poetul Robert Browning a scris: „Dumnezeu este în cerul său-totul este în regulă cu lumea.”Unde în lume a fost el? În timp ce privim realitatea, trebuie să-l punem la îndoială pe Browning. Dumnezeu este în cer, dar totul nu este în regulă cu lumea!
de la începutul timpului, lumea a cunoscut conflicte. Istoria omului este în esență istoria războiului. Una dintre cele mai vechi dintre toate înregistrările istorice, un basorelief Sumerian din Babilon (cca. 3000 Î. HR.), arată soldații care luptă în ordine strânsă, purtând căști și purtând scuturi (James Boice, ultima și viitoarea lume , p. 98). Au existat războaie aproape non-stop de atunci.
în secolul nostru, Primul Război Mondial trebuia să fie războiul care să pună capăt tuturor războaielor. Aproximativ 20 de milioane de oameni au fost uciși. La scurt timp după ce lumea a fost blocată în Al Doilea Război Mondial, care a pretins 60 de milioane de vieți. 25 Decembrie 1967, SUA. News & World Report a scris: „de la Al Doilea Război Mondial cel puțin 12 războaie limitate în lume, 39 asasinate politice, 48 revolte personale, 74 rebeliuni pentru independență, 162 revoluții sociale, fie politice, economice, rasiale sau religioase” (cifrele și citatul sunt din Boice, p. 99).
evident, aceste cifre ar trebui revizuite semnificativ în sus în cei peste 25 de ani de atunci. Am văzut război între Rusia și Afganistan, China și Vietnam, Vietnam și Cambodgia, Irak și Iran, Irak și Kuweit și războiul actual din Bosnia. Au existat și există încă numeroase conflicte și violențe regionale: Irlanda de Nord, Africa de Sud, Liban, Israel, Azerbaidjan, India, Panama, Peru, Columbia etc. Țara noastră se confruntă cu tensiuni rasiale continue, o rată a criminalității în creștere, războaie între bande, violență aleatorie și degenerare morală în creștere. În loc să fim de acord cu Browning că „totul este în regulă cu lumea”, probabil că am fi mai înclinați să ne alăturăm tipului care a scris acest limerick:
planul lui Dumnezeu a făcut un început plin de speranță,
dar omul și-a stricat șansele păcătuind,
avem încredere că povestea
se va sfârși în slava lui Dumnezeu,
dar în prezent cealaltă parte câștigă. (Boice, PP. 124-125.)
s-ar putea să chicotim la limerick, dar în adâncul sufletului știm că scena lumii actuale nu este o chestiune de râs. Omul nu este ” în fiecare zi și în orice mod din ce în ce mai bun și mai bun.”
este lumea scăpată de sub control? Cum ar trebui să privim haosul actual al lumii? O soție i-a spus soțului ei: „să ne uităm la știrile de la ora șase și să avem indigestie sau să așteptăm știrile de la ora unsprezece și să avem insomnie?”(în Reader ‘ s Digest, p. 2). Ar trebui să ne scufundăm în depresie și disperare? Ar trebui să ignorăm lumea și știrile ei, în stil struț? Psalmul 2 ne dă un răspuns. În ea, autorul, Regele David (vezi fapte 4:25), privește răzvrătirea Națiunilor împotriva lui Dumnezeu. El se uită la haosul scenei mondiale din zilele sale și spune că
deși națiunile s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, el este suveran; prin urmare, trebuie să ne supunem lui cât mai este timp.
chiar dacă scena lumii arată ca și cum Dumnezeu ar fi fost într-o vacanță prelungită, David ne arată că planurile lui Dumnezeu nu au eșuat și nu vor eșua. Totul este sub controlul său suveran și el va triumfa în cele din urmă în timpul său rânduit. Astfel, David face apel la Națiunile răzvrătite să se închine înaintea Dumnezeului Atotputernic în timp ce mai au timp.
structura și fundalul Psalmului:
Psalmul 2 este cel mai frecvent citat psalm din Noul Testament. Se potrivește într-un mod interesant cu Psalmul 1 pentru a introduce cartea Psalmilor. Psalmul 1 începe cu” cât de binecuvântat”; Psalmul 2 se termină cu același cuvânt (în Ebraică). Psalmul 1 se încheie cu o amenințare; Psalmul 2 începe cu o amenințare. În Psalmul 1, omul evlavios meditează la Legea lui Dumnezeu; în Psalmul 2, cei răi meditează (NASB = „născocire”, NIV = „complot”; același cuvânt ebraic) despre cum să respingem regula lui Dumnezeu. În Psalmul 1 Tema este contrastul dintre cel drept și cel rău; în Psalmul 2 Tema este contrastul dintre răzvrătirea conducătorilor și națiunilor rele și domnia lui Mesia cel drept al lui Dumnezeu. Psalmul 1 este format din două strofe și șase versete. Psalmul 2 este de două ori mai lung, format din patru strofe și 12 versete.
