehiculo-pentru trăsură, pentru convoiul unui om bun și însoțitor într-o călătorie sau călătorie. Dar nu trebuie să ni-l însușim astfel; oriunde ne aflăm, acasă sau în străinătate, suntem expuși pericolului mai mult decât suntem conștienți; iar acest psalm ne îndrumă și ne încurajează să ne odihnim și să ne încredem în Dumnezeu și, prin credință, să ne punem sub protecția sa și să ne angajăm în grija sa, lucru pe care trebuie să-l facem, cu toată resemnarea și satisfacția, în cântarea acestui psalm. I. David se asigură aici de ajutorul lui Dumnezeu (v.1, V. 2). II. El îi asigură pe alții de aceasta (v.3-8).Un cântec de grade.
versetele 1-8
acest psalm ne învață,I. Pentru a rămâne pe noi înșine asupra lui Dumnezeu ca un Dumnezeu al puterii și un Dumnezeu Atotputernic pentru noi. David a făcut acest lucru și a găsit beneficiul acestuia. 1. Nu trebuie să ne bazăm pe creaturi, pe oameni și pe mijloace, pe Instrumente și pe a doua cauză, nici să ne facem carne brațul: „să-mi ridic ochii spre dealuri?”- așa că unii au citit-o. „Vine ajutorul meu de acolo? Să depind eu de puterile Pământului, de puterea dealurilor, de prinți și de oameni mari, care, asemenea dealurilor, umplu pământul și își țin capul spre cer? Nu; în zadar se speră mântuirea din dealuri și munți, Ier. 3:23 . Nu mă aștept niciodată să vină ajutor de la ei; încrederea mea este numai în Dumnezeu.”Trebuie să ne ridicăm ochii deasupra dealurilor( așa au citit unii); trebuie să privim dincolo de instrumente la Dumnezeu, care le face pentru noi ceea ce sunt. 2. Trebuie să vedem tot ajutorul nostru pus în Dumnezeu, în puterea și bunătatea sa, Providența și harul Său; și de la el trebuie să așteptăm să vină: „ajutorul meu vine de la Domnul; ajutorul pe care îl doresc este ceea ce trimite El și de la el îl aștept în felul și timpul său. Dacă el nu ajută, nici o creatură nu poate ajuta; dacă o face, nici o creatură nu poate împiedica, poate răni. 3. Trebuie să aducem ajutor de la Dumnezeu, prin credința în promisiunile sale și prin atenția cuvenită față de toate instituțiile sale: „Îmi voi ridica ochii spre dealuri (probabil se referea la dealurile pe care a fost construit templul, Muntele Moria și dealul Sfânt al Sionului, unde erau chivotul legământului, oracolul și altarele); „voi avea un ochi asupra prezenței speciale a lui Dumnezeu în Biserica Sa și cu poporul său (prezența sa prin promisiune) și nu numai asupra prezenței sale comune.”Când era la distanță, privea spre sanctuar (Ps. 28: 2 Ps. 42:6 ); de acolo vine ajutorul nostru, din cuvânt și rugăciune, din secretul cortului său. Ajutorul meu vine de la Domnul (așa este cuvântul, V.2), de la Domnul sau de la vederea și prezența Domnului. „Aceasta (spune dr. Hammond) se poate referi la Hristos întrupat, cu a cărui umanitate divinitatea fiind Unită inseparabil, Dumnezeu este întotdeauna prezent cu el și, prin el, cu noi, pentru care, stând la dreapta lui Dumnezeu, El mijlocește constant.”Hristos este numit îngerul prezenței sale, care a mântuit poporul Său, Isa. 63:9 . Trebuie să ne încurajăm încrederea în Dumnezeu prin faptul că el a făcut cerul și pământul, iar cel care a făcut asta poate face orice lucru. El a făcut lumea din nimic, el însuși singur, printr-un cuvânt, într-un timp scurt, și toate foarte bune, foarte excelente și frumoase; și, prin urmare, cât de mari sunt strâmtorile și dificultățile noastre, el are o putere suficientă pentru ajutorul și ușurarea noastră. Cel ce a făcut cerul și pământul este stăpânul tuturor oștirilor celor două și le poate folosi după bunul plac pentru ajutorul poporului său.II. Să ne mângâiem în Dumnezeu atunci când dificultățile și pericolele noastre sunt cele mai mari. Este aici promis că dacă ne punem încrederea în Dumnezeu și ne ținem în calea datoriei noastre, vom fi în siguranță sub protecția lui, astfel încât nici un rău real, nici un rău simplu, să nu ni se întâmple și nici o nenorocire decât ceea ce Dumnezeu vede bine pentru noi și ne va face bine prin. 1. Dumnezeu însuși s-a angajat să fie protectorul nostru: Domnul este Păzitorul tău, V.5. Indiferent de sarcina pe care o dă îngerilor Săi pentru a-și păstra poporul, el nu s-a eliberat astfel, astfel încât, indiferent dacă fiecare sfânt particular are un înger pentru păzitorul său sau nu, suntem siguri că îl are pe Dumnezeu însuși pentru păzitorul său. Înțelepciunea infinită este cea care născocește și puterea infinită care lucrează, siguranța celor care s-au pus sub protecția lui Dumnezeu. Trebuie să fie bine păziți aceia care îl au pe Domnul ca păzitor. Dacă, prin suferință, vor fi făcuți prizonierii săi, totuși el este păzitorul lor. 2. Același care este protectorul Bisericii în general este angajat pentru păstrarea fiecărui credincios particular, aceeași înțelepciune, aceeași putere, aceleași promisiuni. Cel ce păzește pe Israel (V. 4) este Păzitorul tău, V.5. Păstorul turmei este păstorul fiecărei oi și va avea grijă ca nici unul, nici măcar dintre cei mici, să nu piară. 