vers 1-43
Kapitel 9
överlämnande (Apostlagärningarna 9:1-9)
9:1-9 Men Saul, fortfarande andas ut hot och mord till Herrens lärjungar, gick till översteprästen och bad honom om kreditbrev till Damaskus, till synagogorna där, så att om han hittade någon av vägen dit, både män och kvinnor, han skulle föra dem bundna till Jerusalem. När han färdades kom han nära Damaskus. Plötsligt blinkade ett ljus från himlen runt honom. Då föll han ner på marken och hörde en röst säga till honom: ”Saul, Saul, varför förföljer du mig?”Han sa,” Vem är du, sir? Han svarade: ”Jag är Jesus som du förföljer. Men stå upp; gå in i staden, och du kommer att få veta vad du ska göra.”Hans medresenärer stod mållösa i förvåning, för de hörde rösten men såg ingen. Då steg Saul upp från marken, men när hans ögon öppnades såg han ingenting. De tog honom vid handen och förde honom till Damaskus. Och i tre dagar kunde han inte se, inte heller åt han eller drack något.
i detta avsnitt har vi den mest kända konverteringshistorien i historien. Vi måste försöka så långt vi kan komma in i Paulus sinne. När vi gör det kommer vi att se att detta inte är en plötslig omvändelse utan en plötslig kapitulation. Något om Stephen dröjde sig kvar i Pauls sinne och skulle inte förvisas. Hur kan en dålig människa dö så? För att fortfarande hans enträgna tvivel Paul störtade ner i de mest våldsamma åtgärder som möjligt. Först förföljde han de kristna i Jerusalem. Detta gjorde bara saken värre eftersom han än en gång var tvungen att fråga sig vilken hemlighet dessa enkla människor hade som fick dem att möta fara och lidande och förlust lugn och orädd. Så då, fortfarande kör sig på, gick han till Sanhedrin.
Sanhedrins skrift sprang varhelst det fanns judar. Paulus hade hört att vissa av de kristna hade rymt till Damaskus och han bad om kreditbrev att han skulle gå till Damaskus och utlämna dem. Resan gjorde bara saken värre. Det var cirka 140 miles från Jerusalem till Damaskus. Resan skulle göras till fots och skulle ta ungefär en vecka. Pauls enda följeslagare var officerarna i Sanhedrin, en slags polisstyrka. Eftersom han var en farisee, kunde han inte ha något att göra med dem; så han gick ensam; och när han gick tänkte han, för det fanns inget annat att göra.
vägen gick genom Galileen, och Galileen förde Jesus ännu mer levande till Paulus sinne. Spänningen i hans inre skärps. Så han kom nära Damaskus, en av de äldsta städerna i världen. Strax före Damaskus vägen klättrade Mount Hermon och nedanför låg Damaskus, en vacker vit stad i en grön slätt, ”en handfull pärlor i en bägare av smaragd.”Den regionen hade detta karakteristiska fenomen att när den heta luften på slätten mötte den kalla luften i bergskedjan, resulterade våldsamma elektriska stormar. Just i det ögonblicket kom en sådan Blixtstorm och Ut ur stormen talade Kristus till Paulus. I det ögonblicket var den långa striden över och Paulus övergav sig till Kristus.
så in i Damaskus gick han en förändrad man. Och hur förändrats! Den som hade för avsikt att komma in i Damaskus som en hämnande raseri leddes av handen, blind och hjälplös.
det finns hela kristendomen i vad den uppståndne Kristus sa till Paulus: ”gå in i staden, och du kommer att få veta vad du ska göra.”Fram till detta ögonblick hade Paulus gjort vad han tyckte om, vad han tyckte bäst, vad hans vilja dikterade. Från och med den här tiden skulle han få veta vad han skulle göra. Den kristna är en man som har upphört att göra vad han vill göra och som har börjat göra vad Kristus vill att han ska göra.
en kristen välkommen (Apostlagärningarna 9:10-18)
9:10-18 i Damaskus fanns en lärjunge som hette Ananias, och Herren sade till honom i en syn: ”Ananias.”Han sa,” Här är jag Herre. Herren sade till honom: ”Stig upp och gå till gatan som kallas ”rak”; fråga i Judas hus efter en man som heter Saul, en man från Tarsus. Ty se, han ber, och han har sett en man som heter Ananias komma och lägga händerna på honom så att han kan få tillbaka sin syn.”Ananias svarade:” Herre, Jag har hört från många om den här mannen. De har berättat för mig allt ont han har gjort mot de heliga i Jerusalem. De har också berättat för mig hur han har myndighet från översteprästerna att binda alla som åkallar ditt namn. Herren sade till honom: ”gå, ty han är ett utvalt redskap för mitt verk. Han är utvald att bära mitt namn inför folk och kungar och inför Israels barn. Jag ska berätta för honom allt han måste lida för mitt namns skull.”Så Ananias gick bort och kom till huset. Han lade händerna på honom och sade: ”Broder Saul, Herren-Jesus som uppenbarade sig för dig på den väg som du gick-har sänt mig att du kan få din syn tillbaka och så att du kan fyllas med den Helige Ande.”Därefter föll saker som skalor från hans ögon och han fick sin syn tillbaka igen. Han steg upp och döptes; och han tog mat och hans styrka ökade.
