det finns olika definitioner av ”alternativa medier.”John Downing definierar till exempel” radikala alternativa medier ”som media”som uttrycker en alternativ vision till hegemonisk politik, prioriteringar och perspektiv”. I sin bedömning av en mängd olika definitioner för termen noterar Chris Atton upprepade gånger vikten av alternativ Medieproduktion som härrör från småskaliga, kontrahegemoniska grupper och individer.
Christian Fuchs hävdar också att alternativa medier måste ha fyra distinkta egenskaper. Den första är att publiken i dessa medier måste vara involverad i skapandet av det som läggs ut i alternativa medier. Det andra är att det måste skilja sig från mainstream. Det tredje är att det ska skapa ett annat perspektiv än staten och stora företag. Den fjärde egenskapen är att alternativa medier måste ” upprätta olika typer av relationer med marknaden och/eller staten.”
som definierat av Atton och Hamilton ”alternativ journalistik utgår från missnöje inte bara med den vanliga täckningen av vissa frågor och ämnen utan också med epistemologin för nyheter. Dess kritik betonar alternativ till bland annat konventioner om nyhetskällor och representation; den inverterade pyramiden av nyhetstexter; den hierarkiska och kapitaliserade ekonomin för kommersiell journalistik; den professionella, elitbasen för journalistik som praxis; den professionella normen för objektivitet; och publikens underordnade roll som mottagare”
journalistiska metoder säger ”alternativa medier tillåter inte bara utan underlättar också deltagandet (i dess mer radikala betydelse) av dess medlemmar (eller samhället) i både det producerade innehållet och den innehållsproducerande organisationen.”I den meningen kan deltagande i alternativa medier som beskrivs och reflekteras av deltagarna i denna studie bäst förstås som en form av aktivt medborgarskap”.
Common approaches and practicesEdit
tillvägagångssätt för den akademiska studien av alternativa medier försöker förstå hur dessa medier är betydelsefulla, var och en betonar en annan aspekt av media, inklusive den offentliga sfärens roll, sociala rörelser och deltagande av samhällen som skapar media.
demokratisk teori och den offentliga sfärenredigera
ett sätt att förstå alternativa medier är att överväga deras roll i processen för demokratisk kommunikation. Filosofen J. I. A. Habermas föreslog att ett hälsosamt demokratiskt samhälle kräver ett utrymme där rationell debatt kan äga rum mellan engagerade medborgare. Det är viktigt att dialogen i denna offentliga sfär sker utanför någon myndighets kontroll så att medborgarna kan utbyta tankar som jämlikar. Detta innebär behovet av yttrandefrihet och en fri press.
i Habermas uppfattning om den offentliga sfären är deltagande öppet för alla, alla deltagare anses vara lika och alla frågor kan tas upp för debatt. Denna uppfattning noterar emellertid inte att kvinnor och minoriteter (och deras intressen) i sig är uteslutna från debatten i det offentliga rummet. Mot bakgrund av denna sociala ojämlikhet argumenterar filosofen Nancy Fraser för vikten av flera oberoende offentliga sfärer, där medlemmar av underordnade grupper först kan överväga sina frågor och bekymmer sinsemellan och senare hävda dessa frågor i den större offentliga sfären. De alternativa medierna som är associerade med dessa motpublik sfärer är kritiska för att utveckla gruppens behov och identitet och för att utmana den större dominerande offentliga sfären. En feministisk motpublik sfär är till exempel ansvarig för att sprida uppfattningen att kvinnors frågor som våld i hemmet och reproduktiva rättigheter förtjänar debatt i den större offentliga sfären.
Social rörelse mediaEdit
sociala rörelser är en typ av kollektiv handling. De involverar stora, ibland informella, grupper eller organisationer som fokuserar på specifika politiska eller sociala frågor och främjar, initierar, motstår eller ångrar den sociala förändringen. Social rörelse media är hur sociala rörelser använder media, och ofta, på grund av sociala rörelser, att media tenderar att vara ett alternativ.