Psalmul este structurat ca o prezentare dramatică în patru acte. În actul unu (2:1-3), David ridică întrebarea despre haosul din lume, iar regii și conducătorii vin într-un cor pentru a-și spune replicile (2:3). În actul doi (2:4-6), Dumnezeu stă calm pe tronul său din cer și își vorbește linia împotriva conducătorilor (2:6). În actul Trei (2:7-9), unsul lui Dumnezeu vorbește și dezvăluie Decretul sau planul predeterminat al lui Dumnezeu pentru a face față răzvrătirii omului. În Actul Patru (2:10-12), Psalmistul vorbește din nou, dând un apel final în lumina actelor anterioare.
pentru a înțelege mesajul Psalmului, faptele doi și trei pot fi grupate împreună, astfel încât Psalmistul să spună trei lucruri: 1. Națiunile s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu (2:1-3). Dar, 2. Dumnezeu este suveran și are un plan predeterminat pentru a judeca răzvrătirea omului (2:4-9). Astfel, 3. Trebuie să ne supunem Lui în timp ce există timp (2:10-12). Să examinăm aceste trei gânduri:
națiunile s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu (2:1-3).
pentru a înțelege acest psalm, trebuie să ne dăm seama că la un nivel se aplică regelui David. Schemele acestor conducători împotriva Domnului și a unsului Său își au rădăcinile într-un timp din domnia lui David, când unele dintre națiunile sale vasale au căutat să se răzvrătească (cum ar fi 2 Samuel 10, când Amoniții și Sirienii s-au răzvrătit). David, regele uns al Domnului peste poporul Său, Israel, scrie acest cântec pentru a arăta nebunia răzvrătirii împotriva regelui uns al lui Dumnezeu din cauza promisiunilor pe care Dumnezeu le făcuse acelui rege. Astfel, la un nivel, 2:1-3 se referă la acei regi rebeli și la încercările lor de a scăpa de stăpânirea lui David asupra lor.
dar este, de asemenea, evident că Psalmul depășește cu mult experiența lui David. În cele din urmă se împlinește numai în unsul lui Dumnezeu (ebraic, „Mesia”), Fiul lui Dumnezeu care este și fiul lui David, Domnul Isus Hristos. Scriind astfel sub inspirația Duhului Sfânt, David a scris acest psalm nu numai despre el însuși, ci într-un mod mai profund și mult mai complet, despre Mesia Isus. Așa cum acești regi s-au răzvrătit împotriva regelui David, tot așa toți oamenii s-au răzvrătit împotriva regelui Isus. Biblia ne învață că:
A. Satana este autorul acestei rebeliuni.
Isaia 14:12-14 descrie răzvrătirea Satanei în cer împotriva lui Dumnezeu. Când a căzut, a condus o parte din îngeri cu el. Sub autoritatea sa, acești demoni duc acum război împotriva lui Dumnezeu și a îngerilor drepți. Lumea a fost creată ca teatru pentru ca acest mare conflict să aibă loc. Omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu și plasat pe pământ pentru a reflecta chipul lui Dumnezeu și a domni ca reprezentanți ai săi asupra creației sale. Dar Scripturile ne învață și asta …
B. Toți oamenii l-au urmat pe Satana în răzvrătirea sa împotriva lui Dumnezeu.
când Adam și Eva au cedat ispitei Satanei și nu au ascultat de Dumnezeu, rasa umană a căzut în păcat și astfel a intrat sub judecata lui Dumnezeu. Această răzvrătire a luat o formă organizată la Turnul Babel, când oamenii mândri s-au adunat și au propus să construiască un turn în cer pentru a-și face un nume (Geneza 11:4). Domnul le-a confundat limbile și le-a împrăștiat, care a fost începutul Națiunilor. Mândria celor de la Babel, care au căutat să-și facă un nume, a fost diluată prin împărțirea între diferitele națiuni ale pământului. Dar Satana lucrează prin mândria conducătorilor lumii pentru a slăbi națiunile prin conflict și a le împiedica să se supună lui Dumnezeu(is. 14:12). După cum arată profeția biblică, în vremurile din urmă, națiunile se vor uni sub un singur conducător Mondial, sfidând Domnul și unsul Său. Satana este principala forță din spatele acestui conducător Mondial, Antihristul.