utan tvekan Ananias är en av de bortglömda hjältarna i den kristna kyrkan. Om det är sant att kyrkan är skyldig Paulus till Stefans bön, är det också sant att kyrkan är skyldig Paulus till Ananias broderlighet.
till Ananias kom ett budskap från Gud att han måste gå och hjälpa Paulus; och han riktas till gatan som kallas ”Straight.”Detta var en stor gata som sprang rakt från öster till väster om Damaskus. Det var uppdelat i tre delar, en mittdel där trafiken gick och två sidovandringar där fotgängarna trängdes och köpmännen satt i sina små bås och kryssade sin handel. När det meddelandet kom till Ananias måste det ha låtit galet för honom. Han kunde mycket väl ha kontaktat Paulus med misstänksamhet, som en gör en obehaglig uppgift; han kan mycket väl ha börjat med beskyllningar; men nej; hans första ord var, ” broder Saul.”
vilket välkomnande var där! Det är ett av de sublimaste exemplen på kristen kärlek. Det är vad Kristus kan producera. Bryan Green berättar att efter en av sina kampanjer i Amerika frågade han vid det senaste mötet att människor skulle stå upp och med några ord säga precis vad kampanjen hade gjort för dem. En negerflicka rose. Inte en bra talare, hon kunde bara sätta några meningar tillsammans och det är vad hon sa, ”Genom denna kampanj har jag hittat Kristus och han fick mig att förlåta mannen som mördade min far.”Han fick mig att förlåta…det är själva kärnan i kristendomen. I Kristus samlades Paulus och Ananias, de män som hade varit de bittraste fienderna, som bröder.
bevittnar för Kristus (Apostlagärningarna 9:19-22)
9:19-22 Paulus stannade hos lärjungarna i Damaskus en tid. Och genast började han predika Jesus i synagogorna, och bördan av hans predikan var, ”detta är Guds Son. Alla som hörde honom blev förvånade och sade: ”är inte detta den man som i Jerusalem plundrade dem som åkallar detta namn? Han kom också hit för att föra dem bundna till översteprästerna.”Men Sauls makt blev allt större, och han förvirrade judarna som bodde i Damaskus genom att bevisa att detta är Guds Smorde.
Detta är Lukas redogörelse för vad som hände med Paulus efter hans omvändelse. Om vi vill ha kronologin för hela perioden i våra sinnen måste vi också läsa Paulus egen redogörelse för saken i Galaterbrevet 1: 15-24. När vi sätter ihop de två kontona finner vi att händelsekedjan går så här. (i) Saul omvandlas på Damaskus vägen. (ii) han predikar i Damaskus. (iii) han går bort till Arabien (Galaterbrevet 1:17). (iv) han återvänder och predikar i Damaskus under en period av tre år (Galaterbrevet 1:18). (v) han går till Jerusalem. (vi) han flyr från Jerusalem till Caesarea. (vii) han återvänder till regionerna Syrien och Cilicia (Galaterbrevet 1:21). Så vi ser att Paulus började med att göra två saker.
(i) Han bar omedelbart sitt vittne i Damaskus. I Damaskus fanns det många judar och följaktligen skulle det finnas många synagogor. Det var i dessa synagogor i Damaskus som Paulus först lyfte upp sin röst för Kristus. Det var en handling av det största moraliska modet. Det var just dessa synagogor som Paulus hade fått sina kreditbrev som officiell agent för den judiska tron och Sanhedrin. Det hade varit mycket lättare att börja sitt kristna vittne någonstans där han inte var känd och där hans förflutna inte stod emot honom. Paulus säger: ”jag är en förändrad man och jag är fast besluten att de som känner mig bäst ska veta det.”Redan Han förkunnar,” jag skäms inte för Kristi evangelium.”
(ii) Det andra han gjorde nämns inte alls av Lukas-han åkte till Arabien (Galaterbrevet 1:17). I Paulus liv hade kommit en omskakande förändring och för en tid han var tvungen att vara ensam med Gud. Innan honom sträckte ett annat liv och han behövde två saker: vägledning för ett sätt som var helt konstigt och styrka för en nästan överväldigande uppgift som hade givits honom. Han gick till Gud för båda.
flyr genom huden på hans tänder (Apostlagärningarna 9:23-25)
9:23-25 efter en tid bildade judarna en komplott för att mörda honom; Men Saul informerades om deras komplott. Natt och dag höll de kontinuerlig vakt på portarna för att mörda honom. Men lärjungarna tog honom om natten och släppte ner honom i en korg genom muren.
