în 1829, David Walker a scris apelul lui David Walker către cetățenii colorați ai lumii. Mulți istorici consideră acum apelul ca fiind unul dintre cele mai importante documente sociale și politice ale secolului al 19-lea. Nimic asemănător nu fusese publicat înainte. A rămas un punct de adunare pentru afro-americani mulți ani după moartea lui Walker. Și a informat gândirea generațiilor de lideri negri, inclusiv Frederick Douglass, W. E. B. Du Bois, Martin Luther King și Malcolm X.
textul integral al recursului este disponibil aici. Sau click aici pentru extrase.
trei ediții ale apelului au fost publicate în 1830 la Boston. Este împărțit în patru „articole” sau secțiuni și rulează la 78 de pagini în broșură.
punctele cheie ale apelului
Walker solicită abolirea imediată a sclaviei și drepturi egale pentru negri. Acesta a fost un lucru revoluționar pentru un negru să spună public la acel moment. A fost, de asemenea, foarte periculos. Procedând astfel, Walker și-a pus viața în joc.
Walker vorbește cu sinceritate unică și pasiune despre barbaritatea slavery.An creștin evanghelic însuși, el îi cheamă pe Creștinii albi pentru ipocrizia lor în sprijinirea sclaviei, o instituție care a tratat majoritatea oamenilor din descendenți africani ca proprietate non-umană care urmează să fie cumpărată, vândută sau eliminată după bunul plac. El susține că, în comparație cu sclavia în alte momente și în alte locuri, sclavia în Statele Unite este cea mai gravă din istorie.
Walker imploră bărbații negri să ia măsuri. El îi îndeamnă pe” frații săi chinuiți și adormiți ” să se elibereze de lanțurile care le leagă mintea, precum și de corpurile lor.
Walker provoacă valul în creștere al rasismului care era evident la acea vreme în „reformele”propuse. Acestea includeau un plan de deportare a tuturor negrilor liberi dinStatele Unite într-o nouă colonie din Africa. El îl critică pe Thomas Jefferson, cinea murit cu trei ani înainte, pentru că a spus că negrii erau inferiori albilor și ar trebui „îndepărtați dincolo de atingerea amestecului.”Walker a recunoscut că astfelidei au fost o amenințare puternică pentru comunitatea neagră și pentru promisiunea realădemocrației în țară.
răspândirea cuvântului
Walker a distribuit apelul prin intermediul prietenilor și contactelor care călătoresc în sud, careau purtat copii cu ei. De asemenea, a trimis copii prin poșta obișnuită.
majoritatea sclavilor din sud nu știau să citească sau să scrie; a fost o crimă să-i înveți pe doso. „Agenții” lui Walker-predicatori călători, marinari, muncitori și alții—și-au exploatat rețelele subterane proprii pentru a se asigura că apelul a fost citit cu voce tare celor care nu l-au putut citi singuri. Este sigur să presupunem că sute, dacă nu mii de sclavi au fost expuși în secret cuvintelor și ideilor agitate ale lui Walker.
autoritățile din sud au fost alarmate de apel și au făcut tot ce le-a stat în putință pentru a-l suprima. Se temeau că va încuraja revoltele într-un moment în care rezistența sclavilor creștea în multe zone.
în estul Carolinei de nord, de exemplu, exista o rețea extinsă de sclavi și „fugari”. Mlaștini Dense și păduri de pin oferit paradisuri sigure pentru cei care au avut robie; multe creat stabilit tabere și s-au înarmat pentru self-defense.In 1830, când apelul a apărut pentru prima dată în Wilmington, autoritățile credeau că un sclav era aproape. Alimente, arme și alte provizii ascunse au fost mai târziu found.In în decembrie a acelui an, șaizeci de sclavi și-au pierdut viața într-o răscoală din New Bern, NorthCarolina. Un prieten al lui Walker din Boston a susținut mai târziu că revolta a fost inspirată Deapelul.
albii din alte state din sud se temeau, de asemenea, de revoltele sclavilor. În New Orleans, incendierea byBlacks a fost suspectată într-o erupție de incendii suspecte. O rebeliune la nord de oraș de către Negriși câțiva aliați albi în martie 1830 a fost doborâtă brutal. Cincisprezece dintre liderii săi au fostexecutat.
represiunea împotriva apelului a fost rapidă și dură. Oficialii au distrus copii oriunde le-au găsit. S-au ocupat brutal de cei prinși cu pamfletulîn posesia lor. Autoritățile au adoptat, de asemenea, legi noi și mai stricte împotriva anti-sclavmateriale și împotriva educației sclavilor.
de exemplu, Georgia a cerut tuturor marinarilor negri care vizitează să fie în carantină (adică reținuți izolat) în timp ce navele lor erau în port. Acest lucru, se spera, ar împiedicaei să aducă literatură „sedicioasă”. Louisiana a făcut o crimă pedepsită cu închisoarea pe viață sau cu moartea ” să scrie, să tipărească, să publice sau să distribuie orice lucru care are tendința de a crea nemulțumire în rândul populației colorate libere a acestui stat sau insubordonare printre sclavii din acesta.”Chiar și vorbind despre a face astfel de lucruri – „orice discurs public”– ar putea duce la aceleași sancțiuni.