dar chiar și în blestemul său asupra șarpelui, Dumnezeu a arătat calea răscumpărării pe care o plănuise pentru omul căzut: „voi pune vrăjmășie între tine și femeie și între sămânța ta și sămânța ei; el te va zdrobi pe cap și tu îl vei zdrobi pe călcâie” (Geneza 3:15). Mesia Isus, născut dintr‑ o femeie, ar fi zdrobit pe călcâie de Satana în moarte ca purtător de păcat pentru rasa căzută, dar el l-ar zdrobi pe Satana pe cap în victoria sa triumfătoare asupra păcatului și moartea în învierea Sa din mormânt. Prin aducerea oamenilor din fiecare națiune sub domnia Unsului lui Dumnezeu, Isus, răzvrătirea Satanei este zădărnicită.
astfel, în decretul său veșnic, Tatăl îl invită pe Fiul: „Cere-mi și voi da neamurile ca moștenire a ta și marginile pământului ca stăpânire a ta” (Ps. 2:8). Fie prin supunerea lor voită față de mesajul Evangheliei acum, fie prin supunerea lor forțată sub toiagul lui Mesia când va veni să judece națiunile, răzvrătirea lor va fi înăbușită.
între timp, unde este Dumnezeu în toată această răzvrătire? S-a dus la culcare? Și-a pierdut controlul? Nu, Psalmistul continuă să arate că, deși națiunile s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu …
Dumnezeu este suveran (2:4-9).
Dumnezeu nici măcar nu se ridică de pe tronul său pentru a face față planurilor zadarnice ale regilor răzvrătiți: „cine șade în ceruri râde, Domnul îi batjocorește” (2:4). Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu primește o lovitură din răzvrătirea omului sau din rezultatele sale devastatoare. „Așa cum trăiesc!”zice Domnul Dumnezeu:” nu-mi place moartea celor răi, ci mai degrabă ca cei răi să se întoarcă de la calea lui și să trăiască” (Ezec. 33:11). Mai degrabă, râsul lui Dumnezeu arată nebunia răzvrătirii împotriva lui. Ne arată asta …
A. Dumnezeu are o asigurare calmă în fața răzvrătirii omului (2:4-6).
oamenii puternici se ridică și cred cu mândrie că sunt atât de mari și puternici. Dumnezeu râde: „trebuie să glumești!”Cine este omul firav să încerce să stea împotriva Dumnezeului suveran? „El înlătură împărații și stabilește împărații „(Dan. 2: 21) după voia lui. Puternicul Nebucadnețar, cel mai mare conducător de pe pământ în zilele sale, a devenit mândru și și-a atribuit măreția lui. Dumnezeu l-a smerit cu o boală ciudată, așa că a trăit pe câmp și a mâncat iarbă ca o fiară, până când a aflat că „Cel Preaînalt este conducătorul împărăției omenirii și o dăruiește oricui dorește” (Dan. 4:25).
Napoleon Bonaparte, când a fost intoxicat de succes la apogeul puterii sale, se spune că a spus: „Eu fac circumstanțe.”Dumnezeu râde:” Oh, într-adevăr?”Dumnezeu l-a lăsat să continue o vreme, apoi i-a vorbit în mânia Lui și l-a îngrozit în furia lui (Ps. 2: 5), și Napoleon a ajuns la nimic.
știați că Dumnezeu nu este îngrijorat de răzvrătirea omului împotriva lui? El nu stă pe marginea Raiului, mușcându-și unghiile și spunând: „Oh, ce voi face?”El îl lasă pe om să continue o vreme în răzvrătirea sa, dar atunci mânia și judecata Lui vor veni, iar planurile mândre ale omului nu vor ajunge la nimic. Psalmistul continuă astfel să arate acest lucru …
B. Dumnezeu are un plan predeterminat pentru a face față răzvrătirii omului (2:7-9).
acest plan se concentrează asupra persoanei și puterii lui Mesia al lui Dumnezeu, unsul Său.
* persoana lui Mesia (2: 7): Versetul șapte, evident, merge dincolo de David La Hristos. Versetul este citat de mai multe ori în Noul Testament cu referire la Isus (Fapte 13:33; Evr. 1:5; 5:5). Ne aruncă în niște ape teologice adânci pe care nu le putem înțelege niciodată. Nu putem înțelege niciodată pe deplin Trinitatea și natura relației dintre membrii Dumnezeirii. Dacă am putea, Dumnezeu nu ar fi Dumnezeu. Putem merge doar atât cât ne arată scripturile și nu mai departe.