Detta är ett levande exempel på hur mycket några ord i den bibliska berättelsen kan innebära. Lukas säger att efter en tid i Damaskus hände dessa saker. Den period som avslogs i den passande frasen var inte mindre än tre år (Galaterbrevet 1:18). I tre år arbetade Paulus och predikade i Damaskus och Judarna var så fast beslutna att döda honom att de till och med satte en vakt vid portarna så att han inte skulle undkomma dem. Men de gamla städerna var muromgärdade städer och murarna var ofta tillräckligt breda för att en vagn skulle kunna köras runt toppen av dem. På dessa väggar fanns hus vars fönster ofta projicerade över väggarna. I nattens död togs Paulus in i ett av dessa hus, låt ned med rep i en korg och smugglade så ut ur Damaskus och satte sig på väg till Jerusalem. Paulus är bara vid porten till sina äventyr för Kristus men även här flyr han med sitt liv genom tänderna.
(i) denna händelse är ett vittne till Paulus mod. Han måste ha sett den stora samlingen mot honom i synagogorna. Han visste vad som hade hänt med Stephen, han visste vad han hade tänkt göra med de kristna och han visste vad som kunde hända med honom. Klart kristendomen för honom inte kommer att bli lätt men hela tonen i händelsen visar honom som kan läsa mellan raderna som Paulus frossade i dessa faror. De gav honom en chans att visa sin nyfunna lojalitet mot den mästare som han hade förföljt och som han nu älskade.
(ii) Det är också ett vittne till effektiviteten i Paulus predikan. Han var så obesvarbar att judarna, hjälplösa i debatten, tillgrep våld. Ingen förföljer en man som är ineffektiv. George Bernard Shaw sa en gång att den största komplimangen du kan betala en författare är att bränna hans böcker. Någon annan har sagt, ” en varg kommer aldrig att attackera ett målat får.”Förfalskad kristendom är alltid säker; verklig kristendom är alltid i fara. Att lida förföljelse är att få den största komplimangen eftersom det är det säkra beviset på att män tycker att vi verkligen betyder något.
avvisas i JERUSALEM (Apostlagärningarna 9:26-31)
9:26-31 när han kom till Jerusalem försökte han ta kontakt med lärjungarna. De var alla rädda för honom eftersom de inte trodde att han var en lärjunge. Men Barnabas tog honom och förde honom till apostlarna och berättade för dem historien om hur han på vägen hade sett Herren och att han hade talat med honom, och att han i Damaskus hade talat djärvt i Jesu namn. Han gick in och ut med dem i Jerusalem och talade djärvt i Herrens namn. Han pratade och debatterade med de grekisktalande judarna men de försökte mörda honom. När bröderna fick besked om detta förde de honom ned till Cesarea och sände honom till Tarsus.
så kyrkan över hela Judeen och Galileen och Samaria åtnjöt fred när den byggdes upp; och vandrade i Herrens rädsla och i den Helige Andes tröst, blev det ständigt ökat.
När Paulus anlände till Jerusalem fann han sig betraktad med den allvarligaste misstanken. Hur kan det vara annorlunda? Det var i samma stad som han hade gjort förödelse i kyrkan och hade dragit män och kvinnor i fängelse. Vi har sett hur vissa människor i avgörande ögonblick i hans karriär bidrog till att vinna Paulus för kyrkan. För det första var kyrkan skyldig Paulus till Stefans bön. Då var kyrkan skyldig Paulus till Ananias förlåtande Ande. Nu ser vi kyrkan på grund av Paulus till Barnabas storhjärtade välgörenhet. När alla andra styrde bort honom, Barnabas tog honom i handen och stod sponsor för honom.
genom denna handling visade Barnabas sig vara en riktigt kristen man.
(i) Han var en man som insisterade på att tro det bästa av andra. När andra misstänkte att Paulus var spion insisterade Barnabas på att tro att han var äkta. Världen är till stor del uppdelad i de som tycker det bästa av andra och de som tycker det värsta; och det är en av de nyfikna fakta i livet som vi vanligtvis ser vår egen reflektion i andra och gör dem till vad vi tror att de är. Om vi insisterar på om en man med misstänksamhet, vi kommer att sluta med att göra honom göra misstänkta saker. Om vi insisterar på att tro på en man, kommer vi att sluta med att tvinga honom att rättfärdiga den tron. Som Paulus själv sa, ” kärlek tycker inget ont.”Ingen trodde på människor som Jesus gjorde och det borde vara tillräckligt för lärjungen att han är som sin Herre.