Walker însuși a fost o țintă. Guvernatorul Georgiei a promis o recompensă de 10.000 de dolari pentrucapturarea lui.
distribuție și suprimare
ambalate și trimise prin poștă obișnuită… Cusute în garniturile de haine… Contrabandă la țărm de pe Nave când au andocat în port… Apelul lui Walker a fost circulat în sud în multe moduri îndrăznețe și creative.
la începutul anului 1830, în orașul port plin de viață Wilmington, Carolina de Nord, un sclav pe nume Jacob Cowan a primit două sute de exemplare ale apelului. A existat, de asemenea, o scrisoare de la Walker care îl instruia să distribuie broșurile în tot statul.
deținătorul de sclavi al lui Cowan i-a permis să păstreze o mică tavernă, pe care Cowan a folosit-o în secret pentru a difuza apelul. Asta până când un Negru liber a alertat autoritățile orașului. Cowan a fost arestat și închis. Ulterior a fost vândut adânc în Alabama, unde va fi ” lipsit de oportunitatea oferită de un oraș portuar maritim de a primi și distribui astfel de cărți.”
albii temători și furioși din Wilmington au vizat și alții care aveau copii ale apelului sau care fuseseră văzuți citind-o. În acest proces, au ucis cel mai bun tâmplar negru al orașului și au trimis un cooper (un producător de butoaie) la New York în lanțuri.
Jacob Cowan și prietenii săi au plătit un preț greu pentru că au adus mesajul lui Walker de eliberare colegilor sclavi. Mulți alții au făcut, de asemenea. Dar apelul s-a răspândit încă în toată sudul, în special în Georgia, Carolina de Nord, Virginia și Louisiana.
impactul recursului
apelul lui David Walker nu a generat rezistență la sclavi în sud. Rezistența andrevolt ar fi continuat acolo dacă apelul a apărut sau nu. Dar pamphlet a servit ca punct de raliu. A ajutat la încurajarea și întărirea celor angajațilupta pentru libertate. Și a arătat clar că mulți negri din nord știau despresuferința sclavilor din sud și s-au angajat să-i ajute și să pună capăt sclaviei pentru totdeauna.
apelul a avut, de asemenea, un impact în statele nordice. O poveste din Boston Evening Transcript din 28 septembrie 1830 descrie modul în care negrii din Boston și din alte părți din nord au reacționat cu entuziasm la apel. Ei s-au glorificat „în principiile sale ca și cum ar fi astar în est, îndrumându-i spre libertate și emancipare.”
Rev. Amos Beman, un proeminent aboliționist Negru Din Middletown,Connecticut, și-a amintit cum membrii comunității sale se vor aduna pentru a auzi apelul și alte lucrări anti-sclavie. Ei au fost ” citiți și recitiți până când cuvintele lor au fost ștampilate cu litere de foc asupra sufletului nostru.”
semnificația recursului
recursul este semnificativ din punct de vedere istoric în mai multe moduri importante:
- apelul a avut un impact profund asupra dezbaterii naționale despre sclavie
în paginile sale, Walker descrie sălbăticia unică și natura necreștină a sclaviei, cu o bluntitate și pasiune niciodată auzit înainte. Istoricul Herbert Aptheker a scris: „apelul lui Walker este primul atac susținut scris asupra sclaviei și a rasismului care vine de la un negru din Statele Unite. Aceasta a fost sursa principală a puterii sale copleșitoare în timpul său; aceasta este sursa Marii relevanțe și a impactului enorm care rămân în ea….Niciodată înainte sau de atunci nu a existat o denunțare mai pasională a ipocriziei națiunii în ansamblu-democratică și fraternă și egalitară și toate celelalte cuvinte. Și Walker face acest lucru nu ca unul care urăște țara, ci mai degrabă ca unul care urăște instituțiile care o desfigurează și o fac un șuierat în lume.”
în apel, Walker contestă gândirea din spatele anti-blacksentiment în creștere din anii 1820. acesta a fost exprimat într-o propunere de ColonizationSociety American pentru a navei toate negrii liber la o nouă colonie în Africa; ei erau inferiori albilorși a reprezentat o amenințare pentru viitorul noii democrații americane. Această idee – și teracismul în centrul ei-a fost încurajată și justificată de Thomas Jefferson. Fostul președinte a scris că negrii ” trebuie îndepărtați dincolo de atingerea amestecului.”Walker îl ia pe Jefferson și argumentele sale direct în apel. - apelul a împins mișcarea aboliționistă într-o direcție mai radicală
în 1830, când a fost publicat apelul, peste 50 de organizații aboliționiste Negre existau deja în toată țara. Și apelul lui David Walker pentru abolirea imediată a sclaviei a rezonat puternic cu mulți negri. Apelul a influențat, de asemenea, gândirea aboliționiștilor albi care au format organizații anti-sclavi în anii 1830. au inclus William Lloyd Garrison, un jurnalist carepublicat Eliberatorul, un ziar săptămânal din Boston. Garrison susțineao abordare mai treptată a încetării sclaviei. Dar el a devenit convins că Walkeravea dreptate în cererea sa de emancipare imediată (deși nu era de acord cu el despre cum să o realizeze). În primele numere ale ziarului său, Garrison sa dedicatspațiu substanțial discuțiilor despre apel. - apelul a inspirat și a influențat generații de lideri negri din toate fundalurile.
Spiritul lui David Walker trăiește, iar apelul continuă să rezoneze astăziîn legătură cu lupta continuă pentru Justiția rasială. Reverendul Henry Highland Garnet, Frederick Douglass, Dr.W. E. B. Du Bois,Reverendul Martin Luther King, Jr., Malcolm X, teologii eliberării și mulți alții au urmat cu respect pașii lui David Walker. Ecouri ale apelului lui Walker pot fi auzite cel mai multvivid, de exemplu, în celebrul discurs al lui Frederick Douglass din 1852, „sensul celui de-al patrulea iulie pentru negru.”