în timp ce probabil oarecum antropomorf (folosind termeni umani pentru a-l descrie pe Dumnezeu) pentru a-l putea înțelege într-o oarecare măsură, relația dintre prima și a doua persoană a Trinității este exprimată ca cea a tatălui și a Fiului. Acest lucru nu implică nicio inegalitate sau că a existat un moment în timp în care Isus a fost conceput de tatăl (caz în care el nu ar fi etern). Scripturile învață, și teologii ortodocși de secole au fost de acord, că Isus este veșnic fiul unic al lui Dumnezeu, a doua persoană a Treimii.
Crezul Atanasian spune: „Fiul este numai din Tatăl; nici făcut, nici creat, ci născut … generat din eternitate din substanța Tatălui. Crezul de la Niceea îl exprimă: „Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, născut de tatăl său înaintea tuturor lumilor, Dumnezeu al lui Dumnezeu, lumina luminilor, Dumnezeu însuși al lui Dumnezeu, născut, nu făcut, fiind de o substanță cu tatăl” (citat în Lewis Sperry Chafer, teologie sistematică , i:316).
când Psalmul 2:7 spune: „Tu ești Fiul meu, astăzi Te-am născut”, există două interpretări posibile. Fie se referă la ziua Decretului etern, când Hristos a fost declarat fiul lui Dumnezeu și născut (John Walvoord, Isus Hristos Domnul nostru , p. 41). Deoarece decretul este etern, calitatea de fiu a lui Hristos este eternă. Sau, „această zi” se referă la momentul în care identitatea lui Hristos a fost manifestată, când tatăl a depus mărturie despre Hristos ca fiind propriul Său Fiu, care a fost în primul rând prin înviere (Rom. 1: 4; Aceasta este viziunea lui Calvin, comentariile lui Calvin, 2: 129-130). Dar ambele puncte de vedere susțin că Hristos este veșnic fiul lui Dumnezeu.
planul predeterminat al lui Dumnezeu pentru a face față răzvrătirii omului implică a doua persoană a Treimii, Isus Hristos, Fiul veșnic al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu l-a trimis în lume pentru a plăti pedeapsa pentru răzvrătirea omului (Ioan 3:16; Gal. 4:4). El a murit în conformitate cu planul predeterminat și preștiința lui Dumnezeu din mâinile oamenilor fără Dumnezeu (Fapte 2:23; 4:27-28). Dar Dumnezeu l-a înviat din morți și s-a înălțat la cer, unde așteaptă acum să se întoarcă cu putere. Aceasta este a doua parte a planului lui Dumnezeu:
*puterea lui Mesia (2: 8-9): Isus Hristos, înviat din morți, se va întoarce trupește pe acest pământ în putere și glorie pentru a zdrobi orice opoziție și pentru a domni în neprihănire de pe tronul lui David. Ioan descrie viziunea sa despre Domnul Isus în acea zi mare în Apocalipsa 19: 15-16: „și din gura lui vine o sabie ascuțită, astfel încât cu ea să lovească națiunile; și le va stăpâni cu un toiag de fier; și calcă teasc de mânia aprigă a lui Dumnezeu, Cel Atotputernic. Și pe haina Lui și pe coapsa lui are un nume scris: ‘Împăratul împăraților, și Domnul domnilor.”La sfârșitul domniei de 1000 de ani a lui Hristos, Satana și toți cei care l-au urmat vor fi aruncați în iazul de foc, unde vor fi chinuiți în vecii vecilor (Apocalipsa 20:10-15).
acesta este planul lui Dumnezeu pentru a trata cu omul răzvrătit și cu Satana și forțele sale. Planul său implică a doua persoană a Treimii, fiul veșnic al lui Dumnezeu, care se va întoarce pe acest pământ cu putere pentru a pune jos orice răzvrătire și pentru a domni în dreptate. Cum ar trebui să răspundem la acest fapt?
trebuie să ne supunem lui Dumnezeu și Unsului Său în timp ce există timp (2:10-12).
nu numai regii mândri din zilele lui David s-au răzvrătit împotriva Domnului și a unsului Său. „Toți au păcătuit și au rămas lipsiți de slava lui Dumnezeu „(Rom. 3:23). Noi toți, în felul nostru, I-am spus lui Dumnezeu: „să-i rupem lanțurile și să-i smulgem funiile de la noi” (Ps. 2:3). Cu toții am spus: „o voi face în felul meu!”