(ii) han var en man som aldrig höll någons förflutna mot honom. Det är så ofta så att eftersom en man en gång gjorde ett misstag, är han för alltid dömd. Det är det stora kännetecknet för Guds hjärta att han inte har hållit våra tidigare synder mot oss; och vi bör aldrig fördöma en man för att han en gång misslyckades.
i detta avsnitt ser vi Paulus ta karakteristiska åtgärder; han ifrågasatte med de grekisktalande judarna. Stephen hade varit en av dessa Hellenister, och med all sannolikhet Paul gick till mycket synagogor där en gång han hade motsatt Stephen för att bevittna det faktum att hans liv förändrades.
här ser vi igen Paulus i fara för sitt liv. För honom livet hade blivit en sak av hårbreadth flyr. Från Jerusalem smugglades han till Caesarea och därifrån till Tarsus. Återigen följer han den konsekventa politiken i sitt liv, för han går tillbaka till sin hemstad för att berätta för dem att han är en förändrad man och att den som förändrade honom är Jesus Kristus.
Apostlagärningarna av PETER (Apostlagärningarna 9:32-43)
9:32-43 under en rundtur i hela området kom Peter ner till de heliga som bodde i Lydda. Där fann han en man vid namn Aeneas som hade varit sängliggande i åtta år. Han var förlamad. Då sade Petrus till honom: ”Aeneas, Jesus Kristus helar dig. Stig upp och bädda din säng.”På en gång stod han upp och alla som bodde i Lydda och Sharon såg honom, och de vände sig till Herren.
i Joppa fanns en lärjunge som heter Tabitha-Dorcas är översättningen av hennes namn. Hon var full av goda gärningar och gärningar av välgörenhet som hon aldrig slutat göra. Det hände att hon vid den tiden blev sjuk och dog. De badade hennes kropp och placerade henne i ett övre rum. Nu är Lydda nära Joppe och lärjungarna hörde att Petrus var där. Då sände de två män till honom för att bjuda in honom: ”kom inte till oss.”Peter steg upp och gick med dem. När han hade kommit tog de honom till övre rummet. Och alla änkorna stod i tårar och visade honom de rockar och tunikor som Dorcas brukade göra när hon var med dem. Petrus lade ut dem alla och knäböjde och bad. Han vände sig till hennes kropp och sa, ”Tabitha, stå upp.”Hon öppnade ögonen och hon såg Peter och satte sig upp. Han gav henne sin hand och lyfte henne till fötterna. Han kallade de heliga och änkorna och satte henne framför dem levande. Denna händelse blev känd i hela Joppe och många trodde på Herren; och Petrus stannade en tid i Joppa och stannade hos en man Simon, en garvare.
för en tid Paul har hållit i mitten av scenen, men återigen Peter befaller rampljuset. Denna passage följer verkligen på Apostlagärningarna 8: 25. Det visar Peter i aktion. Men det visar mer än så. På det mest bestämda sättet visar det oss källan till Peters makt. När Petrus botade Aeneas sa han inte:” jag helar dig”; han sa: ”Jesus Kristus helar dig.”Innan han talade till Tabitha-Tabitha (grekiska #5000) är hebreiska för en gasell (se tsebiyah, Hebreiska #6646) och Dorcas (H) är grekiska för samma ord-Petrus bad. Det var inte hans egen kraft som Petrus kallade på; det var Jesu Kristi kraft. Vi tänker för mycket på vad vi kan göra och för lite på vad Kristus kan göra genom oss.
det finns ett mycket intressant ord i denna passage. Två gånger de kristna i Lydda kallas helgon (Apg 9:32, Apg 9:41). Samma ord används tidigare i kapitlet av Ananias att beskriva de kristna i Jerusalem (Apg 9:13). Detta är det ord som Paulus alltid använder för att beskriva kyrkans medlem, för han skriver alltid sina brev till de heliga som finns på en sådan och sådan plats.
det grekiska ordet är hagios (grekiska #40) och det har långtgående föreningar. Det är ibland översatt heligt men roten betydelsen av det är annorlunda. I grund och botten är kristen en man som skiljer sig från dem som bara är människor i världen. Men var ligger den skillnaden? Hagios (grekiska #40) användes speciellt av folket Israel. De är specifikt ett heligt folk, ett annat folk. Deras skillnad låg i det faktum att Gud av alla nationer hade valt dem att utföra sitt arbete. Israel misslyckades i sitt öde. Hon var olydig och genom sina handlingar förlorade hon sina privilegier. Kyrkan blev det sanna Israel; och de kristna blev de människor som är olika, deras skillnad ligger i det faktum att de valdes för Guds speciella ändamål.
så då är vi som är kristna inte annorlunda än andra genom att vi är utvalda för större ära på denna jord; vi är annorlunda genom att vi är utvalda för en större tjänst. Vi är räddade att tjäna.
– Barclays dagliga Studiebibel (NT)