kommunikation är avgörande för framgången för sociala rörelser. Forskning visar att sociala rörelser upplever betydande svårigheter att kommunicera via vanliga medier eftersom de vanliga medierna ofta systematiskt snedvrider, stigmatiserar eller ignorerar synpunkter på sociala rörelser. De kan neka sociala rörelser tillgång ellerrepresentation vid kritiska ögonblick i deras utveckling, använda meddelanderamar som undergräver eller försvagar allmänhetens uppfattning om en rörelses legitimitet eller implicit uppmuntra rörelseaktörer som söker täckning för att tillgodose de tvivelaktiga värdena i mainstream reportage om social aktivism, inklusive ett ökat intresse för våld, känslomässighet och slagord. Denna problematiska täckning av sociala rörelser kallas ofta protestparadigmet: tanken att massmedia marginaliserar protestgrupper genom sina skildringar av demonstranterna, och genom att göra det, stöder därefter status quo. Som ett resultat vänder sig sociala rörelser ofta till alternativa medieformer och praxis iför att mer effektivt uppnå sina mål.
ett exempel på hur mainstream media problematiskt täcker sociala rörelser är Occupy-rörelsen, som började med Occupy Wall Street i September 2011. Occupy-rörelsen protesterade mot social och ekonomisk ojämlikhet runt om i världen, vars främsta mål var att göra de ekonomiska och politiska relationerna i alla samhällen mindre vertikalt hierarkiska och mer distribuerade. Bland rörelsens främsta bekymmer är systemet som gör det möjligt för stora företag och det globala finansiella systemet att manipulera världen på ett sätt som oproportionerligt gynnar en rik minoritet, undergräver demokratin och bortser från miljömässig hållbarhet. Vid jämförelse av den vanliga nyhetsbevakningen av Occupy-rörelsen mot täckning från alternativ press framträder flera trender. För det första använde vanliga medier förvirring över händelsen som den dominerande ramen medan alternativa medier fokuserade på vad demonstranterna faktiskt försökte åstadkomma. För det andra placerade de vanliga medierna demonstranterna på fel av något våld medan de alternativa medierna fokuserade på polisens brutalitet och deras våldsamma handlingar mot de fredliga demonstranterna.
för mer information om sociala rörelser och alternativa medier, Se Social rörelse teori.
alternativa medier tenderar att vara aktivist av naturen. Sociala rörelser inom områden som mänskliga rättigheter, miljörörelsen och medborgerliga rättigheter producerar alternativa medier för att främja sina mål, sprida medvetenhet och inspirera till deltagande och stöd.
mänskliga rättigheterRedigera
ett exempel på en social rörelse för mänskliga rättigheter som använderalternativa medier är gruppen WITNESS. WITNESS är en ideell organisation för mänskliga rättigheter och dess uppdrag är att samarbeta med lokala organisationer för att stödja dokumentationen av kränkningar av de mänskliga rättigheterna och deras konsekvenser, för att främja allmänhetens engagemang, policyförändring och rättvisa. De förlitar sig på videoinspelningar med hjälp av teknik som handhållna videokameror och smartphones för att fånga världens uppmärksamhet och visceralt kommunicera kränkningar av de mänskliga rättigheterna. De har dokumenterat kränkningar av de mänskliga rättigheterna från polisen i favelas i Brasilien, barnsoldater i Demokratiska republiken Kongo, människohandel i Brasilien och USA, och många andra människorättsfrågor, allt genom användning av alternativa medier.
miljöförflyttningredigera
ett exempel på en miljörörelse som använder alternativa medier är gruppen Green Peace. Greenpeace är en icke-statlig miljöorganisation vars mål är att ” säkerställa jordens förmåga att vårda livet i all sin mångfald och fokuserar sin kampanj på globala frågor som klimatförändringar, avskogning, överfiske, kommersiell valfångst, genteknik och kärnkraftsfrågor. Den använder direkta åtgärder, lobbying och forskning för att uppnå sina mål, liksom alternativa medier. De använder Online taktik som podcasts och bloggar samt performance.
medborgerliga rättigheterRedigera
ett exempel på en civilrättsgrupp som använder alternativa medier var Student Non-violent Coordinating Committee (SNCC). SNCC var en av de viktigaste organisationerna i den amerikanska medborgarrättsrörelsen i1960-talet. SNCC var inblandad i väljarregistreringsrättigheter i söder, etablerade Frihetsskolor, organiserade Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP), bland många andra prestationer. Alternativa medier taktik som används av SNCC ingår inrättande av en särskild Kommunikationssektion som inkluderade en fotografi arm, sin egen tryckpress (som publicerade sitt nyhetsbrev the Student Voice), publicerade reklammaterial, och skapade en alternativ tråd press.
