Qantara.de -Dialog mit der islamischen Welt

toate sectele și facțiunile musulmane au considerat Califul o poziție deosebit de prestigioasă, care avea cerințe doctrinare complexe, originile fiind considerate una dintre cele mai importante reguli de eligibilitate. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei Califatului, principiile și practica au divergut adesea. Conform cărții lui Ali ibn Muhammad Al-Mawardi „ordonanțele Guvernului”, musulmanii sunniți de masă credeau că un om trebuie să se laude cu anumite calități pentru a fi calif, în primul rând, trebuia să provină din tribul Quraish.

cartea citează versete preluate din „hadith” – relatări ale spuselor, acțiunilor sau obiceiurilor Profetului care sunt folosite ca învățături complementare cu privire la toate aspectele vieții musulmane. Conform acestor versete, Mahomed a subliniat în diferite ocazii că numai cei din familiile Quraish erau eligibili pentru a fi califi. Unele dintre hadith-urile citate sunt atribuite Imamului Ahmad ibn Hanbal.

surse inclusiv „istoria profeților și regilor” de Muhammad ibn Jarir al-Tabari menționează că migranții au profitat de această condiție pentru a-și spori oferta de putere în timpul întâlnirii Saqifah bani sa ‘ Idah. Adunarea a avut loc cu participarea Ansar (ajutoarele) – convertiți musulmani care l – au ajutat pe Mahomed și pe adepții săi când au ajuns în Medina-imediat după moartea Profetului pentru a alege un calif care urmează.

sunniți: califii trebuie să fie din tribul Quraish

de-a lungul califatelor Rashidun și Umayyad, originile Quraish ca condiție prealabilă pentru a fi calif nu au fost niciodată puse la îndoială; toți cei care au condus în cele două epoci au salutat fără echivoc din tribul eminent. Cu toate acestea, la înființarea Califatului Abbasid în 749, etniile non-arabe au început să invadeze clasa conducătoare.

extinderea Islamului în epoca califatelor (sursa: fanack.com)

Califul supus liniei genealogice: potrivit cărții lui Ali ibn Muhammad Al-Mawardi ‘ordonanțele Guvernului’, care citează o serie de versete hadith în sprijin, musulmanii sunniți de masă credeau că un om trebuie să se laude cu anumite calități pentru a fi calif – în primul rând, a trebuit să se bucure din tribul Quraish

în primele etape ale chemării lor, Abbasids s-a bazat pe câștigarea persanilor care reprezentau o forță revoluționară condusă de indignare față de arabii conducători. Unii dintre ei au devenit mai târziu adevărații tragători de coarde ai Califatului Abbasid, inclusiv Abu Muslim Al-Khurasani și Barmakids.

moartea califului Harun Al-Rashid în 808 și erupția unui război civil între adepții ambilor fii ai săi – Al-Amin și Al-Ma ‘ mun – s-au dovedit a fi un punct de cotitură în structura puterii. Ruptura dintre frați a luat dimensiuni etnico-naționale; majoritatea covârșitoare a arabilor l-au susținut pe Al-Amin pentru că mama sa, Zubaidah, era arabă, în timp ce majoritatea persanilor l-au susținut pe Al-Ma ‘ mun pentru mama sa persană, care era una dintre sclavii lui Al-Rashid.

după ce Al-Ma ‘ mun a câștigat războiul, s-a împrietenit cu perșii, făcând din Merv scaunul de unde să conducă Khurasan. A rămas acolo o vreme înainte de a ceda presiunii din partea Abbasizilor și de a se întoarce la Bagdad, capitala strămoșilor săi.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

Previous post Sixers dezvăluie noi tricouri de oraș
Next post Willow Tree Tattoo însemnând