la prima vedere aceste două condiții par a fi oarecum contradictorii, dar Soekarno, primul președinte al Indoneziei, a rezolvat această problemă ipotezând că fiecare religie (inclusiv hinduismul politeist moale) are în esență o Ființă Supremă cea mai înaltă la care se supune.
deși Indonezia nu este un stat Islamic, principiile islamice influențează luarea deciziilor politice. Mai mult, anumite grupuri musulmane hardcore au reușit să influențeze luarea deciziilor politice și judiciare prin (amenințarea) violenței.
o particularitate a poziției guvernului indonezian cu privire la (libertatea) religiei este că recunoaște doar șase religii oficiale (și anume islamul, protestantismul, catolicismul, hinduismul, budismul și confucianismul). Fiecare indonezian este obligat să îmbrățișeze una dintre aceste religii, deoarece sunt date personale obligatorii care sunt menționate în documente oficiale, cum ar fi pașapoartele și alte cărți de identificare.
ateismul nu este o opțiune și constituie o ideologie social inacceptabilă în Indonezia (cu toate acestea, nu există nicio lege care să interzică ateismul). În ultimii ani s-a întâmplat ca indonezienii care au publicat viziuni ateiste asupra lumii pe rețelele de socializare să fie amenințați de comunitatea lor locală și arestați de poliție sub acuzația de blasfemie; acuzații care pot duce la închisoare.
componența celor șase religii oficiale ale Indoneziei
| cota procentuală (din populația totală) |
numere Absolute (în milioane) |
|
| musulman | 87.2 | 207.2 |
| Protestant | 6.9 | 16.5 |
| catolic | 2.9 | 6.9 |
| hindus | 1.7 | 4.0 |
| budiste | 0.7 | 1.7 |
| confucianiste | 0.05 | 0.1 |
Sursa: statistici Indonezia (Badan Pusat Statistik), Recensământul Populației 2010
cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că adepții indonezieni ai religiilor menționate mai sus nu formează grupuri coerente. De exemplu, există mulți musulmani stricți care se concentrează pe moschee, Scriptură și ritual și, prin urmare, Islamul joacă un rol important în activitățile și viețile lor zilnice. Cu toate acestea, există și mulți musulmani moderați sau culturali în Indonezia care sunt musulmani în funcție de cărțile de identitate și care se identifică cu cultura musulmană din cauza mediului familial, dar care se roagă rar, vizitează rar Moscheea și citesc rar Coranul. Aceeași distincție poate fi găsită și în celelalte religii.
deși nu este recunoscut de guvern, există încă forme de animism în mai multe părți ale Indoneziei. Diferite soiuri de animism erau deja practicate în regiune înainte de sosirea hinduismului (hinduismul a ajuns în arhipelag printr-o rețea comercială care se întindea din China în India în primul secol al erei comune). Cu toate acestea, de-a lungul secolelor, aceste fluxuri animiste s-au amestecat cu principalele religii monoteiste (și Islamul sufist), rezultând mai multe sisteme de credință locale specifice, cum ar fi Kejawen în Java și Kaharingan în Kalimantan (practicat de Dayaks). Pentru a se conforma Pancasila (care stipulează „credința în singurul Dumnezeu”), animiștii tind să fie clasificați ca hinduși, deoarece această religie este mai flexibilă pentru a absorbi aceste fluxuri.
religii& violență
din păcate, religia a fost, de asemenea, cauza multor violențe de-a lungul istoriei Indoneziei. În ceea ce privește istoria recentă a Indoneziei, se poate discerne un punct de cotitură important. După căderea regimului noului ordin al președintelui Suharto (care a fost marcat de un guvern central puternic și de o societate civilă slabă) voci islamice radicale și acte violente (teroriste) – anterior suprimate în mare parte de guvern – și-au găsit drumul la suprafață sub formă de atacuri cu bombă și alte amenințări.
în epoca Reformei, mass-media Indoneziană a raportat frecvent despre atacurile musulmanilor radicali asupra comunităților minoritare, cum ar fi comunitatea Ahmadiyya (un flux în Islam) sau creștini. Mai mult, autorii sau instigatorii unor astfel de acte violente primesc uneori pedepse cu închisoarea foarte scurte. Aceste probleme au primit atenție internațională, deoarece mai multe guverne, organizații și mass-media și-au exprimat îngrijorarea cu privire la asigurarea libertății religioase în Indonezia.
cu toate acestea – oricât de îngrozitoare ar fi-o astfel de violență religioasă este mai degrabă excepția decât regula și ar trebui subliniat faptul că, de departe, majoritatea comunității musulmane Indoneziene susține foarte mult o societate religioasă pluralistă și pașnică. Pentru un cont detaliat cu privire la islamismul violent în Indonezia vizitați secțiunea Islam Radical. În cele din urmă, trebuie menționat faptul că intoleranța sau discriminarea religioasă din Indonezia ia și forme non-violente, cum ar fi dificultatea construirii lăcașurilor de cult non-islamice în zonele ocupate în principal de musulmani (și invers). Cu toate acestea, orice minoritate din orice țară va trebui, cel mai probabil, să facă față unor acțiuni discriminatorii, iar Indonezia nu face excepție de la această regulă.
