Starețul Templului Tigrului, Pra Acharn Phusit (Chan) Khantitharo prins pe film bătând tigrii cu un băț. (Foto prin amabilitatea CWI)
Templul tigrului din Thailanda dă în judecată conservatorii pentru acuzații de abuz
KANCHANABURI, Thailanda, 3 februarie 2010 (ENS) – trei avocați pentru conservarea și bunăstarea faunei sălbatice au apărut în această dimineață într-un tribunal din Kanchanaburi pentru a răspunde acuzațiilor de defăimare aduse de Templul Tigrului, o atracție turistică din Kanchanaburi.
Edwin Wiek, fondator și director al Wildlife Friends of Thailand, un centru de salvare a faunei sălbatice lângă Hua Hin, a fost acuzat împreună cu alți doi conservatori pentru remarcile dintr-un articol din aprilie 2009 publicat în „Thai Post”, Un ziar zilnic în limba thailandeză. În raport, au fost făcute acuzații cu privire la deținerea ilegală și comerțul cu tigri la templu și abuzul asupra animalelor.
călugărul de la Templul Tigrului trage un tigru de coadă pentru a-l poziționa pentru fotografii turistice. (Foto curtoazie Tiger Temple Truths)
ceilalți doi inculpați sunt Sawan Sangbunlang de la Societatea Thailandeză pentru Prevenirea Cruzimii față de animale și Dr.Surapon Duangkae de la Wildlife Fund Thailanda sub patronajul Regal. Această organizație a fost închisă în iulie 2009 din cauza lipsei de fonduri.
dacă sunt condamnați, ar putea fi condamnați la închisoare.
sute de turiști străini vizitează zilnic Templul tigrului pentru a vedea și a face fotografii cu Tigrii. Este o afacere profitabilă. Taxa de intrare este de 500 baht (15 USD) de persoană, în timp ce realizarea „fotografiilor speciale” costă 1.000 baht (30 USD) în plus. Pentru o experiență de dimineață, oamenii plătesc 4.500 baht (120 USD) de persoană pentru a hrăni puii și a urmări sesiunea de exerciții pentru pui.
succesul Templului Tigrului se bazează pe afirmațiile că tigrii săi au fost salvați de braconieri și trăiesc și se mișcă liber și pașnic printre călugării templului, care sunt implicați activ în lucrări de conservare și salvare.
cu toate acestea, investigațiile sub acoperire ale organizației britanice de caritate care for the Wild International, efectuate în perioada 2005-2008, au dezvăluit dovezi că tigrii din unitate au fost bătuți în mod regulat cu bețe și bâte de lemn, fiind forțați să stea la soare direct ore întregi și fiind ținuți în condiții proaste, cu hrană inadecvată.
anchetatorii CWI au observat că atunci când tigrii nu sunt ascultători înainte, în timpul sau după ședințele foto, ei sunt pulverizați de păzitori cu urină din sticle în ochi și fețe și/sau loviți cu bastoane de lemn pe spate și capete.
Tigrii sunt raportați a fi extrem de letargici în timpul ședințelor foto, ceea ce duce la îngrijorări că ar putea fi drogați.
un turist britanic, care vizita Templul Tigrului într-o excursie turistică de o zi din Bangkok în decembrie 2009, a scris într-o scrisoare nesemnată postată pe site-ul Tiger Temple adevăruri: „capetele tigrilor au fost ridicate și aruncate puternic în poala noastră pentru a ne poza, dar tigrul cu care eram nu a scos un sunet sau nu a mișcat un mușchi, este ca și cum nu ar avea nicio idee unde se află sau ce se întâmplă cu el. Nu cred că un tigru poate dormi atât de adânc fără să fie sedat într-un fel.”
acest turist a observat, de asemenea, abuzul animalelor. „Personalul Thailandez al Templului Tigrului era la îndemână pentru a ține tigrii departe de noi”, a scris ea. „Au făcut acest lucru lovind pământul și împingând tigrii cu unelte precum pică, târnăcoape și stâlpi lungi de metal. Un membru al personalului Templului Thailandez s-a dus să lovească Pământul în fața unuia dintre tigri cu târnăcopul său, pentru a-l împiedica să se apropie prea mult de noi, dar târnăcopul a lovit tigrul în labă, iar tigrul a făcut un mic zgomot de durere și a sărit să-și lingă Laba.”