deltagande kulturredigera
alternativa medier har ofta studerats som en manifestation av deltagande kultur, där medborgarna inte bara agerar som konsumenter utan också som bidragsgivare eller producenter. Genom att öppna upp tillgången till Medieproduktion, deltagande kultur tros främja demokrati, samhällsengagemang, och kreativa uttryck.
deltagande kultur fördaterar Internet. Amatör Press föreningar är en form av deltagande kultur som uppstod i slutet av 19-talet. Medlemmar av sådana föreningar skriver och skriver ut sina egna publikationer, som skickas via ett nätverk av abonnenter. Zines, community-stödda radiostationer och andra typer av projekt var föregångare till bloggar, podcasts, wikis och sociala nätverk. Webbtjänster som Tumblr, Imgur, Reddit, Medium, TikTok och YouTube, bland andra, tillåter användare att distribuera originalinnehåll till bredare publik, vilket gör medieproduktionen mer deltagande.
alternativa medier skapas också av deltagande journalistik eftersom medborgarna spelar en aktiv roll för att samla in, rapportera, analysera och sprida nyheter och information. Denna form av alternativa och aktivistiska nyhetsinsamlings-och rapporteringsfunktioner utanför vanliga medieinstitutioner, ofta som ett svar på bristerna i professionell journalistik. Den bedriver journalistisk praxis men drivs av andra mål än vinstskapande, har olika ideal och förlitar sig på alternativa legitimitetskällor.
deltagande mediemetoder betraktar deltagande i att producera medieinnehåll såväl som i att fatta beslut om medieproduktionsprocesser som ett avgörande inslag i alternativa medier. Deltagande kultur kan realiseras på ett antal sätt. Mediekunskap är ett sätt att börja delta genom att förstå mediesystemens konventioner och produktionsmedel. Individer som lär sig att producera media själva är det steg som flyttar medborgarna från läskunnighet till deltagande. Fan fiction, community radio (eller låg effekt FM) och hyper-lokal blogging är bara några sätt att medborgarna kan producera medieinnehåll för att delta i produktionen av alternativa medier.
genom att främja deltagande bidrar alternativa medier till att stärka en medborgerlig attityd och göra det möjligt för medborgarna att vara aktiva på ett av de viktigaste områdena som är relevanta för det dagliga livet och att omsätta sin rätt till kommunikation i praktiken. För att demonstrera förhållandet mellan demokrati och deltagande i Medieproduktion illustrerar termen medborgarmedier att alternativa medier kan hjälpa dem som producerar media också att bli aktiva medborgare – särskilt i en demokrati. Den här tanken är mycket nära knuten till community media (se nästa avsnitt).
Gemenskapsmediaedit
Gemenskapsmedier omfattar medborgarnas medier, deltagande medier, aktivistiska och radikala medier samt de bredare kommunikationsformer där lokala eller regionala specifika plattformar är engagerade. Liksom andra former av alternativa medier försöker gemenskapsmedier kringgå kommersialiseringen av media. Eliminering eller undvikande av ensam ägande eller sponsring motiveras av en önskan att vara fri från tillsyn eller skyldighet att tillgodose en specifik agenda. Community media kategoriseras ofta som gräsrots, en beskrivning som gäller både den finansiella strukturen och processen för innehållsskapande. Även om det finns mångfald i communitymedier, som varierar beroende på medieplattform (radio, TV, webb eller utskrift), är det typiskt att mediekällan är öppen för allmänheten/samhället att skicka in material och innehåll. Denna öppna politik ligger i linje med samhällsmediernas värderingar för att upprätthålla en demokratisk inställning och etos. Historiskt har samhällsmedier tjänat till att ge en alternativ politisk röst. Över hela världen former av gemenskap, media används för att höja behoven och diskursen i ett specifikt utrymme, vanligtvis kopplade till geografiska, kulturella, sociala eller ekonomiska likheter.