Islamul în Indonezia
de departe majoritatea populației indoneziene este musulmană. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că constituie un grup coerent. Deoarece diferitele regiuni din Indonezia sunt marcate de istorii separate și, prin urmare, au absorbit influențe diferite, rezultatul în ceea ce privește credința islamică a fost, de asemenea, diferit. Deși un proces de PANISLAMIZARE a continuat de mai multe secole până în prezent, Indonezia nu și-a pierdut diversitatea soiurilor islamice.
există în prezent peste 207 milioane de musulmani care trăiesc în Indonezia, majoritatea musulmani sunniți. Comerțul a jucat un rol crucial în procesul de islamizare din Indonezia. Cu toate acestea, acesta nu a fost un proces rapid și ușor și a fost uneori forțat de puterea sabiei. Procesul de islamizare a Indoneziei a avut loc într-o serie de valuri care implică comerțul internațional, înființarea diferitelor Sultanate musulmane influente și mișcări sociale.
citiți mai multe despre Islam în Indonezia
creștinismul în Indonezia
un exemplu clar al impactului durabil al influenței europene și al puterii coloniale olandeze asupra societății indoneziene este prezența a aproximativ 23 de milioane de creștini care trăiesc în prezent în Indonezia. Creștinismul este a doua cea mai mare religie din Indonezia, deși relativ mică în comparație cu Islamul. Creștinismul indonezian este format din Protestantism și catolicism, primul fiind majoritar. Aceste comunități creștine tind să se grupeze în partea de est a Indoneziei.
deși au avut loc unele incidente violente între musulmani și creștini, cel mai notoriu conflictul musulman-creștin din 1999-2002 din Moluccas, precum și închiderea forțată a mai multor biserici de-a lungul anilor, închinătorii ambelor religii trăiesc în general în armonie socială în toată țara. În afară de Biserica tradițională (principală), mișcarea carismatică (care – la fel ca penticostalii – pune accentul pe darurile Duhului) are o creștere în orașele mai mari din Indonezia.
citiți mai multe despre creștinismul în Indonezia
hinduismul în Indonezia
dintre toate religiile oficiale hinduismul are cea mai lungă istorie din arhipelag. Cu toate acestea, pe majoritatea insulelor Indoneziene acest capitol din istoria sa a fost șters de timp sau cucerire. Singura excepție fiind insula Bali. Până în prezent, majoritatea locuitorilor acestei insule (cunoscută sub numele de insula zeilor) practică hinduismul balinez. Pe lângă peisajul rural și plajele frumoase din Bali, acest Hinduism balinez este un motiv major pentru turiști să viziteze insula.
înainte ca hinduismul și budismul să ajungă în arhipelag, populația indigenă practica forme de animism. Cu toate acestea, când hinduismul a ajuns în partea de vest a arhipelagului printr-o rețea comercială care se întindea din China în India în primul secol al erei comune, conducătorii locali au considerat această nouă religie ca un instrument care le-ar putea spori puterea. Reprezentându-se ca zeități hinduse, au reușit să-și crească statutul.
citiți mai multe despre hinduismul în Indonezia
Budismul în Indonezia
doar 0,7% din populația Indoneziană – sau 1,7 milioane de indivizi – sunt budiști. Comunitățile budiste din Indonezia sunt concentrate în Riau, Insulele Riau, Bangka Belitung, Sumatra de Nord, Kalimantanul de Vest și Jakarta. Majoritatea clară a budiștilor indonezieni este formată din comunitatea etnică Chineză. De fapt, există mulți chinezi care practică de fapt taoismul și religia populară chineză, dar sunt clasificați ca budiști, deoarece Guvernul Indoneziei nu recunoaște aceste fluxuri.
istoria budismului și hinduismului în Indonezia este foarte împletită. În secolul al doilea al erei comune, budismul s-a răspândit în Asia de Sud-Est prin aceleași rețele comerciale care aduseseră hinduismul în arhipelag cu un secol mai devreme. Imperiul maritim timpuriu al Srivijaya pe Sumatra a servit ca centru de învățare Budist pentru călugării chinezi în secolul al VII-lea. Un secol mai târziu, impresionantul templu Borobudur a fost construit de dinastia Sailendra în Java Centrală, în timp ce în secolul al 15-lea Marele Imperiu hindus-budist Majapahit a condus o mare parte a arhipelagului. Există diverse site – uri pe Sumatra și Java, unde puteți găsi rămășițe budiste din între secolul 2-15. Începând cu secolul al 16-lea Islamul a devenit religia dominantă pe Sumatra și Java.
confucianismul în Indonezia
Similar cu budismul, nu toată lumea va fi de acord că confucianismul este o religie (mulți preferă să se gândească la ea ca la o credință sau filozofie). Cu toate acestea, Guvernul Indonezian o recunoaște ca fiind una dintre cele șase religii de stat. Este interesant de observat că poziția Guvernului cu privire la Confucianism a fost ambiguă. Sub președintele Soekarno a fost una dintre religiile de stat. Cu toate acestea, a fost nerecunoscut de Guvernul Suharto, deoarece regimul a încercat să restricționeze expresiile care provin din China (inclusiv limba chineză, sărbătorile și numele) pentru a preveni apariția unor ciocniri între indonezienii nativi și etnicii chinezi (deși formează mai puțin de 3% din populația Indoneziană, această minoritate Chineză a câștigat o pondere disproporționat de mare în economia națiunii). Prin urmare, cei care practicau confucianismul și-au „schimbat” religia în budism sau creștinism (doar pe cărțile de identitate). În 2006, Guvernul, din nou, a recunoscut confucianismul ca fiind una dintre religiile oficiale ale statului.
confucianismul a fost adus în arhipelag (din China continentală), în primul rând de negustori chinezi și imigranți începând cu secolul al 3-lea al erei comune.