3. El este un păzitor veghetor:” Cine păzește pe Israel, cine te păzește pe tine, Israelitule! nu va dormi, nici nu va dormi; nu a dormit niciodată, nici nu va dormi niciodată, căci nu este niciodată obosit; nu numai că nu doarme, dar nu doarme atât de mult; nu are nici cea mai mică înclinație să doarmă. 4. El nu numai că îi ocrotește pe cei pe care îi păzește, ci îi înviorează: el este umbra lor. Comparația are o mare condescendență plină de har; ființa eternă care este substanță infinită este ceea ce este pentru ca el să poată vorbi confort sensibil poporului său, promite să fie umbra lor umbra lor, să se țină la fel de aproape de ei ca umbra corpului și să-i adăpostească de căldura arzătoare, ca umbra unei stânci mari într-o țară obosită, Isa. 32:2 . Sub această umbră ei pot sta cu încântare și siguranță, Cant. 2:3 . El este întotdeauna aproape de poporul Său pentru ocrotirea și împrospătarea lor și niciodată la distanță; el este păzitorul și umbra lor la dreapta lor; astfel încât el nu este niciodată departe de a căuta. Mâna dreaptă este mâna de lucru; lasă-i să se întoarcă cu dexteritate la datoria lor și îl vor găsi pe Dumnezeu gata pentru ei, să-i ajute și să le dea succes, Ps. 16:8 . El nu este numai la dreapta lor, ci va păzi și picioarele sfinților Săi, 1 Sa. 2:9 . El va avea un ochi asupra lor în mișcările lor; el nu va îngădui piciorul tău să fie mișcat. Dumnezeu se va îngriji ca poporul său să nu fie ispitit mai presus de ceea ce este în stare, să nu cadă în păcat, deși ar putea fi foarte aproape de el (Ps. 73: 2, Ps. 73:23), nu va cădea în necaz, deși sunt mulți care se străduiesc să-i submineze prin fraudă sau să-i arunce cu forța. El îi va împiedica să se sperie, așa cum suntem noi când alunecăm sau ne împiedicăm și suntem gata să cădem. 7. El îi va proteja de toate influențele maligne ale corpurilor cerești (V. 6): soarele nu te va lovi cu căldura lui ziua, nici luna cu frigul și umezeala ei noaptea. Soarele și luna sunt mari binecuvântări pentru omenire și totuși (o schimbare atât de tristă a făcut păcatul în creație) chiar și soarele și luna, deși venerate de o mare parte a omenirii, sunt adesea instrumente ale rănirii și tulburării trupurilor umane; Dumnezeu prin ele ne lovește adesea; dar favoarea sa se va interpune astfel încât să nu-i dăuneze poporului. El îi va păzi zi și noapte (is. 27:3), în timp ce îl ținea pe Israel în pustie lângă un stâlp de nor ziua, care îi proteja de căldura soarelui și de foc noaptea, care probabil difuza o căldură genială peste toată tabăra, pentru ca ei să nu fie prejudiciați de frigul și umezeala nopții, tatăl lor Iacov plângându-se (Geneza 31:40) că ziua seceta îl consuma și gerul noaptea. Poate fi înțeleasă la figurat: „Nu vei fi rănit nici de atacurile deschise ale dușmanilor tăi, care sunt la fel de vizibile ca razele arzătoare ale soarelui, nici de încercările lor secrete înșelătoare, care sunt ca insinuările insensibile ale frigului noaptea. 8. Protecția lui îi va face în siguranță în toate privințele: „Domnul te va păzi de orice rău, de răul păcatului și de răul necazului. El va împiedica răul de care te temi și va sfinți, îndepărta sau lumina răul pe care îl simți. El te va împiedica să faci rău (2 Cor. 13:7), și atât de departe de a suferi rău, încât orice nenorocire ți se întâmplă, nu va fi rău în ea. Chiar și ceea ce ucide nu va răni. 9. Este viața spirituală, în special, pe care Dumnezeu o va lua sub protecția sa: el va păstra sufletul tău. Toate sufletele sunt ale lui; și sufletul este omul și, prin urmare, el îi va păzi cu o grijă deosebită, ca să nu fie pângăriți de păcat și tulburați de suferință. El îi va păzi, ținându-ne în posesia lor, și îi va păzi de pierirea veșnică. 10. El ne va păstra în toate căile noastre: „El îți va păzi ieșirea și intrarea. Vei fi sub protecția lui în toate călătoriile și călătoriile tale, spre exterior sau spre casă, așa cum el a ținut pe Israel în pustie, în îndepărtarea și odihna lor. El te va prospera în toate treburile tale acasă și în străinătate, la începutul și la încheierea lor. El te va păzi în viață și în moarte, va ieși și va merge în timp ce trăiești și va veni când vei muri, va ieși la munca ta în dimineața zilelor tale și va veni acasă la odihna ta când seara bătrâneții te va chema, Ps. 104:23 . El își va continua grija față de noi de acum înainte și chiar pentru totdeauna. Este o protecție pentru viață, niciodată depășită. „El va fi călăuza ta până la moarte, și apoi te va ascunde în mormânt, te va ascunde în cer. El te va păzi în împărăția sa cerească.”Dumnezeu va proteja Biserica și sfinții Săi întotdeauna, chiar până la sfârșitul lumii. Duhul, care este păzitorul și Mângâietorul lor, va rămâne cu ei pentru totdeauna.