ras och inhemska mediaEdit
Minoritetsgemenskapsmedier kan vara både lokaliserade och nationella och tjänar till att sprida information till en riktad demografisk. De ger en plattform för diskussion och utbyte inom minoritetssamhällen samt mellan minoritet och majoritetssamhällen. Ofta tjänar minoritetsfokuserade medier en viktig resurs och ger sina publik viktig information på sitt eget ursprungsspråk, vilket hjälper den angivna gruppen att delta som lika medborgare i sitt hemland. Dessa medieplattformar och försäljningsställen skapar en möjlighet för kulturutbyte och höjning eller bemyndigande av en disenfranchised eller marginaliserad grupp, baserat på ras, etnisk eller kulturell identitet. Historiskt har dessa former av media tjänat ett dubbelt syfte, att sprida information till ett samhälle som traditionellt ignoreras eller förbises av stora medier och som ett medel för politisk protest eller social reform.
utrymmen som skapats för att ta itu med minoritetsdiskurs sträcker sig vanligtvis över linjen för både alternativa och aktivistiska medier, arbetar för att tillhandahålla en resurs som inte är tillgänglig genom vanliga åtgärder och för att flytta det universellt accepterade perspektivet eller förståelsen för en viss grupp människor. Sociologen Yu Shis utforskning av alternativa medier ger motsatta argument om minoritetsmediernas roll för att både underlätta kulturell platsskapande och hindra samhällsassimilering och odling. Shi förklarar en allmänt delad förståelse för att rasinformerade medier ger en plats, makt och politisk byrå.
under hela 20-talet utvecklades medieutrymmen för att rymma den växande multikulturella staten i USA. Afroamerikaner skapade lokala publikationer som Chicago Defender för att dela kritisk information för att skydda medborgarna från diskriminerande praxis från polis och beslutsfattare, medan Jet och ebenholts tidning tjänade till att bemyndiga den nationella svarta identiteten och lovade prestationerna och tankeledningen för svarta amerikaner. Liknande metoder blev allt vanligare för Latino / Latina och asiatiska grupper. När invandringen ökade efter 1965, spanskspråkiga tidningar och TV-stationer, tillsammans med skapandet av tv-nätverk som ICN-TV specifikt för kinesiska invandrare. En kritisk medvetenhet om en alltmer deltagande Global mediekultur i multikulturella samhällen blir utbredd och ett nödvändigt tillvägagångssätt för att förklara framgången och effekterna av etniska medier eller minoritetsmedier, samt att omfamna de förändrade sätten på vilka människor använder sina medier.
anslutningar till subaltern studieredit
det finns relaterade mål som finns i alternativa mediestudier och subalternstudier, eftersom en oro för disenfranchised och förtryckta röster genomsyrar båda fälten. Subalternstudier bygger på Antonio Gramscis diskussion om” subaltern ” – grupper, det vill säga grupper av människor som anses vara av sämre rang socialt, ekonomiskt och politiskt. En av de viktigaste frågorna i subalternstudier ställs av Gayatri Chakravorty Spivak, ” kan subaltern tala?”som hon frågar i sin seminal uppsats med samma namn. Spivak undersöker om subaltern har en röst inom hegemoniska politiska diskurser, och i så fall om deras röster hörs, så att de kan delta. Detta är viktigt, eftersom subalterns förmåga att delta i politik och andra sociala och kulturella metoder är nyckeln till att etablera—såväl som utmanande—deras subalternstatus. Denna speciella stipendium är användbar för studier och diskussioner om alternativa medier på grund av deras delade upptagenhet med disenfranchised Folks förmåga att delta och bidra till vanliga hegemoniska diskurser, särskilt när det gäller etniska och rasmedier där dessa grupper talar från en subaltern position.
denna anslutning stärks i arbetet med alternativ medieforskare Clemencia Rodriguez. I sin diskussion om medborgarskap, Rodriguez kommenterar att ” medborgarna måste anta sitt medborgarskap dagligen, genom deras deltagande i vardagliga politiska practices…As medborgarna deltar aktivt i handlingar som omformar sina egna identiteter, andras identiteter och deras sociala miljöer, de producerar makt.”Så det kan sägas att genom subalterngrupper som skapar alternativa medier uttrycker de verkligen sitt medborgarskap, producerar sin makt och låter sin röst höras.