Care for the Wild International raportul din 2008″ exploatarea tigrului ” a descoperit dovezi ale comerțului ilegal și reproducerii tigrilor la instalație. O copie a unui contract a fost găsită în 2008, unde Templul tigrului a fost de acord să trimită tigri la o fermă ilegală de tigri din Laos, semnată de fermierul tigrului, starețul templului și un membru al Consiliului templului.
raportul CWI afirmă: „în timp ce Templul Tigrului susține că a primit primii tigri în mod legitim ca animale salvate de braconieri, CWI a obținut dovezi că, în loc să continue ca centru de salvare, Templul funcționează acum ca o unitate de reproducere și este implicat în schimbul clandestin de tigri cu proprietarul unei ferme de tigri din Laos. Aceste acțiuni contravin legislației thailandeze, Laos și internaționale (Convenția privind comerțul internațional cu specii pe cale de dispariție în Fauna și Flora sălbatică – CITES).”
creșterea tigrilor în Thailanda necesită o licență guvernamentală în temeiul Legii privind rezervarea și Protecția Animalelor Sălbatice thailandeze din 1992. Templul nu are o astfel de licență, dar, prin propriile sale înregistrări, a crescut cel puțin 10 pui din animalele sale originale.
pentru a face parte dintr-un program de reproducere pentru conservare, trebuie cunoscute structura genetică și istoria părinților unui animal. Dar animalele originale de la templu sunt de origine necunoscută și nici nu au fost testate ADN pentru a identifica sub-speciile lor, potrivit raportului CWI. În acest context, templul nu poate participa la niciun program recunoscut de reproducere a conservării.
Wiek contestă afirmațiile Templului Tigrului că își poate elibera tigrii înapoi în sălbăticie, deoarece spune că tigrii aflați în grija sa sunt animale hibride rezultate din reproducerea a două sub-specii diferite și nu au valoare de conservare.
” toți tigrii de la Templul tigrului sunt tigri hibrizi care provin dintr-o fermă comercială de tigri din provincia Ratchburi. Valoarea pentru conservarea faunei sălbatice hibride este zero”, spune Wiek. „Nu au nicio valoare pentru conservare, deoarece nu stimulează fondul genetic și nu se pot încrucișa cu Tigrii sălbatici.”
” eliberarea faunei sălbatice hibride înapoi în sălbăticie este considerată o crimă biologică de către experții în conservare din întreaga lume”, a spus Wiek într-o postare pe 2 februarie pe o listă de e-mail despre animalele din Asia. „În ultimii ani, mai mulți tigri din templul tigrului au dispărut în mod misterios odată maturi, iar unii când erau pui în exces.”
Care for the Wild International spune: „există un consens în rândul conservatorilor că eliberarea tigrilor crescuți în captivitate nu este aproape niciodată o opțiune viabilă din cauza lipsei habitatului natural și, în cazul animalelor obișnuite cu apropierea umană, cum ar fi tigrii de la templu, eliberarea este potențial fatală pentru tigri, oameni și animale.”
Click aici pentru a citi raportul Care for the Wild, ” exploatarea Tigrului: Comerțul ilegal, cruzimea animalelor și turiștii expuși riscului la Templul Tigrului, o anchetă la Mănăstirea pădurii Wat Pa Luangta Bua Yannasampanno, Kanchanaburi, Thailanda.”
http://www.ens-newswire.com/ens/feb2010/2010-02-03-01.html
Templul Tigrului
templul meu ar trebui să fie o casă de rugăciune
dar l-ați făcut o vizuină de hoți*
acum câteva săptămâni la biserică am avut o vizită de la episcop, iar omilia sa s-a bazat pe citirea despre Isus alungând vânzătorii și schimbătorii de bani din templu. Întotdeauna am fost mișcat în mod deosebit de acest pasaj, deoarece simt că are un mesaj mult dincolo de ceea ce majoritatea oamenilor își dau seama. Episcopul a explicat că schimbătorii de bani erau acolo, astfel încât legile evreiești împotriva zeilor falși să poată fi eludate, permițând astfel pieței să ieftinească Biserica, transformându-și ușile într-un loc pentru cumpărare și vânzare. Vedeți, Iudeilor li s-a cerut să aducă daruri preoților în anumite zile sfinte. Deoarece roman tender se referea la împăratul Roman ca fiind „divin”, evreii nu puteau folosi banii romani pentru a cumpăra obiecte, deoarece banii în sine erau idolatri. Schimbătorii de bani au apărut pe treptele templului pentru a schimba monedele romane pentru cele evreiești, permițând astfel comercianților să-și vândă mărfurile evreilor care aveau nevoie de daruri pentru cei sfinți.
ce legătură are asta cu Tigrii? Această relatare biblică îmi amintește adesea de imaginea tulburătoare de mai sus. Cred că noi, oamenii, am face bine să ne extindem viziunea asupra „templului”. Când spunem „templu”, ne gândim de obicei la clădiri dedicate închinării unei zeități religioase sau la un fel de sanctuar, al cărui sens este adesea luat literalmente ca un loc sacru în care să ne retragem pentru a scăpa de cerințele lumii. Cât de des ne întrebăm exact din ce anume trebuie să scăpăm? De ce avem nevoie de sanctuar? Poate că imaginea de mai sus spune totul.
văd întregul pământ ca pe un templu, plin de forme de viață de toate felurile și toate acestea sunt sacre. Fiecare are o poziție, un rol, un cadou unic pentru întregul sistem viu. Valoarea sa este cu adevărat măsurată prin darurile sale vii pentru cei vii. Cu toate acestea, tratăm aceste creaturi ca pe niște monede romane ieftine, făcute pentru a fi tăiate și schimbate pentru lucrurile pe care credem în mod greșit că sunt cu adevărat valoroase. Pentru cei care văd aceste ființe magnifice ca pe o marfă, ele valorează mai mult moarte decât vii.