la prima vedere, ați fi crezut că toți Îl vor primi pe Mesia al lui Dumnezeu, care a venit să ne mântuiască de păcatele noastre. Dar problema nu este doar mântuirea. Isus nu a venit să ne mântuiască pentru a putea primi un bilet gratuit la cer și apoi să mergem pe drumul nostru. Problema este una de domnie. Unsul Domnului este Regele care va domni, dacă nu prin supunerea noastră de bunăvoie acum, atunci prin supunere forțată când va veni din nou. El nu ocupă locul doi pentru nimeni. Fiecare genunchi se va pleca!
astfel îndemnul din 2:10-12 se aplică fiecărei persoane: toți oamenii trebuie să arate discernământ și să ia avertizare. Toți oamenii ar trebui să se plece în supunere și frică înaintea lui Dumnezeu și să dea sărutul ascultării fiului său. Imaginea este aceea a plecării și exprimării supunerii în fața unui monarh pentru a nu-i suporta nemulțumirea. Trebuie să ne supunem lui Hristos ca Mântuitor și Domn înainte ca el să se întoarcă în judecată, ca să nu „piară pe cale.”
urgența supunerii la Hristos este exprimată prin expresia” mânia lui se va aprinde curând ” (2:12). Semnele vremurilor noastre indică venirea în curând a Domnului Isus Hristos. Prima dată când a venit în milă, pentru a salva. A doua oară el vine în mânie, să judece. Evenimentele din timpul sfârșitului prezise în Biblie se aliniază, la fel cum a fost prezis. Dar chiar dacă venirea Lui este întârziată, nu aveți nici o garanție că veți avea o altă zi pe acest pământ. Dacă nu vă supuneți lui Isus Hristos înainte de a muri, vă veți confrunta cu mânia judecății Sale (Evr. 9:27)! După cum a spus Matthew Henry, ” cei care nu se vor pleca se vor rupe.”
concluzie
nu poți găsi pace și siguranță nicăieri în lume, ci numai în Hristos. În urmă cu câțiva ani, un cuplu pensionar, alarmat de amenințarea războiului nuclear, a studiat toate locurile locuite de pe pământ, căutând locul în care ar putea scăpa cel mai probabil de amenințarea războiului. Au studiat și au călătorit și au călătorit și au studiat. În cele din urmă au găsit locul perfect: o insulă mică, obscură, în largul coastei Americii de Sud. S-au mutat în Insulele Falkland chiar înainte ca Marea Britanie să invadeze pentru a revendica acel teritoriu din Argentina!
haosul și războiul mondial vor crește doar pe măsură ce venirea lui se apropie. Dacă nu putem scăpa, ce putem face? Ultima linie a Psalmului este invitația plină de Har a lui Dumnezeu: „cât de fericiți sunt toți cei care se refugiază în el!”Nu fugi de Dumnezeu; fugi la el! Derek Kidner spune pe bună dreptate,” și nu există nici un refugiu de la el: numai în el ” (Psalmi , 1:53). Pe măsură ce vedem haosul din lume, putem fi cu adevărat fericiți și binecuvântați prin refugierea în Dumnezeul nostru. Biserica timpurie s-a refugiat în El rugându-se Psalmul 2 în timp ce se confruntau cu persecuția (fapte 4:23-35). În vremurile noastre tulburi, când se pare că inamicul câștigă, putem face același lucru. Să ne alăturăm bisericii primare în a face tot ce putem pentru a-l face pe Hristos Domn al tuturor națiunilor! Chiar dacă ar trebui să murim ca un martir, Dumnezeul nostru suveran va triumfa în cele din urmă!
un desen animat arată un cuplu înfricoșător, înghesuit în pat în timp ce se uită la televizor. Crainicul Spune: „și asta e vestea. Noapte bună și vise plăcute!”Singurul mod în care putem urmări știrile acestei lumi tulburi și să avem vise plăcute este dacă ne-am refugiat în Dumnezeul nostru suveran, care are chiar și revolta mândră a oamenilor răi sub controlul său.
întrebări de discuție
- din moment ce Dumnezeu este suveran, de ce nu îl trimite pe Hristos să zdrobească toată răzvrătirea și să pună capăt acestei suferințe?
- poate o persoană să-l accepte pe Hristos ca Mântuitor fără să-l accepte ca Domn? Citează sprijinul biblic.
- cum ați răspunde unui critic care a spus: „Dacă Dumnezeu este suveran peste toate, atunci el este autorul răului”?
- mânia lui Dumnezeu pare un concept demodat în zilele noastre. Cum îi putem face pe oameni să o ia în serios?