poate cel mai insultător și insidios exemplu al acestei gândiri răsucite este propunerea, prezentată recent de John Stossel pe 20/20, că, pentru a „salva” tigrii de la dispariție, ar trebui să-i „cultivăm” pentru a satisface lăcomia braconierilor și a celor cărora le vând părți de tigru dezmembrate. „Economie de piață liberă!”ei plâng. Încă o dată, cineva oferă viziunea miopică veche obosită că piața ne va salva de tot. Oamenii sunt atât de ocupați să privească prin capătul greșit al telescopului încât nu reușesc să vadă că mentalitatea pieței este lucrul care a adus tigrii în această mizerie în primul rând. Vorbește despre închinarea la un Dumnezeu fals.
mă minunez în mod repetat de modul în care un grup de oameni poate veni cu o idee foarte, foarte proastă, să o învârtă, să o răsucească, să o vândă, să construiască instituții enorme de tip juggernaut în jurul ei și apoi să indice instituțiile în sine ca dovadă că ideea originală a fost bună și adevărată. Odată ce se întâmplă acest lucru, devine din ce în ce mai dificil să demontați raționamentul defectuos și să înviați adevărul. Oamenii încep să privească prin lentilele instituțiilor și sunt orbi la orice altceva. Aici mă refer la instituția economiei. „Dacă putem împiedica tigrii să dispară și să-i satisfacem pe braconieri, care este problema aici?”ei întreabă. Problema aici este că ideile care îi conduc pe braconieri sunt, într-un cuvânt, greșite. Sau, mai precis, ele provin din oameni care apreciază lucrurile greșite. Sau, mai precis, ele provin din oameni care apreciază doar lucrurile. Tigrii sunt pe cale de dispariție nu pentru că oamenii nu le pot cumpăra și vinde; ele sunt pe cale de dispariție pentru că le împinge din drum pentru a face loc pentru lucrurile pe care vrem să cumpere și să vândă.
devine acesta un apel de trezire? Ne confruntăm cu problemele inerente cu piața liberă? Nu, pur și simplu transformăm obiectivul pieței libere asupra creaturilor vii și, de acolo, ajungem la concluzia greșită că le putem „salva” plătindu-le Marea favoare de a deveni un alt lucru pe care vrem să-l cumpărăm și să-l vindem. Piața poate fi foarte liberă, dar tigrii cu siguranță nu sunt. Nu cultivăm tigri pentru a-i salva de la dispariție; îi cultivăm astfel încât părțile lor să poată fi vândute pentru profit. Nu le creștem nici pentru a le salva de la dispariție; le creștem astfel încât să poată fi vândute ca animale de companie și acte de noutate. Toate aceste lucruri se întâmplă de peste o sută de ani și încă pierdem tigri în sălbăticie.
dar asta este cu adevărat, nu-i așa? Nu atât tigrii sunt cei pe care îi pierdem, cât „sălbaticul” din care provin și căruia îi aparțin cu adevărat – sălbaticul care le-a modelat contururile de-a lungul nenumăratelor milenii, sălbaticul, în ale cărui stăpâniri și-au câștigat un loc, înfruntând provocările sale de-a lungul eonilor de nepătruns, sălbaticul pe care, în căutarea noastră de predictibilitate și confort, l-am temut și abandonat în cele din urmă. Motivul pentru care ideile care conduc braconierii și fermierii de tigri sunt greșite este că reflectă faptul că apreciem tigrii doar în funcție de ceea ce ne pot oferi, nu în funcție de ceea ce sunt cu adevărat.
acest templu pământesc a venit la noi cu condiții pe care le – am refuzat cu încăpățânare și în mod copilăresc să le acceptăm și, ca urmare, forțăm tigrii și orice alt lucru sălbatic pe care nu-l putem înțelege prin ochiul proverbial al acului, poarta care duce la instituțiile pe care le-am construit pentru a ne servi, dar pe care le slujim acum, și îi facem să plătească prețul-mai întâi forțându-i să trăiască în lumi de beton și sârmă ghimpată care le sunt complet străine și, în cele din urmă, predându-le celor care nu au nicio considerație pentru nimic din ceea ce ar putea să le fie drag, ca râurile în care ar înota, pădurile în care ar cutreiera, iarba în care s-ar încălzi la soare.
acestea sunt darurile sălbatice. Acestea sunt darurile templului pământesc. Acestea sunt lucrurile care au fost date în mod liber până când am fost cei care au decis că trebuie împărțite, cumpărate și vândute. Tigrii au nevoie de mai mult decât să fie salvați de la dispariție. Ei au nevoie de sanctuar – de la noi. Aceia dintre noi care îi prețuim întregi și vii au acest lucru de spus – Este timpul să-i alungăm pe schimbătorii de bani din templu. Tigrii nu sunt de vânzare.